中國建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，四角飛檐翹起，古建筑那些精美絕倫的構(gòu)建，門、門墩、門環(huán)、門釘、斗拱、飛檐、屋頂、墻構(gòu)成了中國古建筑之美。

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中國古建筑 | 門


要說，中國建筑最少不了什么，毋庸置疑，就是那一扇中國門。


古人言“宅以門戶為冠帶”，門是一戶人家的吐納之所。



“入必由之，出必由之”，門所象征的是戶主的地位和資望，所記載的是歷史與文化。







俗話說，

民以食為天，以居為安。

居住的要素少不了門，

世界再大、修身齊家，是永遠(yuǎn)不變的起點(diǎn)。

門頭的精巧、門檻的高低，

在無聲陳述著這個(gè)民族曾經(jīng)，

對家庭關(guān)系是如此之重視。
廣亮大門

廣亮大門顧名思義，應(yīng)該是比較寬敞、豁亮的意思，所以又稱廣梁大門，古代漢族建筑宅門的一種，在等級上僅次于王府大門，高于金柱大門，是具有相當(dāng)品級的官宦人家采用的宅門形式。

為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻，屋頂加高，墀頭墻突出，門口比較寬大敞亮，有較高的臺(tái)基，大門的地面比街道高出三五寸，從四合院出來，有居高臨下之勢，而進(jìn)入四合院，有步步登高之感。

金柱大門

金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。

金柱大門雖不及廣亮大門深邃莊嚴(yán)，仍不失官宦門第的氣派，是廣亮大門的一種演變形式。

蠻子門

蠻子門最大特點(diǎn)是門扉比金柱大門更往外推了一些，它的門框和門扇裝在檐柱的位置上。

至于它的名稱的由來，有一種說法是，古時(shí)移居到北京的滿族人為安全起見，特意將門扉安裝在最外檐，以避免給賊人提供隱身作案條件，并因此而得名為蠻子門。


如意門  

如意門的門指與兩側(cè)磚墻交角處，常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，故取名“如意門”。



如意門的數(shù)量最多，因?yàn)檫@是一般民居用的。由于數(shù)量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。

隨墻門

隨墻門也稱墻垣式門，是在住宅院墻上開門，并在門上方或左右的墻上略作裝飾處理。

隨墻門在古時(shí)候是無官的有錢人用的，講究低調(diào)不漏財(cái)。

但也有較為豪華的小門樓。


垂花門



垂花門是古代中國民居建筑院落內(nèi)部的門，是四合院中一道很講究的門，它是內(nèi)宅與外宅（前院）的分界線和唯一通道。



因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，稱為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，故被稱為垂花門。



垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一，因此垂花門內(nèi)有很大的空間。







在南方建筑的門中，園林門是最具有代表性的。



滿月門



滿月門即為園林中最為常見圓形門。



圓形門模仿圓月而筑，是月亮崇拜的物化。給人以飽滿、活潑和平衡感。







中國人喜歡滿月，滿月在整個(gè)循環(huán)周期中代表完整或完美，因此人們總是把滿月與團(tuán)圓聯(lián)系在一起。



佛教中的滿月也是美好和安詳?shù)南笳鳌?br />


月華如水，更符合中國人的詩意情結(jié)。

八角門



中式設(shè)計(jì)園林內(nèi)八角門中的八角為圓形與方形組合演變而成。



中式設(shè)計(jì)園林中，“八方式，斯亦可為門空”，“在分隔主要景區(qū)的院墻上，常用簡潔而直徑較大的圓洞門和八角洞門，以利通行”，體現(xiàn)了實(shí)用與審美的結(jié)合。



中國文化崇尚“八”，四象生八卦。“八”與“發(fā)”諧音，有發(fā)財(cái)之意。



“八”的數(shù)字模式蘊(yùn)涵著極大、無限之意。



植物符號門

在園林中還有不少門是以植物符號作為設(shè)計(jì)靈感建造出來的門，植物形狀的洞門，用灰青色方磚鑲砌，與白色墻面、灰色瓦頂、建筑物上栗褐色門窗共同形成素凈柔和、嫻靜淡雅的蘇州園林色調(diào)風(fēng)格。

