習(xí)家池是漢代知名的園林古建筑，它是中國現(xiàn)存最早的園林建筑之一，全國現(xiàn)存少有的漢代名園，被譽(yù)為“中國郊野園林第一家”。
習(xí)家池，是東漢初年襄陽侯、習(xí)郁的私家園林，位于湖北襄陽城南約五公里的鳳凰山南麓，史載為東漢襄陽侯習(xí)郁仿范蠡養(yǎng)魚之法所建，習(xí)郁后裔、東晉著名史家習(xí)鑿齒曾隱居于此，讀史誦經(jīng)，所著《漢晉春秋》洋洋灑灑54卷。
習(xí)家池溯源

習(xí)郁所建習(xí)家池，著意渲染魚池與范蠡的關(guān)系，隱然透露飄灑于江湖之志。以宅第和大、小魚池為主體構(gòu)成的習(xí)家池園林，背依青山，面迎碧水，開創(chuàng)了利用自然山水配合花木房屋建造園林的造園風(fēng)格，具備了后世園林所有的山水池泉、亭臺樓榭、茂林修竹景物和詩、禮、史、酒、民俗、休閑、垂釣等文化內(nèi)涵。


明代計(jì)成的著名的園林學(xué)著作《園冶》將其奉為私家園林的鼻祖和典范。《園冶》在論述郊野園林的擇地、構(gòu)筑和意境時(shí)寫到：“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬林，水浚通源，橋橫跨水，去城不數(shù)里，而往來可以任意，若為快也。諒地勢之崎嶇，得基局之大小，圍知版筑，構(gòu)擬習(xí)池”。這里的“構(gòu)擬習(xí)池”就是指構(gòu)建郊野園林要按照習(xí)家池的選址原則和建造格局進(jìn)行。


在近兩千年的歷史中，習(xí)家池歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，發(fā)揮過郊游勝跡、祭祀賢達(dá)、傳播佛教、灌溉水利等重要作用，成為文人雅士、官宦名流、黎民百姓來到襄陽的必訪之所。


習(xí)家池的始建于東漢建武年間(25～56)，襄陽侯習(xí)郁依春秋末越國大夫范蠡養(yǎng)魚的方法，在山下筑一長六十步寬四十步的土堤，引白馬泉水建池養(yǎng)魚。并陸續(xù)“起釣臺、置廬亭、造泉館”，形成包括侯府宅第、園林、大小魚池在內(nèi)的園林式屋宅，當(dāng)時(shí)已成為游宴名處。


漢末，以士族子弟為主體的文人雅集逐漸興起，出現(xiàn)了像“蘭亭集會”、“金谷詩會”等在社會上造成廣泛影響的吟詩集會活動，流風(fēng)所被，以“游宴名處”而著稱的習(xí)家池成為舉辦此類活動的理想場所。習(xí)家池清泉潺潺，曲水流觴，臨流賦詩，一觴一詠，最是適宜不過。


東晉時(shí)期，習(xí)郁后裔習(xí)鑿齒從滎陽太守任上回到家鄉(xiāng)襄陽，在故宅習(xí)家池及谷隱寺潛心修史，成為名播后世的史學(xué)家。他寫下《襄陽耆舊記》，其人物、地理、歷史等，無不描寫生動、確鑿史料，被后世史書廣泛引用。習(xí)家池也益負(fù)盛名。 興寧三年(365)，習(xí)鑿齒邀請高僧釋道安到襄陽弘法。釋道安師徒一行400余人被安置在習(xí)氏宅第附近的白馬寺，他在襄陽講經(jīng)弘法15年，創(chuàng)立了新的佛教學(xué)派“本無宗”，使襄陽成為當(dāng)時(shí)全國的佛教文化中心。這些與名人名著相關(guān)的歷史典故，使習(xí)家池不僅僅作為歷史遺跡而存在，而且積淀和傳達(dá)著豐富的歷史文化信息。

至唐代，習(xí)家池所遺園林逐步變?yōu)橛斡[勝地，被稱作“高陽池”。文人雅士禊飲習(xí)家池屢有記載。到了清代，習(xí)家池禊飲成了常規(guī)活動，且經(jīng)常由官方主持。頻頻造訪的名人名家不惜如椽巨筆，屢屢寫下光輝詩文，自南北朝至近現(xiàn)代，連篇累牘，蔚為大觀。


《襄陽縣志》錄重建習(xí)家池館記中贊譽(yù)說：“全楚十八九而勝跡，名流都人士留連而慨慕者，習(xí)家池為最。”因此，對于熟悉中國歷史文化的人們來說，習(xí)家池是個知名度很高的歷史勝跡。其獨(dú)具特色的園林文化、詩酒文化、佛教文化，其影響早已播及全國。


