山西窯洞是黃土高原上的別樣的建筑風(fēng)格， 山西的窯洞大致可分為靠崖式、下沉式及獨(dú)立式三種。隨著人們的生活水平提高，山西窯洞已經(jīng)成為黃土高原上的別樣風(fēng)景。山西的古窯洞，以其獨(dú)有的魅力吸引著世人的眼光。
山西窯洞發(fā)端較早，形式完備，且具有很好的延續(xù)性。窯洞因地制宜，取材巧妙，構(gòu)筑合理，具有良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了山西地處黃土高原的地域特征，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的“黃土文化”，在中國(guó)建筑史上占有重要的地位。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，延續(xù)數(shù)千年的黃土窯洞建筑逐漸淡出人們的視野，成片的窯洞區(qū)被拋棄。合理保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)存的古窯洞這一寶貴遺產(chǎn)。
窯洞是山西最具地方特色的建筑形式之一，它源于自然，融于自然，可以說(shuō)是“天人合一”的成功范例。它的產(chǎn)生既是先民們與自然不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果，也是人類(lèi)在不斷改善自身生存條件這一艱難過(guò)程中的偉大創(chuàng)舉。隨著社會(huì)的進(jìn)步，盡管后來(lái)有了多種居住形式，但因受特殊地理環(huán)境的影響和其本身頑強(qiáng)的生命力，窯洞得以延續(xù)至今。窯洞不僅是中國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
世界上最早采用地下穴居形式的有非洲、中東和中國(guó)三大系統(tǒng)，而中國(guó)的窯洞文化歷史最悠久，最具代表性，且形式多樣。我國(guó)窯洞民居主要分布在河北、河南、山西、陜西、寧夏和甘肅六大區(qū)域。窯洞可說(shuō)是在黃土高原特殊的地質(zhì)、地貌、水文、氣候及傳統(tǒng)古文化等多種因素作用下，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展演變逐漸完成其定型的。
山西最早的窯洞在哪里
窯洞起源于人類(lèi)最早期的“穴居”。人們?yōu)榱硕惚茱L(fēng)雨的侵襲和動(dòng)物猛獸的襲擊，在自然形成的山洞中居住，成為人類(lèi)早期的居住方式。后來(lái)人們受到祖先的這一啟示，就在一些山體與丘陵中開(kāi)挖洞穴，裝上門(mén)窗，成為我們所說(shuō)的“窯洞”。
從考古發(fā)掘和現(xiàn)存土窯洞及現(xiàn)有科學(xué)研究成果三方面看，窯洞建筑是由原始穴居中的橫穴發(fā)展演變而來(lái)，它的歷史遠(yuǎn)可上溯到新石器時(shí)代的龍山文化時(shí)期。早在4000多年前，遠(yuǎn)古的先民就將黃土高原選為落居之地，自此后，人們便結(jié)束了遷徙無(wú)常的游獵生活。從目前的考古發(fā)掘資料看，山西襄汾陶寺、夏縣東下馮以及石樓岔溝、太谷白燕等幾處龍山時(shí)期窯洞遺址，是山西目前發(fā)現(xiàn)較早的實(shí)證。而上世紀(jì)80年代發(fā)掘的山西和順、陵川等地的舊石器時(shí)代晚期洞穴遺址，則是開(kāi)人工穴居的先聲之作。如果單就穴居而言，非最古老的舊石器時(shí)代遺址——山西芮城西侯度遺址莫屬。
山西窯洞黃土地上的別樣建筑
山西的古窯洞為什么能在山西產(chǎn)生并一直保留到今天？
如果說(shuō)山西的窯洞出現(xiàn)較早、形式完備，且具有很好的延續(xù)性，這不能不說(shuō)與其所依據(jù)的地理特征關(guān)系緊密。
在遙遠(yuǎn)的古代，曾經(jīng)有過(guò)一段較為寒冷的黃土生成期，那時(shí)，從西伯利亞一帶吹來(lái)的冷風(fēng)中，飄浮著許多黃色的塵埃，逐漸降落在我國(guó)的華北、西北地區(qū)。相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期過(guò)去以后，飄落的黃色塵土堆積成厚厚的一層，構(gòu)成了黃土高原。這給原始人構(gòu)筑穴居住室，特別是橫穴居室提供了必要的條件，各種穴居住室也就應(yīng)運(yùn)而生。