門外滄桑，門內(nèi)過往。

如今，飽含歷史韻味的中國門，

漸漸少了。

這些歷史上留存下來的經(jīng)典，

以其自身之永恒性、疏世獨(dú)立性，

儼然已經(jīng)成為人們鬧市隱遁的精神家園。

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中國古建筑 | 門墩


門墩常見于四合院建筑，整體稱門枕石，門外部分稱為門墩，主要有箱形和抱鼓形（抱鼓石）兩種。門枕石在中間有一個(gè)槽用于支撐門框，門內(nèi)部分有一海窩用于插入門纂（門軸的下端），與固定在中檻上的連楹一起起到固定門軸，便于門的開關(guān)的作用。


《說文》："鼓，擊鼓也。"中國古代擊鼓升堂、擊鼓定更等等已經(jīng)形成了官制的行為特征，鼓成了官衙的符號。安放抱鼓石便成了權(quán)利地位的門戶象征。同樣，因?yàn)楣氖欠ㄊ聦Ｓ玫臉菲鳎�把抱鼓石看作能夠�?qū)邪避災(zāi)的法力象征，在佛寺祠堂等廟宇前面擺放抱鼓石也是順理成章的。另外，將門枕石上方做成圓形可與下部方形基座構(gòu)成"天圓地方"的造型關(guān)系。門礅上通常雕刻一些中國傳統(tǒng)的吉祥圖案，因此是了解中國傳統(tǒng)文化的石刻藝術(shù)品。


“獅”和“世”諧音，雕九只獅子的圖案是“九世同居”，表示合家團(tuán)聚、同堂和睦的祝愿。

桃為長壽的象征，傳說西王母因?yàn)槌粤讼商叶�不死。門墩上雕“白猿偷桃”，其來歷是這樣的：傳說云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動(dòng)，放走白猿。白猿之母病愈，讓白猿將一部兵書贈(zèng)送給孫真人。從此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人壽長萬年象征。這個(gè)傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞里也有同一題目的曲詞。







“魚”和“余”、富裕的“裕”諧音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征著仕途高升。

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中國古建筑 | 門環(huán)


一個(gè)家，一扇門，一對環(huán)，總讓人覺得門的對面似是藏著古老悠久的歷史，鐫刻著一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富的歷史故事。


清晨，陽光灑落在青磚綠瓦朱紅的門上，門上的門環(huán)威嚴(yán)的扣于門面之上，它是最先宣告客人的到來的使者。


青磚綠瓦給人以素雅，沉穩(wěn)，古樸，寧靜的美感，而老門門環(huán)給人莊重、威嚴(yán)、神秘、靜寂的感受。


門環(huán)，在中國綿延了數(shù)千多年，它是民居大門門扇上環(huán)狀金屬環(huán)扣，也有的地方稱作“鋪首”。它最直接的作用就是供人開拉門和敲門，但由于它是大門上的焦點(diǎn)，具有畫龍點(diǎn)睛的作用，因而門環(huán)的裝飾意義得到了強(qiáng)化。









中國的能工巧匠們將人們對美好、平安的生活期待巧妙的化為各種樣式的門環(huán)，展示在門面之上。在鋪首上，花卉圖案、吉祥動(dòng)物，幾何紋樣、獸頭龍面等都是經(jīng)常采用的裝飾方法。比如裝飾“蝙蝠”寓意“多福”；“葵花”寓意“多子”；裝飾“獅虎”寓意“鎮(zhèn)宅”；裝飾“蠡”（蠡為龍生九子之一，性情頑固，又習(xí)水性）寓意“防火”；裝飾“六邊形”寓意“六合”即“鹿鶴延年”等等。













一副設(shè)計(jì)精美、工藝精湛、圖案奇特的門環(huán)，可以給宅院增色，給人以美的愉悅。但在快速城鎮(zhèn)化的今天，傳承兩千多年的門環(huán)已漸漸銷聲匿跡。









