靈壽古城史稱靈壽城，是一座著名的歷史文化名城，因古時(shí)產(chǎn)靈壽木而得名，上古時(shí)為冀州，春秋屬晉，戰(zhàn)國(guó)中后期為中山國(guó)，后為趙屬地。靈壽城源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的靈壽邑，公元前408年，魏將樂羊大敗中山軍于靈壽，滅中山國(guó)于顧（定州），因戰(zhàn)功被魏文侯封為“靈壽君”，即成縣的雛形。據(jù)《史記》記載，公元前380年，中山桓公復(fù)國(guó)“徏靈壽”，遷都于靈壽(今縣城西北的古城舊址)，歷時(shí)約80余年。 趙惠文王三年（公元前296），趙滅中山。“起靈壽，北地方從，代道大通”。西漢初年（公元前206年）設(shè)靈壽縣，西晉（公元265年）時(shí)從中山國(guó)故城遷至今治，此后歷代為縣城所在地，至今已有兩千余年歷史。
靈壽城建于松陽河下游開闊處，東依東嶺崗，西靠赤岸嶺，南瀕河，北枕坡，其形若箕，城居箕里。居高臨下觀看靈壽城貌，它酷似一只展翅飛翔的“金鳳凰”：在城西北角上有兩株高大的古柏樹傲然挺立，相傳那就是鳳凰尾巴；城東南郊有井泉兩口，傳說為鳳凰的眼睛，赤岸嶺、東嶺崗則為鳳凰展開的雙翅；舊城的南側(cè)（城內(nèi)路南側(cè)）即為彎曲的鳳凰頭；文廟東邊有一個(gè)大水坑，那是鳳凰飲水的地方。因此，靈壽城又被人們稱為“鳳凰城”。
靈壽古邑，歷史悠久，人杰地靈，孕育了多位影響歷史的重要人物和達(dá)官貴人，見于史冊(cè)和縣志的歷史名人有樂羊、樂毅、曹彬、曹皇后、付氏三代名宦、韓億父子、馬從聘以及知縣陸隴其等。靈壽城垣歷經(jīng)兩千余年的歷史變遷和風(fēng)雨侵蝕，雖幾經(jīng)興廢，屢遭毀損，卻較完整地保留了大批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，除了享譽(yù)全國(guó)的付氏透雕石牌坊以及宋武惠王曹彬故里碑和馬家忠烈祠堂（已專題介紹）等文物古跡外，還遺存了眾多塵封古城千年輝煌的歷史印跡。
關(guān)公廟
關(guān)公廟（也稱關(guān)帝廟），坐落在縣城北關(guān)縣醫(yī)院家屬院西南角。該廟坐北面南，石基磚木結(jié)構(gòu)，硬山單體五柃式建筑，布瓦頂，兩山尖下浮雕方形青磚花卉圖案，正殿三楹，進(jìn)深三間，中間金柱，檐下柱頭無卷剎，柱上出螞蚱頭。正殿中央塑有關(guān)公（關(guān)云長(zhǎng)）塑像，高約七八尺，紅臉、綠袍、丹鳳眼、臥蠶眉，一手捋著胡子，一手托“春秋”，左立周倉(cāng)持大刀，右立關(guān)平配寶劍，栩栩如生。肅穆威嚴(yán)。大門左右各有一尊漢白玉石獅（現(xiàn)去向不明），高約兩米左右；對(duì)面有戲樓一座，坐南面北，每年5月13日廟會(huì)日（俗稱關(guān)老爺磨刀日），附近的善男信女們紛紛到此上廟進(jìn)香，拜佛看戲。熱鬧非凡。
據(jù)平陽知府付鳴會(huì)（北關(guān)人）所撰“重修關(guān)王廟記”記載，該廟系1562年“北關(guān)居民付滄、麻昌、李桃、李孟陽、付振余等乃乘虔募緣，于是邑之士民各捐資共茸”。現(xiàn)該廟東北角墻體斷裂，廟頂前沿毀損嚴(yán)重，幾近坍塌，亟待維修。
陸邑侯去思碑
陸邑侯去思碑位于小東關(guān)原府靈大道（真定府至靈壽城的大道）旁，碑高2.68米，寬0.85米，厚0.2米，碑座高0.4米，寬1米，厚0.4米，二龍戲珠方頭碑冒，碑額篆書“萬古流芳”四字，碑文陽刻付維枟所書“陸邑侯去思碑”六個(gè)大字，碑陰刻有陸隴其傳略。
陸隴其（1630—1692），原名龍其，字稼書，浙江平湖人，康熙九年進(jìn)士，以清正廉潔而著稱。他自幼讀書，生性恬淡清高，不為名利所拘，康熙十四年做了江南嘉定知縣，二十二年被授直隸靈壽知縣。赴任后即“行鄉(xiāng)約，察保田”， “以興利除害、移風(fēng)易俗為己任”，深得靈壽百姓的擁戴，幾次被直隸巡撫推薦為康熙朝的清廉官。康熙二十九年奉旨升任京官離任的時(shí)候，道路上站滿了百姓，哭泣著為他送行，并為他立了一通“陸邑侯去思碑”以示紀(jì)念。該碑文革時(shí)已毀。
