承天寺古塔又稱西塔，為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的方形臺基上。明初時僅“一塔獨存”。現(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年（1820年）重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。
塔門面東，可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門式明窗承天寺古塔塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡潔 各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。整座磚塔造型像一把利劍刺向蒼穹，向游客訴說著那個美麗的傳說：為了拯救全城百姓不再忍受青龍扒開的一眼眼又苦又澀的咸水泉，老榆樹上的紅喜蛛將甜水眼一一捅開，打跑了青龍。紅喜蛛戰(zhàn)勝青龍的利劍也落在鳳凰城南邊的湖邊，變成了這座形似利劍的寶塔。從此，人們把這座塔叫“喜蛛塔”，又叫“喜塔”。隨著歲月的變遷，人們把“喜塔”就叫成了“西塔”。至今，人們看到這座呈角錐形風(fēng)格，古樸簡潔、挺拔俊秀的磚塔時還在述說著這個古老的傳說。
進入承天寺塔前院的門框和門柱上留有西夏朝的磚雕，上面的文字看似漢字，讀音卻不同。據(jù)說當(dāng)年西夏軍隊在守城的時候射殺了成吉思汗，大汗的繼任者率領(lǐng)大軍占領(lǐng)了西夏國的所有城池，黨項族人被蒙古大軍屠城，至今人們也沒有完全的釋義西夏文，只能根據(jù)漢字的樣子猜測文字的大概意思。
在承天寺塔旁還有一口銀川市最古老的歷史古井——“太后井”。這口古井歷史悠久，據(jù)專家推測大概與承天寺同齡。最讓人稱奇的是：銀川地區(qū)普遍水位都在10米—20米深，且多為咸水；“太后井”的水位卻距地面僅2米，井水甘甜可口，并富含多種礦物質(zhì)。傳說當(dāng)年沒藏氏與元昊私通后，一直沒有懷上龍種，一天，她得到一位高僧的指點說在興慶府的西南隅有一口井，其水清涼甘甜，連續(xù)飲用百日可懷胎。沒藏氏按照高僧的指點，派人每日從這口井取水飲用，百日后果然身懷有孕。后生子諒祚被擁立為西夏皇帝，自己為皇太后。為了向佛祖表達感激之情，沒藏氏下令在甜水井旁建造了一座佛塔，水井周圍也建成了佛家寺廟，這口井也有了“太后井”的名稱，相傳至今經(jīng)久不衰。 

承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏（西夏）所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“圣壽以無疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年（1050年）“役兵數(shù)萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年（1055年），又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。
據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏（西夏）所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝諒祚，保“圣壽以無疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天佑垂圣元年（1050年）“役兵數(shù)萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年（1055年），又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后，延請回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽。寺內(nèi)香火旺盛，僧人不絕，與當(dāng)時涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。
承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨存”。后來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日（1739年1月3日）大地震，塔、寺全部震毀。承天寺塔，嘉慶二十五年（1820年）重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。