很喜歡游走于古村落里感受古老的文化氣息，對這些村落里的古門樓、古門墩、古門環(huán)、古磚雕石雕都特別的喜愛，它們是一個(gè)時(shí)代特征的寫照，一直覺得可以從它們身上解讀到很多的故事，它們是那么豐富又富有內(nèi)涵。



現(xiàn)今，這種文化底蘊(yùn)深厚的事物一直在減少著，總覺得有些可惜。懷念這莊重威嚴(yán)的門環(huán)，懷念那青磚綠瓦朱紅的門，懷念青磚鋪地的院子，懷念青磚夾墻的悠長的小巷，鄰里相應(yīng)，呼兒喚女，那里返璞歸真，有人的氣息！


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中國古建筑 | 門釘


門釘源自墨子所說的“涿弋”（zhuō yì），長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當(dāng)初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上涂滿了泥，起防火作用。門釘?shù)臄?shù)量和排列，在清朝以前未有規(guī)定。清朝則對門釘?shù)氖褂糜幸欢ㄖ��?guī)：一個(gè)是裝飾，一個(gè)是代表等級，再一個(gè)起加固作用。

皇家建筑，每扇門的門釘是橫九路、豎九路，一共是九九八十一個(gè)釘。九是陽數(shù)之極，是陽數(shù)里最大的，象征帝王最高的地位。因?yàn)榈弁鯊R是供奉歷代帝王的，所以也用九路門釘。通常皇家豎九路、橫九路，王府七路乘七路，親王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。

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中國古建筑 | 斗拱


斗拱是中國建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱和橫梁交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。斗拱承重結(jié)構(gòu)，可使屋檐較大程度外伸，形式優(yōu)美，為我國傳統(tǒng)建筑造型的一個(gè)主要特征。斗拱是榫卯結(jié)合的一種標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，是力傳遞的中介。過去人們一直認(rèn)為斗拱是建筑裝飾物，而研究證明，斗拱把屋檐重量均勻地托住，起到了平衡穩(wěn)定作用。

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中國古建筑 | 飛檐


飛檐是中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺(tái)、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。



屋檐上翹，若飛舉之勢。常用于亭、臺(tái)、樓、閣、廟宇、宮殿等建筑上。 清 李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·草河錄上》：“香亭三間五座，三面飛檐，上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴。” 秦牧 《社稷壇抒情》：“這壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！”

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中國古建筑 | 屋頂


在中國，坡屋頂在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位。廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐（一個(gè)屋檐）和重檐（兩個(gè)或兩個(gè)以上屋檐）兩種；歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。南方民居的硬山屋頂多采用高于屋面的封火山墻。



重檐就是兩層或兩層以上的屋檐。一般來說，重檐大多是指在一層建筑上有兩層或兩層以上的屋檐，比如，單層重檐歇山頂、單層重檐廡殿頂。但有的時(shí)候，人們也將一座多層建筑，只要是每層上都有一層檐，或是這座多層建筑的全部檐數(shù)加起來為“二”或超過“二”，就叫做“重檐”。重檐屋頂?shù)摹爸亻堋保�可以是上下屋檐平面相同的，也可以是上下屋檐平面不同的�?br />




最初的功能是為了快速排泄屋頂積水，后來逐步發(fā)展成等級象征。其等級大小依次為：





重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂＞盝頂。此外，除上述幾種屋頂外，還有扇面頂、萬字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂?shù)忍厥獾男问健?br />




廡殿頂



“廡殿”是清式說法，在此之前它又有“五脊殿”等名稱。因?yàn)閺T殿式屋頂上共有五條脊，即，一條正脊和四條垂脊，所以稱為“五脊殿”。 吳殿頂也是“廡殿頂”，是宋式叫法。 四阿殿頂也就是“廡殿頂”。“四阿殿頂”也是宋式叫法。“阿”是建筑屋頂?shù)那�檐，“四阿”就是四面坡式的曲檐屋頂。廡殿頂共有五條脊、四面坡，所以叫做“四阿殿頂”。