松陽書院遺址，
松陽書院遺址位于城內(nèi)十字街西北，系為紀(jì)念清康熙年間知縣陸隴其而修。陸知縣是清朝康熙年間有名的清官，在靈壽為官七年，遇貧困者濟(jì)之，遇強(qiáng)霸者抑之，遇受辱者挾之，并“以德化人”，不斷在學(xué)宮中講學(xué)教人為善，縣民都非常喜歡。松陽書院即為陸隴其知縣和鄉(xiāng)紳們的講學(xué)處所，1945年解放后，改建為縣公安局。
　　明靈王廟遺址，
明靈王廟（俗稱大爺廟），位于淤泥河“文興橋東側(cè)路北，該處原有漢世祖云臺(tái)功臣之一、靈壽侯邳彤廟1座。系明朝天順年間(1457—1464)英宗加封邳侯為靈王，并命太監(jiān)親來本縣督工在原邳彤廟基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。靈王廟主殿形式類似文廟大成殿，而規(guī)模超過其1倍，殿額曰“靈王殿”。殿前樹有圣旨牌樓和絞龍碑記，兩廂各建配殿三楹，大門外筑起戲樓1座。每年農(nóng)歷三月二十三設(shè)大祭，開廟會(huì)，大聚僧侶，誦經(jīng)祝告。是日，大戲演唱于戲樓，雜耍賣藝于街巷，四僻五鄉(xiāng)，府州各縣都來靈壽趕廟。于是“大爺廟”聞名遐邇，三月廟會(huì)亦成為靈壽的盛會(huì)。后來，發(fā)展為農(nóng)產(chǎn)品交易、各種商品交易的盛大廟會(huì)，吸引了正定、行唐、鹿泉、平山等地的農(nóng)民前來進(jìn)行集貿(mào)交易。民間流傳順口溜：寧可不和婆家過，也不能誤了三月廟。充分說明小媳婦趕廟會(huì)的迫切心情與喜慶。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“大爺廟”全被日軍拆毀。
重修明靈王廟碑
重修明靈王廟碑，為石灰石質(zhì)，碑身長(zhǎng)1.89米，寬0.74米，厚1.23米，碑下有榫，碑座已失，不知形制。碑正面篆刻碑文，上款書：“重修明靈王廟碑文”，部分碑文模糊可見，大部腐蝕剝落。落款書：“大清乾隆四十四年（1779）□□乙亥仲秋丁皖谷旦□□仝立”。 此碑于2006年被文物工作者發(fā)現(xiàn)收藏。
文廟大成殿遺址 文廟（孔廟）在城內(nèi)南門里西側(cè)，占地六七畝，元朝創(chuàng)建，明、清數(shù)次重修。有大門、二門兩重門，北越泮池，過戟門，至大成殿。文廟大成殿，坐北面南，磚木結(jié)構(gòu)，底面長(zhǎng)寬各約15米，高10米。三面高墻，外呈朱紅，內(nèi)為粉白，正面通為木制門窗、隔扇，雕飾各種圖案花紋。殿內(nèi)挺立四根合抱朱漆明柱，上托彩繪大染。頂為歇山式，飛檐斗拱，覆蓋黃綠琉璃瓦，角吻脊獸各具形態(tài)，栩栩如生。兼因坐落于l米多高的殿基之上，愈顯奇?zhèn)�壯觀，且富于時(shí)代特色。殿內(nèi)存有孔夫子72大賢的牌位及竹筐、木豆、燭臺(tái)等祭器。大成殿前壁上方有“與天地參”四個(gè)大字。殿前有月臺(tái)約180平方米，是祭祀時(shí)人們站立的地方，月臺(tái)兩邊有東廡、西廡各10間，是祭祀人休息之處。民國(guó)期間，孔廟改建為高級(jí)小學(xué)堂、縣師范講習(xí)所。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，殿前兩株始植于唐代的巨大國(guó)槐(直徑4米多，空心的1株中間能通馬車)被日軍伐毀。1956年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“文革”期間，殿毀跡滅。
文昌閣塔遺址 文昌閣塔原位于南門城樓上，清康熙六十一年（1722）移建于城東南角外側(cè)，坐南向北，正殿三間，殿前起建六角形三層攢尖頂塔，即文昌閣塔，每層外延為六個(gè)大角度垂脊，飛檐斗拱，各以朱漆明柱支撐，并開設(shè)門窗，精工雕飾。塔剎以四個(gè)扁圓形寶瓶豎貫而成，總高約２０米。清同治年間曾兩次維修，“七七”事變前還完好無損，五十年代后期毀損。
