太原雙塔寺原名永祚寺，是三晉名剎，因兩座名宣文塔而得名，雙塔寺。宣文兩塔均為八角13層，高約54．7米。磚筑樓閣式，塔表仿木結(jié)構(gòu)，用磚磨刻成斗拱、坊和檐椽，塔內(nèi)設(shè)踏階可盤旋而上，直達(dá)最上層。兩塔相距60米，塔高54.85米，十三層，底層高7米，八角形，磚石結(jié)構(gòu)。塔表面，用精美的磚雕、斗供、琉璃、飛檐裝飾。飛檐上，嵌飾各色鳥獸、花卉、人物。塔頂，為八角攢尖式。
雙塔寺位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這里，綠樹紅墻，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。 雙塔寺的建筑方位，一反我國千百年來寺院建筑坐北朝南的傳統(tǒng)習(xí)慣，因地勢(shì)而拓建，居高臨下，坐南朝北。可謂背擁太行群峰，面俯汾水一帶。身臨其境，憑著古老的塔身，可廣瞰古城太原之全貌，晉中盆地之沃野千疇。雙塔寺始建于明代萬歷中葉，大約在萬歷二十五年至三十年之間（公元1597——1602年），距今 38O余年。初創(chuàng)之時(shí)，還不是我們今天看到的這所寺院，也沒有達(dá)到現(xiàn)在這樣的規(guī)模。那時(shí)，僅建了一座補(bǔ)輔太原“文運(yùn)”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于東南隅的那座舊塔。至于那緊靠塔而建的幾間簡陋寺舍，而今早已蕩然無存。當(dāng)時(shí)，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。關(guān)于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明萬歷本《山西通志》和萬歷本《太原府志》都曾作過明確的記載。
   福登計(jì)劃中的寺院規(guī)模是非常宏偉的，除了目前現(xiàn)存的后院三座大殿外，還有天王殿、后院門庭、前院諸殿和山門的殿堂。然而，終因年邁體弱，積勞成疾，無法完成其計(jì)劃，于這年（萬歷四十年）秋天九月，完成新塔之后，抱病返回五臺(tái)山，不久即圓寂于臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺。這個(gè)終未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，兩塔均定名為“宣文塔”。 寺廟依山而建，坐南朝北，由前院、后院、塔院三部分組成，占地總面積3萬平方米。塔院現(xiàn)存雙塔、過殿和后殿。后院現(xiàn)存大雄寶殿、三圣閣、排堂、方丈等建筑。寺內(nèi)大雄寶殿及東西配殿皆系無量殿形制，以青磚雕仿木結(jié)構(gòu)建造。寶塔梵殿，龕 閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。

雙塔寺現(xiàn)今共收藏和保護(hù)有價(jià)值的碑碣刻石 260余通。這些碑石中除一小部分是寺院原物外，絕大部分是“文化大革命”之后，從太原各個(gè)地方收集的散佚珍品。在這些碑石中，有明代的石刻珍品，名著三晉，海內(nèi)知名的《寶賢堂集古法帖》180 余通；有清代的《古寶賢堂法帖》36通；有宋代大文豪蘇東坡的醉筆石刻“赤壁懷古” 3通；有清代著名書家祁雋藻的“子史萃言”石刻 4通；還有記述內(nèi)容別具一格的“近溪隱君家訓(xùn)”碑，等等。這些古碑古碣，集清以前各代著名書法大家的墨跡寶瀚于一堂，真、草、隸、篆各種書體，無一不有，不僅為書法界和愛好書法的各界人士所珍視，也極為到此觀光和游覽的人們所喜聞樂見。
 
雙塔寺“碑廊” 的最北端，鑲嵌有宋代大文豪，一代書法家蘇東坡的墨跡“ 赤壁懷古”刻石。這套刻石共三塊，是蘇武原跡的摹勒本，也是雙塔寺“碑廊”眾刻石中引以為重的佼佼者。據(jù)該刻石末一通的“跋文”看，該石為乾隆二十七年仲夏（公元1762年），依舊拓摹勒上石，迄今227年。茲引原“跋文”如后：
 
右東坡先生自書大江東去詞，乃為醉后神到之筆。余家藏舊拓也。詞與書并挾，莫偉勁杰之氣雅，類其為人。余愛而重之，固復(fù)鉤摹勒石以廣所傳。按先生脫御史臺(tái)，獄謫黃州團(tuán)練副使，前后赤壁二賦成于遷所，此詞寄托略同，應(yīng)亦是時(shí)所作。觀其淋漓杯酒，逸興遄飛，伸底揮毫，盎然天趣，非見道深而胸?zé)o塊壘者能之乎？吁！信可愛而重也美，乾隆二十有七年壬午仲夏。西村鄂弼跋。