唐代的廡殿頂





廡殿頂





五脊殿


吳殿頂


重檐廡殿頂莊重雄偉，是古建筑屋頂?shù)淖罡叩燃墸�多用于皇宮或寺觀的主殿，如故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿、曲阜孔廟大成殿等。




單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處，以示莊嚴(yán)肅穆，如北京天壇中的祈年門、皇乾殿及齋宮、華嚴(yán)寺大熊寶殿等。

歇山頂



“歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。又稱九脊頂，有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊。前后兩坡為正坡，左右兩坡為半坡，半坡以上的三角形區(qū)域?yàn)樯交ā?br />








九脊頂



重檐歇山頂?shù)燃墐H次于重檐廡殿頂，多用于規(guī)格很高的殿堂中，如故宮的保和殿、太和門、天安門、鐘樓、鼓樓等。一般的歇山頂應(yīng)用非常廣泛，但凡宮中其他諸建筑，以及祠廟壇社、寺觀衙署等官家、公眾殿堂等都襲用歇山屋頂。

單檐歇山頂



攢尖頂



無正脊，只有垂脊，只應(yīng)用于面積不大的樓、閣、樓、塔等，平面多為正多邊形及圓形，頂部有寶頂。


根據(jù)脊數(shù)多少，分三角攢尖頂、四角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂……此外，還有圓角攢尖頂，也就是無垂脊。攢尖頂多作為景點(diǎn)或景觀建筑，如頤和園的郭如亭、麗江黑龍?zhí)豆珗@等。在殿堂等較重要的建筑或等級較高的建筑中，極少使用攢尖頂，而故宮的中和殿、交泰殿和天壇內(nèi)的祈年殿等卻使用的是攢尖頂。攢尖頂有單檐、重檐之分。

八角攢尖頂

單檐攢尖頂

懸山頂



又稱挑山頂，有五脊二坡。屋頂伸出山墻之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。因其桁（檁）挑出山墻之外，“挑山”之名由此而來。懸山頂四面出檐，也是兩面坡屋頂?shù)脑缙谧龇ǎ�不過中國古代的重要建筑基本沒有使用懸山式屋頂?shù)模�特別是唐代以前尤為少見。


硬山頂


有五脊二坡，屋頂與山墻齊平。硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋《營造法式》中并未有記載，只在明清以后出現(xiàn)在我國南北方住宅建筑中。因其等級低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺廟建筑中，沒有硬山頂?shù)拇嬖冢�多用于附屬建筑及民間建筑。


卷棚頂



又稱元寶脊，屋面雙坡相交處無明顯正脊，而是做成弧形曲面。多用于園林建筑中，如頤和園中的諧趣園，屋頂?shù)男问饺�部為卷棚頂。在宮殿建筑中，太監(jiān)、傭人等居住的邊房，多為此頂。從歇山頂、懸山頂、硬山頂衍生出卷棚頂。

卷棚懸山式屋頂


卷棚式硬山頂



盝頂


是一種較特別的屋頂，屋頂上部為平頂，下部為四面坡或多面坡，垂脊上端為橫坡，橫脊數(shù)目與坡數(shù)相同，橫脊首尾相連，又稱圈脊。盝頂在古代大型宮殿建筑中極為少見。

寶頂



在建筑物的頂部中心位置，尤其是攢尖式屋頂?shù)捻敿馓帲�往往立有一個(gè)圓形或近似圓形之類的裝飾，它被稱為“寶頂”。在一些等級較高的建筑中，或者確切地說，在皇家建筑中，寶頂大多為銅質(zhì)鎏金材料制成，光彩奪目。

扇面頂



就是扇面形狀的屋頂形式，其最大特點(diǎn)就是前后檐線呈弧形，弧線一般是前短后長，即建筑的后檐大于前檐。扇面頂?shù)膬啥丝梢宰龀尚�山、懸山、卷棚形式。一般用于形體較小的建筑中，會(huì)讓建筑看起來更為小巧可愛。