文興橋遺址　文興橋遺址位于縣城東關(guān)，橫跨淤泥橋上，西通邑城東門，東連郡城官道，舊稱“一邑朝天路”，兼以為橋成可使“脈氣相連，文運(yùn)復(fù)興”，故名“文興橋”，俗稱“大石橋”，為明嘉靖二十五年（１５４６）東關(guān)居民鄭安等１６人捐資而建（原有碑記）。通體石筑，長(zhǎng)逾五丈，闊、高各丈余，曲拱五孔孔頂各雕鑲首水獸，石鋪橋面，兩側(cè)為漢白玉石欄，浮雕人物獸鳥，花草流云，欄間石柱，精工雕飾，頂端各蹲一小雄獅。整個(gè)石橋結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，造型壯美，筑造堅(jiān)固，一直保留400余年，1969年拆毀，改為獨(dú)孔鋼筋水泥橋。
大東關(guān)尼姑庵遺址
大東關(guān)位于城東街、城北街交叉口西北角和西南角，2000年初拆毀，現(xiàn)遺址尚存三間殘?jiān)珨啾诘亩�柁老瓦房�?br /> 尼姑庵分為南庵、北庵。南庵（又稱白衣庵兒）東臨城東街，為兩進(jìn)院落。第一進(jìn)院有正殿三間，坐北面南，殿內(nèi)分別塑有瘟神（呂岳）、火神（李  ，即老子）兩尊佛像。正殿前東側(cè)有三通石碑，記載建廟過程及募捐者姓名，現(xiàn)碑已無存，建廟年代無法祥考。西側(cè)有廂房數(shù)間，其中一間為尼姑自行供奉的“送子娘娘”，其余為尼姑們居住。后院正殿同為瓦房，其規(guī)格較前殿略小，殿內(nèi)塑有秦皇、周瑜兩尊佛像。東西廡八九間分別是伙房、倉(cāng)庫(kù)和雇工宿舍。清末明初，尼姑徐婷掌管庵內(nèi)事務(wù)，“七七事變”前后，尼姑嬌瑞、昌秀、昌桂在庵內(nèi)主持。
北庵（原名成寧寺）坐落在城北街北側(cè)，前臨城北街。大門兩側(cè)有鐘樓和鼓樓，寺院規(guī)模與南庵相近，曾空閑荒蕪，后來南庵部分尼姑來此居住，此后，成寧寺就被人們稱為北庵。北庵內(nèi)建有火神廟和瘟神廟，每逢農(nóng)歷七月十五前后是傳統(tǒng)的廟會(huì)，為火神、瘟神唱戲三天，祈求神靈保佑黎民免災(zāi)除害。眾多香客到此進(jìn)香上供，尼姑們收入可觀。解放前，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，屢遭破壞，鐘鼓樓先后拆毀，今為正東街。
樂毅故里碑  樂毅故里碑位于小東關(guān)接管廳前，碑高2.68米，寬0.85米，厚0.2米，碑座高0.4米，寬1米，厚0.4米。碑冒為雙龍奪珠，篆額：萬古流芳，中書：“燕亞卿昌國(guó)君樂毅故里”十個(gè)楷書大字，上款書：清康熙十七年□□□□谷旦，背陰為樂毅傳略，下款：靈壽順治丁酉武舉江南泰興營(yíng)守備邑人邢標(biāo)立石。此碑毀于戰(zhàn)亂。
魏碑
魏碑即北魏渤海太守張奢碑，原在張阜安村西積善寺（已毀）后殿西側(cè)。該碑為青石料，通高2.15米，寬0.9米，厚0.19米，長(zhǎng)方座，暈首、浮雕二龍戲珠圖案，額題“大魏故渤海太守張府君之碑”12個(gè)大字，碑文細(xì)書25行，行37字，已剝落難辨。落款為“興和三年（公元541）五月立”。1959年報(bào)經(jīng)河北省文物局批準(zhǔn)，將此碑移至縣文廟院內(nèi)（現(xiàn)文廟無存，只剩魏碑），并建磚砌牌樓加以保護(hù)。1983年8月4日公布為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
千年古縣靈壽，歷史文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡遍布整個(gè)縣域。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，靈壽作為革命老區(qū)，曾為晉察冀邊區(qū)政府和抗大二分校所在地，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了聞名全國(guó)的陳莊殲滅戰(zhàn)，留下了大批革命文物和革命遺址，成為愛國(guó)主義教育的重要基地。靈壽人民將依托歷史文物和革命文物資源優(yōu)勢(shì)，傳承古老文化，裝扮千年古縣，打造省會(huì)城郊縣，建設(shè)山水新靈壽。