諸葛八卦村是以三國蜀國諸葛亮九宮八卦陣布局營建的古村鎮(zhèn)，由諸葛亮27世孫諸葛大師在元朝時期建造的，完全按照八卦圖建造的，如果沒有人領(lǐng)著，很難走出八卦村。八卦村是江南傳統(tǒng)古村落、古民居典范。諸葛鎮(zhèn)原為蘭溪市歷史文化名村。1996年，諸葛鎮(zhèn)作為一個整體被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

   諸葛八卦村位于浙江省金華市蘭溪17.5公里處，村內(nèi)的明清兩代房屋多達200余所，村落布局結(jié)構(gòu)清楚，廳堂、民居型制多、質(zhì)量高，宗祠的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)獨特，各種建筑的木雕、磚雕、石雕工藝精湛，建筑豪華，結(jié)構(gòu)豐富，古建筑總面積達6萬多平方米，諸葛八卦村以鐘池為核心，似太極陰陽魚圖，八條小巷向外輻射，形成內(nèi)八卦；妙的是村外剛好有八座小山，形成環(huán)抱之勢，構(gòu)成外八卦。各家各戶，面面相對，背背相依，巷道縱橫，有如迷宮。村內(nèi)地形跌宕起伏，古建筑群布局合理，連綿起伏。村中水塘波光粼粼，竹木茂盛，巷道縱橫，錯落有致。村落景觀多樣而優(yōu)美，即有鱗次櫛比的古建筑群，又有環(huán)水塘而建的古商業(yè)中心，全村形成了一個變化豐富而統(tǒng)一的整體。
諸葛村民俗
文化
諸葛八卦村確實是中國第一奇村，它至少有三奇：
諸葛八卦村的鐘池首先是奇在：全村絕大多數(shù)村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的后代。換句話說，滿村的人幾乎全是姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，只有極少數(shù)不是諸葛家族的成員。中國諸葛亮的后代共約16000人，單單一個諸葛八卦村就聚居了四分之一（約4000人），堪稱中國第一。
其次，這個村還奇在它的布局精巧玄妙，從高空俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與歷史上寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合。
第三、這里完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物（最久遠的距今700余年）。700多年來的朝代更替、社會動亂、戰(zhàn)火紛飛，不知多少中國名樓古剎、園林臺閣，或焚于戰(zhàn)火，或毀于天災(zāi)，但這座大村莊卻像個世外桃源，遠離戰(zhàn)火，避過天災(zāi)，躲過人禍。
村風(fēng)民俗
諸葛后人們聚居在諸葛鎮(zhèn)中長期以來形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在村中，細心一點的人都會發(fā)現(xiàn)，窄巷中相對的兩家人家門卻并不相對，而是錯著開，無一例外。當?shù)厝斯苓@種做法叫“門不當，戶不對”。諸葛后裔們說，這種建筑格局有利于處理好鄰里關(guān)系。如果“門當戶對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發(fā)生矛盾。發(fā)生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當戶不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當戶不對”正是牽住了安定團結(jié)的牛鼻子，恐怕只有諸葛亮的后代，才會想出如此簡單有效的辦法來。另外，諸葛鎮(zhèn)民居多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內(nèi)。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。
大公堂
大公堂，位于村的中心，坐北朝南。前面有一個名曰“鐘池”的水塘，鐘池有一道墻，正面是一幅大八卦圖（左），背面是一個“福”字。大公堂位于鐘池北側(cè)，始建于明代，據(jù)說是江南地區(qū)唯一僅存的諸葛亮紀念堂。祠堂前后五進，建筑面積700平方米。里間十分開闊，可供數(shù)千人舉行活動。細部雕刻十分精美，各種質(zhì)料、各種雕刻技法一應(yīng)俱全，堪稱杰作。堂內(nèi)壁上繪有三顧茅廬、舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、白帝托孤等有關(guān)諸葛亮的故事壁畫。堂外圍墻旁現(xiàn)存六株龍柏，暗示諸葛后人六族繁衍，人丁興旺。門庭飛閣重檐，高約10米，上懸一塊橫匾“敕旌尚義之門”。頂層有明英宗于正統(tǒng)四年（1439）所賜盤龍圣旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災(zāi)捐谷千余石的義舉。整座建筑古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。
