靈壽古城史稱靈壽城,是一座著名的歷史文化名城,因古時(shí)產(chǎn)靈壽木而得名,上古時(shí)為冀州,春秋屬晉,戰(zhàn)國(guó)中后期為中山國(guó),后為趙屬地。靈壽城源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的靈壽邑,公元前408年,魏將樂羊大敗中山軍于靈壽,滅中山國(guó)于顧(定州),因戰(zhàn)功被魏文侯封為“靈壽君”,即成縣的雛形。據(jù)《史記》記載,公元前380年,中山桓公復(fù)國(guó)“徏靈壽”,遷都于靈壽(今縣城西北的古城舊址),歷時(shí)約80余年。 趙惠文王三年(公元前296),趙滅中山。“起靈壽,北地方從,代道大通”。西漢初年(公元前206年)設(shè)靈壽縣,西晉(公元265年)時(shí)從中山國(guó)故城遷至今治,此后歷代為縣城所在地,至今已有兩千余年歷史。
靈壽城建于松陽河下游開闊處,東依東嶺崗,西靠赤岸嶺,南瀕河,北枕坡,其形若箕,城居箕里。居高臨下觀看靈壽城貌,它酷似一只展翅飛翔的“金鳳凰”:在城西北角上有兩株高大的古柏樹傲然挺立,相傳那就是鳳凰尾巴;城東南郊有井泉兩口,傳說為鳳凰的眼睛,赤岸嶺、東嶺崗則為鳳凰展開的雙翅;舊城的南側(cè)(城內(nèi)路南側(cè))即為彎曲的鳳凰頭;文廟東邊有一個(gè)大水坑,那是鳳凰飲水的地方。因此,靈壽城又被人們稱為“鳳凰城”。
靈壽古邑,歷史悠久,人杰地靈,孕育了多位影響歷史的重要人物和達(dá)官貴人,見于史冊(cè)和縣志的歷史名人有樂羊、樂毅、曹彬、曹皇后、付氏三代名宦、韓億父子、馬從聘以及知縣陸隴其等。靈壽城垣歷經(jīng)兩千余年的歷史變遷和風(fēng)雨侵蝕,雖幾經(jīng)興廢,屢遭毀損,卻較完整地保留了大批珍貴的歷史文化遺產(chǎn),除了享譽(yù)全國(guó)的付氏透雕石牌坊以及宋武惠王曹彬故里碑和馬家忠烈祠堂(已專題介紹)等文物古跡外,還遺存了眾多塵封古城千年輝煌的歷史印跡。
關(guān)公廟
關(guān)公廟(也稱關(guān)帝廟),坐落在縣城北關(guān)縣醫(yī)院家屬院西南角。該廟坐北面南,石基磚木結(jié)構(gòu),硬山單體五柃式建筑,布瓦頂,兩山尖下浮雕方形青磚花卉圖案,正殿三楹,進(jìn)深三間,中間金柱,檐下柱頭無卷剎,柱上出螞蚱頭。正殿中央塑有關(guān)公(關(guān)云長(zhǎng))塑像,高約七八尺,紅臉、綠袍、丹鳳眼、臥蠶眉,一手捋著胡子,一手托“春秋”,左立周倉(cāng)持大刀,右立關(guān)平配寶劍,栩栩如生。肅穆威嚴(yán)。大門左右各有一尊漢白玉石獅(現(xiàn)去向不明),高約兩米左右;對(duì)面有戲樓一座,坐南面北,每年5月13日廟會(huì)日(俗稱關(guān)老爺磨刀日),附近的善男信女們紛紛到此上廟進(jìn)香,拜佛看戲。熱鬧非凡。
據(jù)平陽知府付鳴會(huì)(北關(guān)人)所撰“重修關(guān)王廟記”記載,該廟系1562年“北關(guān)居民付滄、麻昌、李桃、李孟陽、付振余等乃乘虔募緣,于是邑之士民各捐資共茸”。現(xiàn)該廟東北角墻體斷裂,廟頂前沿毀損嚴(yán)重,幾近坍塌,亟待維修。
陸邑侯去思碑
陸邑侯去思碑位于小東關(guān)原府靈大道(真定府至靈壽城的大道)旁,碑高2.68米,寬0.85米,厚0.2米,碑座高0.4米,寬1米,厚0.4米,二龍戲珠方頭碑冒,碑額篆書“萬古流芳”四字,碑文陽刻付維枟所書“陸邑侯去思碑”六個(gè)大字,碑陰刻有陸隴其傳略。
陸隴其(1630—1692),原名龍其,字稼書,浙江平湖人,康熙九年進(jìn)士,以清正廉潔而著稱。他自幼讀書,生性恬淡清高,不為名利所拘,康熙十四年做了江南嘉定知縣,二十二年被授直隸靈壽知縣。赴任后即“行鄉(xiāng)約,察保田”, “以興利除害、移風(fēng)易俗為己任”,深得靈壽百姓的擁戴,幾次被直隸巡撫推薦為康熙朝的清廉官。康熙二十九年奉旨升任京官離任的時(shí)候,道路上站滿了百姓,哭泣著為他送行,并為他立了一通“陸邑侯去思碑”以示紀(jì)念。該碑文革時(shí)已毀。