萬字頂



“萬”即為“卍”，代表萬事如意、萬壽如疆。因其吉祥意義，常被應(yīng)用于建筑平面或屋頂。

盔頂



顧名思義，就是屋頂像頭盔一樣屋頂形式。盔頂?shù)捻敽图沟纳厦娲蟛糠譃橥钩龅幕⌒危�下面一小部分反向的往外翹起，就像是頭盔的下沿。頂部中心有一個(gè)寶頂。岳陽樓使用的就是盔頂。

勾連搭頂



兩個(gè)或兩個(gè)以上屋頂相連成為一個(gè)屋頂，每個(gè)屋頂之間是連在一起的。這樣的屋頂形式，可以在建筑下部形象不變的情況下，使上部屋頂更富有變化，更為生動(dòng)多姿。另外，也在不提高屋面整體高度的情況下，擴(kuò)大室內(nèi)空間。


十字脊背頂




兩個(gè)歇山頂呈十字相交而成。目前留存的比較有代表性的十字脊建筑是北京故宮的角樓。

穹窿頂



又稱圓頂，一般從外觀來看屋頂為球形或多邊形。如伊斯蘭教清真寺中的天房。室內(nèi)頂部呈半圓形，就可以叫做“穹窿頂”。此外，蒙古族的蒙古包等圓頂?shù)拿窬樱�也可以歸為穹窿頂建筑一類。


圓劵頂

稱“拱頂”。是一種用磚或土坯砌筑的半圓形的拱頂房屋，或是兩間，或是三間，或是數(shù)間相連，在我國山西一帶出現(xiàn)。外形圓潤優(yōu)美而又給人完整與統(tǒng)一之感。

平頂

建筑的頂部是平的。這種“平”包括頂部中間略有突出，或是屋頂擁有較小坡度的一面坡，這是與單坡頂最大的區(qū)別（單坡頂屋頂坡度較大）。多出現(xiàn)于我國的西北、西南和華北等地區(qū)。


單坡頂

就是只有一面坡的屋頂。單坡屋頂就像是兩面坡屋頂被從中間一切兩半了。單坡屋頂一般都用在不太重要的建筑或是附屬性的建筑上。在已發(fā)掘的商代宮殿遺址中，可以看到在商代即有單坡頂?shù)睦茸恿恕６�現(xiàn)在的陜西、陜西等地的農(nóng)村，許多居民仍然使用單坡式的屋頂，稱為現(xiàn)今較富有特色的一種居民形式。

灰背頂


屋頂表面不用瓦覆蓋，僅憑灰背密實(shí)的面層防雨防漏。大多用于平頂或囤頂建筑，但也可以用在起脊建筑上。不過，在起脊建筑上使用灰頂，大多只是局部使用。灰背頂屬于一種民間建筑形式。


棋盤心屋頂



屋面上沒有被片瓦完全覆蓋，在每間屋的上面有一部分鋪的是灰面或石望板（石頭薄板，就是薄石片兒），這一部分所占屋面面積相對比鋪瓦面積大，并且位置略為偏下。因?yàn)檫@樣的屋面整個(gè)看起來就像是一個(gè)個(gè)的棋盤，所以得名“棋盤心”。

清水脊



小式瓦作的屋脊大多用于硬山或者懸山建筑，這類房屋的屋面只有兩坡，較為簡單，相應(yīng)的屋頂?shù)恼�脊做法也較簡單、樸素，沒有復(fù)雜的飾件，大多只是在兩端雕刻花草盤子和翹起的鼻子作為裝飾，這種裝飾簡單的脊就叫”清水脊“。清水脊中，脊端向上翹起的部分，叫”鼻子“，也俗稱”蝎子尾“。

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中國古建筑 | 馬頭墻



馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。


馬頭墻也是一個(gè)界域，一個(gè)封閉。界域人與人的關(guān)系，這是文化的象征。也是歷史的注解，這就是千年馬頭墻在中國的縮影。

馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。

馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”