大經(jīng)堂
位于下塘路邊的大經(jīng)堂，是諸葛村的十八廳堂之一，建于明代，具體時間家譜無記載，是諸葛村仲分雍睦堂房派下的私己廳，共三進，蘇式磚雕的門頭。原在它的正前方二十步外有一門臺，裝飾豪華，木雕精致，可惜1972年被拆，墻基尚存。大門二旁有一對旗桿石，據(jù)家譜載，清乾隆年間歷任江蘇八縣縣令的
諸葛蓉就是大經(jīng)堂房派的人。諸葛村有7座廳堂有旗桿，大經(jīng)堂就是其中之一。
諸葛族人大多從事中醫(yī)藥業(yè)，蘭溪有句民諺：“徽州人識寶，諸葛人識草。”大經(jīng)堂現(xiàn)辟為中藥標本展館。館中近千味中藥標本就是諸葛后裔自己采集制作的。前廳金柱上的對聯(lián)這樣寫道： 藥業(yè)經(jīng)營，遍南布北，可從志書查記述；醫(yī)道高明，救死扶傷，且由《宗譜》說端詳。
中藥業(yè)是一門專業(yè)性很高的行業(yè)，從采集到制作各種丸、膏、丹、散不僅要有很熟練的技術(shù)，而且要研讀藥書，諸葛族人明清時代從事中藥業(yè)起就以父傳子，以親帶鄰，形成獨特的諸葛藥業(yè)文化。縣志和宗譜中記載，四代以上經(jīng)營醫(yī)藥的就有十四家。后廳前金柱上的楹聯(lián)這樣贊頌：丞相子孫勤勞處世；高隆兒女醫(yī)藥傳家。
后廳中展示的是幾百種藥用動物標本，有穿山甲、林麝、羚羊、玳瑁等。大經(jīng)堂右側(cè)是一小園，園門門臺用小斗拱、托拱搭建，小巧精致。小園中種植杜仲、金銀花、麥冬等藥材和花草。
民居
諸葛村明清時代民宅有200多座，是“青磚、灰瓦、馬頭墻，肥梁、胖柱、小閨房”的徽派建筑典型，它的建筑質(zhì)量之高，規(guī)模之大，氣勢豪華而壯麗，被古建筑專家稱為“中國古民居的富金礦”。是目前全國保護得最好、群體最大、型制最齊，文化內(nèi)涵很深厚的一個古村落。
諸葛村最基本的住宅型制，稱為三間兩搭廂、對合、前廳后堂樓、三進兩明堂、對合加樓上廳。三間兩搭廂上面有樓，通常只作儲藏之用，大型的三間兩搭廂，是正屋三間，兩廂各一間，當中為天井。對合就是密閉的“口”字形的四和院，它的正屋叫上房，隔天井建屋三間叫下房。風(fēng)水術(shù)士說：門廳有堂門，上房堂屋有太師壁，二者平面合成一個“昌”字，有利于發(fā)家。 前廳后堂樓建筑是前進為落地大廳，單層，以迎賓接待客人之用。后進為三間兩搭廂，有樓，為住室生活場所。大廳坐落在地上高敞宏闊，很有氣派，大廳前有左右兩廂和天井。三進兩明堂三進都有樓，前后可以穿通，三進房子的屋脊，從前到后一個比一個高，叫“連升三級（脊）”。對合加樓上廳的型制是三開間，通敞而高，梁架很華麗，它用材考究，制作精細，雕刻講究，富麗堂皇，連樓上鋪瓦的椽木都刻有流暢的線條，精細工巧。這是諸葛村型制最高檔的建筑，也是江南民宅中唯有諸葛村特有的。
諸葛村很多民居大堂內(nèi)天井照壁上寫的“福”字很特別，仔細觀察一下這個“福”字的結(jié)構(gòu)組合，左邊偏旁為鹿，諧音“祿”字，右邊偏旁為“鶴”，“鶴”代表長壽，而暗藏個“壽”字，鹿鶴相逢為“喜”，本字為“福”。原來它蘊涵著“福、祿、壽、喜”這四個字。

諸葛村的大部分住宅都是造在起伏的山坡上，從前到后逐進升高，叫做“步步高”。住宅的門頭，都是精美的以蘇式雕磚門頭為主要特色。門頭邊由簡到繁變化很多。簡潔的披檐，以非常明快
的結(jié)構(gòu)邏輯與極其和諧的比例顯出當?shù)毓そ掣叱�的技藝。華麗的披檐有雕刻精致的牛腿、斗拱、月星等等。矮門大多是花格心的，玲瓏剔透，輕快又花巧。矮門上方離門楣大約30厘米的位置，架空有一道纖繡的月梁，曲線柔和而有彈性，作一些淺浮雕，與矮門呼應(yīng)，完成了門洞的構(gòu)圖。大戶人家大門包著鐵皮，釘著泡釘，做得極其華麗。
諸葛村的民居，家家戶戶都有門聯(lián)，貼在兩片門扇正中，靠近中繼的位置，又貼一對窄而短的副聯(lián)。副聯(lián)很簡單，常見的是“開門大吉，迎春接福”這樣不拘平仄的頌禱，門聯(lián)則講究對仗，如 “諸葛大名垂宇宙；孔明后裔承祖訓(xùn)”、“不須著意求佳境；自有其逢應(yīng)早春”。不幸有喪事，則門聯(lián)第一年為藍色，第二、三年為綠色，常見的有：“慈竹當風(fēng)空有影，晚萱經(jīng)雨仍留芳。”、“徑掃丹楓皆喪禮，門臨白馬盡佳賓。”門聯(lián)下方，門鈸外側(cè)，家家都貼一對元寶，是金銀剪紙的，在元寶形輪廓里剪出喜鵲登枝之類的圖樣。門框的兩側(cè)抱柱上，各掛一只木雕的葫蘆形或花瓶形香插。