宋代時(shí)，習(xí)家池曾毀于兵災(zāi)，到嘉定年間又重建，新增庭堂、齋舍28楹，題匾為“習(xí)池”、“懷晉”，還在新建的院墻中間辟山門一座，題匾“習(xí)池館”。明正德至嘉靖年間，在襄陽做官的副使聶賢、江匯又對習(xí)家池作過全面修繕，增筑石臺、石欄，新建“鳳泉亭”，立習(xí)杜祠，祭祀習(xí)鑿齒和杜甫。清道光六年（1826年）知府周凱對習(xí)家池的亭臺樓榭進(jìn)行整修，在大池東修二小池，改高陽池館為“四賢祠”，祭祀習(xí)郁、習(xí)珍、山簡、習(xí)鑿齒。同治年間，襄陽知府方大湜對習(xí)家池也進(jìn)行過一次大修，給泉池取名“濺珠”、“半規(guī)”。


1956年，習(xí)家池被湖北省人民政府公布為第一批文物保護(hù)單位；1992年，習(xí)家池又被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；而今，在襄陽市委、市政府的保護(hù)和重視下，習(xí)家池，一座結(jié)合了漢晉莊院古風(fēng)與中國郊野園林特色的國家風(fēng)景名勝區(qū)，即將以全新的面貌展現(xiàn)于世人面前。
日習(xí)家祠

說完習(xí)家池的歷史和古跡，我們再來看看如今的習(xí)家池。


據(jù)介紹，經(jīng)過一系列的擴(kuò)建工程，習(xí)家池景區(qū)占地面積將達(dá)到35萬平方米，景區(qū)將以習(xí)氏宗源為主線，打造具有漢晉莊院古風(fēng)和中國郊野園林特色，兼具文化體驗(yàn)、登山攬勝、休閑娛樂、民俗體驗(yàn)、地域文化展示等綜合功能的風(fēng)景名勝區(qū)。


園區(qū)分為祭田、高陽池館、文物保護(hù)區(qū)、習(xí)氏莊園、禊飲園五大分區(qū)，主要有“一心三片八景”。其中，“一心”為供游客瞻仰懷古的習(xí)池古韻，“三片”為田園風(fēng)光的阡陌長水、休閑游玩的習(xí)池雅集及山野游憩的白馬尋蹤，“八景”為白馬澗泉、玉棠春色、曲水流觴、猿嘯青蘿、古墓云徑、習(xí)池古韻、松石間意、鳳泉阡陌。


“懷晉莊園”項(xiàng)目是習(xí)家池系列重要的建設(shè)內(nèi)容之一。東漢建武年間,襄陽侯習(xí)郁在習(xí)家池建宅構(gòu)園。西晉永嘉年間,鎮(zhèn)南將軍山簡鎮(zhèn)守襄陽,常在此宴飲,自稱“高陽酒徒”,建有高陽池館。習(xí)家池的最重要的園主皆為漢晉人士,東晉時(shí)期,習(xí)郁后裔習(xí)鑿齒在此臨池讀書，登亭著史，留下《漢晉春秋》這一千古名作，成為名播后世的史學(xué)家，而使習(xí)家池益負(fù)盛名。


聽師傅介紹：這種進(jìn)口紅木從東南亞買回來每斤5塊錢，光是兩扇門就用了近800斤木料，這種木材可百年不變形、耐腐蝕，整個懷晉莊園用的全部是此種木料。


在習(xí)家祠景區(qū)入口區(qū)，選取多樣的田園菜蔬植被，打造樸素自然的農(nóng)耕田園風(fēng)光；在核心區(qū)，則選取黑松、毛竹等植被，營造淡泊文雅的園林景致，重點(diǎn)體現(xiàn)秋冬兩季的季相景觀。


據(jù)介紹，習(xí)家池核心景區(qū)包含70多個喬木品種、30多個灌木品種、20多種地被植物，主要有香樟、楠木、水杉、古樁紫薇等，幾乎全是本土樹種。


水是園林的靈魂。此次習(xí)家池修復(fù)以現(xiàn)有山體為形，開引白馬泉水，順著山谷而下，利用水系將塘、池、灘、潭等不同形態(tài)的面狀水體串聯(lián)起來，形成橋、島、疊水等水系景觀。


白馬泉是一股天然泉水，經(jīng)濺珠池注入習(xí)家池。清代詩人王士禎在《蜀道驛程記》寫道：“峴山在江岸西北，群峰迤邐，北趨郡郭。習(xí)池在南麓，一水泓然，下布文石，翠鑒毛發(fā)，濺珠浮水面，與吾郡趵突、珍珠、金線諸泉相似。”20世紀(jì)70年代以前泉源尚完好，水量很大，后因沿水源打井取水，水量逐漸減弱。而習(xí)家祠的修復(fù)，將重新開引白馬泉水。


此外，園區(qū)還將通過雕塑、石刻碑文等形式展示歷代發(fā)生在習(xí)家池的人文典故。


習(xí)家池群山環(huán)抱，風(fēng)景清幽，“雖由人作，宛自天開”。園內(nèi)樓館臺榭，參差櫛比，松柏蒼勁，流泉淙淙，綠枝拂岸，粉荷映水，動靜之間，皆是佳境。