松陽書院遺址,
松陽書院遺址位于城內(nèi)十字街西北,系為紀(jì)念清康熙年間知縣陸隴其而修。陸知縣是清朝康熙年間有名的清官,在靈壽為官七年,遇貧困者濟(jì)之,遇強(qiáng)霸者抑之,遇受辱者挾之,并“以德化人”,不斷在學(xué)宮中講學(xué)教人為善,縣民都非常喜歡。松陽書院即為陸隴其知縣和鄉(xiāng)紳們的講學(xué)處所,1945年解放后,改建為縣公安局。
明靈王廟遺址,
明靈王廟(俗稱大爺廟),位于淤泥河“文興橋東側(cè)路北,該處原有漢世祖云臺(tái)功臣之一、靈壽侯邳彤廟1座。系明朝天順年間(1457—1464)英宗加封邳侯為靈王,并命太監(jiān)親來本縣督工在原邳彤廟基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。靈王廟主殿形式類似文廟大成殿,而規(guī)模超過其1倍,殿額曰“靈王殿”。殿前樹有圣旨牌樓和絞龍碑記,兩廂各建配殿三楹,大門外筑起戲樓1座。每年農(nóng)歷三月二十三設(shè)大祭,開廟會(huì),大聚僧侶,誦經(jīng)祝告。是日,大戲演唱于戲樓,雜耍賣藝于街巷,四僻五鄉(xiāng),府州各縣都來靈壽趕廟。于是“大爺廟”聞名遐邇,三月廟會(huì)亦成為靈壽的盛會(huì)。后來,發(fā)展為農(nóng)產(chǎn)品交易、各種商品交易的盛大廟會(huì),吸引了正定、行唐、鹿泉、平山等地的農(nóng)民前來進(jìn)行集貿(mào)交易。民間流傳順口溜:寧可不和婆家過,也不能誤了三月廟。充分說明小媳婦趕廟會(huì)的迫切心情與喜慶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“大爺廟”全被日軍拆毀。
重修明靈王廟碑
重修明靈王廟碑,為石灰石質(zhì),碑身長(zhǎng)1.89米,寬0.74米,厚1.23米,碑下有榫,碑座已失,不知形制。碑正面篆刻碑文,上款書:“重修明靈王廟碑文”,部分碑文模糊可見,大部腐蝕剝落。落款書:“大清乾隆四十四年(1779)□□乙亥仲秋丁皖谷旦□□仝立”。 此碑于2006年被文物工作者發(fā)現(xiàn)收藏。
文廟大成殿遺址 文廟(孔廟)在城內(nèi)南門里西側(cè),占地六七畝,元朝創(chuàng)建,明、清數(shù)次重修。有大門、二門兩重門,北越泮池,過戟門,至大成殿。文廟大成殿,坐北面南,磚木結(jié)構(gòu),底面長(zhǎng)寬各約15米,高10米。三面高墻,外呈朱紅,內(nèi)為粉白,正面通為木制門窗、隔扇,雕飾各種圖案花紋。殿內(nèi)挺立四根合抱朱漆明柱,上托彩繪大染。頂為歇山式,飛檐斗拱,覆蓋黃綠琉璃瓦,角吻脊獸各具形態(tài),栩栩如生。兼因坐落于l米多高的殿基之上,愈顯奇?zhèn)延^,且富于時(shí)代特色。殿內(nèi)存有孔夫子72大賢的牌位及竹筐、木豆、燭臺(tái)等祭器。大成殿前壁上方有“與天地參”四個(gè)大字。殿前有月臺(tái)約180平方米,是祭祀時(shí)人們站立的地方,月臺(tái)兩邊有東廡、西廡各10間,是祭祀人休息之處。民國(guó)期間,孔廟改建為高級(jí)小學(xué)堂、縣師范講習(xí)所。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,殿前兩株始植于唐代的巨大國(guó)槐(直徑4米多,空心的1株中間能通馬車)被日軍伐毀。1956年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“文革”期間,殿毀跡滅。
文昌閣塔遺址 文昌閣塔原位于南門城樓上,清康熙六十一年(1722)移建于城東南角外側(cè),坐南向北,正殿三間,殿前起建六角形三層攢尖頂塔,即文昌閣塔,每層外延為六個(gè)大角度垂脊,飛檐斗拱,各以朱漆明柱支撐,并開設(shè)門窗,精工雕飾。塔剎以四個(gè)扁圓形寶瓶豎貫而成,總高約20米。清同治年間曾兩次維修,“七七”事變前還完好無損,五十年代后期毀損。
