《營造法式》關(guān)于赑屃鰲座碑的原文：
    造赑屃鰲座碑之制，其首為赑屃盤龍，下施鰲座于土襯之外，自座至首，共高一丈八尺，其名件廣厚，皆以碑身每尺之長，積而為法。
    碑身：每長一尺，則廣四寸，厚一寸五分。上下有卯，隨身棱并破辦。
    鰲座：長倍碑身之廣，其高四寸四分，駝峰廣三分，余作龜文造。
    碑首：方四寸四分，厚一寸八分，下為云盤，每碑廣一尺，則高一寸半，上作盤龍六條相交，其心內(nèi)刻出篆額天宮。其長廣計字?jǐn)?shù)隨宜造。
    土襯二段，各長六寸，廣三寸，厚一寸，心內(nèi)刻出鰲坐版，長五尺，廣四尺，外圍四側(cè)做起突寶山，面上作出沒水地。
《營造法式》中還記錄了另一種石碑樣式“笏頭碣”，上不用赑屃，下不用鰲座，是一種比較簡易的碑刻形式。

北宋李誡所著的《營造法式》卷三“赑屃鰲座碑”條：“其首為赑屃盤龍，下施鰲座于土襯之外”、“上作盤龍六條相交”，可知上面的六條龍（左右各三）才是赑屃，下面的是鰲座。這一條還詳細(xì)規(guī)定了鰲座的尺寸。

但是必須還得解讀一下顏真卿的《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文》，這段寫于天寶十一載（752年）的碑文中有這樣一句話：“坤靈赑屃以負(fù)砌，天祗儼雅而翊戶”，這句話的意思是赑屃在下面背負(fù)著重量，天神莊嚴(yán)地守衛(wèi)這大門，根據(jù)這句話赑屃是在下面的，現(xiàn)存的一些塔、幢實(shí)例，赑屃確實(shí)有在下面的，但是在下面也不是龜，仍然是龍。


這是四川安岳臥佛院雕刻在石壁上的一座經(jīng)幢，建造于五代時期，底座之上刻了兩條盤錯在一起的龍托著幢身，安岳臥佛院經(jīng)幢，紅圈內(nèi)為龍形赑屃。

為什么赑屃有的在上面有的在下面呢？這和碑與塔、幢的建筑形式不同有關(guān)。

塔、幢是立在地上的，需要基礎(chǔ)穩(wěn)固，所以有赑屃在下面承托，而碑實(shí)際上表現(xiàn)的是石材雕刻的卷軸，龍在空中叼著展示給世人，注意前面提到的碑首的云盤了嗎？龍在云盤之上，“卷軸”垂于云盤之下，碑文給人間閱讀。