自然環(huán)境的客觀(guān)存在是制約居住形式發(fā)展變化的主要因素，特殊的地理環(huán)境為穴居文化的產(chǎn)生提供了可能。我國(guó)北方包括山西在內(nèi)的黃土高原地區(qū)是世界上分布較為廣闊的黃土區(qū)。山西大約有百分之八十的土地為黃土覆蓋，而且多山地和河谷。從地質(zhì)學(xué)的角度和黃土生成的年代分析，學(xué)術(shù)界一般將黃土分為午城黃土、離石黃土、馬蘭黃土三種。其中馬蘭黃土從生成年代上講時(shí)間最晚，離石黃土次之。現(xiàn)存黃土窯洞大多開(kāi)挖于離石黃土與馬蘭黃土兩種黃土層中。由于黃土在整個(gè)形成期間氣候偏干，雨量不大，空氣濕度相對(duì)較小，地下水位較深等原因，從而使得土壤中的碳酸鈉保留成分較多，這就使得其土壤抗風(fēng)化、抗?jié)B水，具有垂直紋理且結(jié)構(gòu)均勻致密不易坍塌等特點(diǎn)，十分利于穴居窯洞的開(kāi)挖。
黃土具有保濕、儲(chǔ)能、隔熱及自身調(diào)節(jié)小氣候的功能，而在其上建造的窯洞就具有了“冬暖夏涼，保濕恒溫”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并被人類(lèi)認(rèn)識(shí)后加以利用，延續(xù)下來(lái)，至今仍為廣大窯居者稱(chēng)道。而且，從經(jīng)濟(jì)造價(jià)及工程施工難易程度的角度看，窯洞的建造投入少、成本低、難度小，這是其他居住形式所不可企及的。山西屬于地震多發(fā)地帶，從山西現(xiàn)有的古建筑看，木結(jié)構(gòu)建筑和拱券結(jié)構(gòu)建筑及生土建筑的抗震效果較為理想，而生土窯洞正是完全依靠自身挖鑿成型的原生黃土拱券作為自身的支撐的，這也是山西史前黃土窯洞歷經(jīng)數(shù)千年得以保留至今的原因。
樣式不一山西窯洞各領(lǐng)風(fēng)騷
山西的窯洞大致可分為靠崖式、下沉式及獨(dú)立式三種。在這三種形式里，下沉式窯洞最為原始，靠崖式次之，獨(dú)立式成型最晚，也更為普通，而且這三種形式在山西都有實(shí)例。像大同、運(yùn)城、長(zhǎng)治、忻州、呂梁等地的靠崖式窯洞，晉南平陸、芮城的下沉式窯洞（地坑院）等都非常典型。從穴居到成熟的窯洞建筑，盡管綿延時(shí)間長(zhǎng)，但這種居住文化卻從未間斷，足顯其頑強(qiáng)的生命力。
窯洞中最有特色的要數(shù)下沉式的“地坑窯”。它是在地面上挖一個(gè)大坑，形成天井，然后再在坑中的土壁上挖洞開(kāi)窯，形成獨(dú)特民居。在我省平陸縣就有許多這樣的天井院地坑窯，當(dāng)?shù)厝私小暗伛浚▂in去聲）院”，這充分體現(xiàn)了人民群眾的無(wú)窮創(chuàng)造力。“地窨院”以其獨(dú)特的傳統(tǒng)技藝，入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
平陸“地窨院”一般長(zhǎng)寬三四十米，深約十多米，建造方法是：先選擇一塊平坦的地方從上而下挖一個(gè)深坑，形成露天場(chǎng)院，然后再在坑壁上挖窯。由“地窨院”組成的村落，百米之外不易發(fā)現(xiàn)。當(dāng)你臨近院子邊緣時(shí)，才能看清其真面貌，有首民謠稱(chēng)其為：“上山不見(jiàn)山，入村不見(jiàn)村，平地起炊煙，忽聞雞犬聲。”農(nóng)民在院里坡前栽種樹(shù)木，地窨院被掩映在樹(shù)木林蔭之中，雞犬之聲相聞而不相見(jiàn)，人聲嘈雜而影蹤全無(wú)，是一種十分適合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的居住形式，成為山西村落景觀(guān)中別具風(fēng)情的一種類(lèi)型。
“靠崖窯”就是依自然形成的土崖挖掘的窯洞，是山區(qū)和丘陵地帶常見(jiàn)的一種窯洞。這種窯洞是依托黃土高原厚厚的黃土層，從橫斷面挖進(jìn)去，挖成洞狀，在洞壁里面抹層黃泥，安上門(mén)窗，即可住人。條件好些的，用一層磚砌在洞外面，稱(chēng)為“夾殼”。“靠崖窯”是窯洞中最普遍的建筑形式。
獨(dú)立式窯洞也叫“券窯”，就是在無(wú)崖可靠的情況下，于平地上用土坯、磚頭或石塊砌成的窯洞，俗稱(chēng)“券窯”。磚石券成的窯洞與純粹由黃土而建造的窯洞相比，造價(jià)要高，要講究很多。從某種意義上說(shuō)，“券窯”是“靠崖窯”的升級(jí)版。