文興橋遺址 文興橋遺址位于縣城東關(guān),橫跨淤泥橋上,西通邑城東門,東連郡城官道,舊稱“一邑朝天路”,兼以為橋成可使“脈氣相連,文運(yùn)復(fù)興”,故名“文興橋”,俗稱“大石橋”,為明嘉靖二十五年(1546)東關(guān)居民鄭安等16人捐資而建(原有碑記)。通體石筑,長(zhǎng)逾五丈,闊、高各丈余,曲拱五孔孔頂各雕鑲首水獸,石鋪橋面,兩側(cè)為漢白玉石欄,浮雕人物獸鳥,花草流云,欄間石柱,精工雕飾,頂端各蹲一小雄獅。整個(gè)石橋結(jié)構(gòu)精嚴(yán),造型壯美,筑造堅(jiān)固,一直保留400余年,1969年拆毀,改為獨(dú)孔鋼筋水泥橋。
大東關(guān)尼姑庵遺址
大東關(guān)位于城東街、城北街交叉口西北角和西南角,2000年初拆毀,現(xiàn)遺址尚存三間殘?jiān)珨啾诘亩蘩贤叻俊?br />
尼姑庵分為南庵、北庵。南庵(又稱白衣庵兒)東臨城東街,為兩進(jìn)院落。第一進(jìn)院有正殿三間,坐北面南,殿內(nèi)分別塑有瘟神(呂岳)、火神(李 ,即老子)兩尊佛像。正殿前東側(cè)有三通石碑,記載建廟過程及募捐者姓名,現(xiàn)碑已無存,建廟年代無法祥考。西側(cè)有廂房數(shù)間,其中一間為尼姑自行供奉的“送子娘娘”,其余為尼姑們居住。后院正殿同為瓦房,其規(guī)格較前殿略小,殿內(nèi)塑有秦皇、周瑜兩尊佛像。東西廡八九間分別是伙房、倉(cāng)庫(kù)和雇工宿舍。清末明初,尼姑徐婷掌管庵內(nèi)事務(wù),“七七事變”前后,尼姑嬌瑞、昌秀、昌桂在庵內(nèi)主持。
北庵(原名成寧寺)坐落在城北街北側(cè),前臨城北街。大門兩側(cè)有鐘樓和鼓樓,寺院規(guī)模與南庵相近,曾空閑荒蕪,后來南庵部分尼姑來此居住,此后,成寧寺就被人們稱為北庵。北庵內(nèi)建有火神廟和瘟神廟,每逢農(nóng)歷七月十五前后是傳統(tǒng)的廟會(huì),為火神、瘟神唱戲三天,祈求神靈保佑黎民免災(zāi)除害。眾多香客到此進(jìn)香上供,尼姑們收入可觀。解放前,幾經(jīng)戰(zhàn)亂,屢遭破壞,鐘鼓樓先后拆毀,今為正東街。
樂毅故里碑 樂毅故里碑位于小東關(guān)接管廳前,碑高2.68米,寬0.85米,厚0.2米,碑座高0.4米,寬1米,厚0.4米。碑冒為雙龍奪珠,篆額:萬古流芳,中書:“燕亞卿昌國(guó)君樂毅故里”十個(gè)楷書大字,上款書:清康熙十七年□□□□谷旦,背陰為樂毅傳略,下款:靈壽順治丁酉武舉江南泰興營(yíng)守備邑人邢標(biāo)立石。此碑毀于戰(zhàn)亂。
魏碑
魏碑即北魏渤海太守張奢碑,原在張阜安村西積善寺(已毀)后殿西側(cè)。該碑為青石料,通高2.15米,寬0.9米,厚0.19米,長(zhǎng)方座,暈首、浮雕二龍戲珠圖案,額題“大魏故渤海太守張府君之碑”12個(gè)大字,碑文細(xì)書25行,行37字,已剝落難辨。落款為“興和三年(公元541)五月立”。1959年報(bào)經(jīng)河北省文物局批準(zhǔn),將此碑移至縣文廟院內(nèi)(現(xiàn)文廟無存,只剩魏碑),并建磚砌牌樓加以保護(hù)。1983年8月4日公布為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
千年古縣靈壽,歷史文化底蘊(yùn)深厚,文物古跡遍布整個(gè)縣域。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,靈壽作為革命老區(qū),曾為晉察冀邊區(qū)政府和抗大二分校所在地,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了聞名全國(guó)的陳莊殲滅戰(zhàn),留下了大批革命文物和革命遺址,成為愛國(guó)主義教育的重要基地。靈壽人民將依托歷史文物和革命文物資源優(yōu)勢(shì),傳承古老文化,裝扮千年古縣,打造省會(huì)城郊縣,建設(shè)山水新靈壽。
靈壽古城
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