張谷英是一個古人的名字，也就是張姓從江西遷往湖南岳陽的始祖，生活在元末明初的年代， 隨著時間的推移，歲月的跟進，人名慢慢地演變成了地名—張谷英村。   張谷英村位于湖南省岳陽市岳陽縣以東的渭洞筆架山下，那里有明代建造的古建筑群，最早的古建筑之一是始建于明代的萬歷年間的當大門。 “張谷英村現(xiàn)已開發(fā)的主要景點有：獅象把門、文塔、天燈、仙人石、龍珠石、當大門、青云樓、王家塅、上新屋、百步三橋、龍涎井、長壽井、龍形山、谷英公墓、孝子墳、聚龍灣、墊公墓、藏谷洞、仙人下棋、童子拜觀音、接宮廳、民俗陳列館、王震辦公室舊址等。”
張谷英村的居民都是張谷英的后代，據(jù)《張氏族譜》記載，明洪武年間，元末人張谷英放棄指揮使軍職不做，從祖籍江西遷來此地。同來者另有劉萬輔、李千金2人。3人踏勘出“祿位高升”、“四季發(fā)財”、“人丁興旺”三塊風水寶地。劉、李挑選了前兩塊寶地，張谷英卻選擇后者興造住宅。“人丁興旺”寶地位于石橋沖、龍形山一帶。張谷英首建祖屋于石橋沖，明萬歷元年（1573）張谷英八世孫張思男于龍形山前新建西頭門和當大門；十世孫張拱凡、張良甫于清末民初增建東頭岸、鋪門口、石大門；十六世孫張云浦、張力心于清中葉續(xù)建王家塅、上新屋。至此，張谷英村建筑群基本形成，總建筑面積5.1萬平方米。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，至今仍保有房屋1700多間，天井206個，巷道60多條，總面積4萬多平方米，共居住600多戶、2600多人。現(xiàn)在這個村居住著600多戶2000多人，這種漢族同姓，單一家族的村落，經(jīng)歷了600多年， 仍然保持自己純粹的民俗風情。
張谷英古村的建筑采用中國傳統(tǒng)的磚木結構，規(guī)劃匠心獨具，設計巧奪天工；遠觀檐廊銜接，樓閣參差；近看天井相連，復道縱橫。睛不曝日，雨不濕鞋。其‘豐’字型的布局，曲折環(huán)繞的巷道，玄妙的天井，目不暇接的雕畫，雅而不奢的用材，堪稱江南古建筑‘五絕’。其通風、通道之協(xié)調(diào)別具一格，其防火、采光、排水之奇妙令人嘆為觀止，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才能。”

      張谷英大屋“豐”字型布局，南北進深，東西走向，依地型縱橫布置。從外觀看，每棟建筑門庭嚴謹，高墻聳立；從空中鳥瞰，屋宇綿亙，檐廊銜接，綿延鋪陳，達二里之遙，渾然一體，蔚為壯觀。
張谷英村古建筑規(guī)模之大，建筑風格之奇，雕梁畫棟，建筑藝術之美，堪稱“天下第一村”。古村里的建筑有很多都是明朝時用磚頭壘成，所謂“明磚漢瓦”，這些距今已有幾百年歷史的青磚，現(xiàn)在 　看起來依然異常堅固，磚與磚之間灰縫飽滿，當?shù)厝苏f，用鐵釘都釘不進去，而且防火功能非常好。
古村的墻壁一律用的是厚三 　寸、寬六寸、長九寸的磚，堂屋地面則鋪滿“六寸六”的大方青磚，美觀而整潔。 　雖是古樸的村子，但其中建筑細處卻也無處不透著雅致———繁復雕花的木窗、梁柱轉接處的動物雕刻、 　天井鼓壁上的松竹梅圖案、屋梁下栩栩如生的“八駿圖”、這些移步換景、于細微處顯精美的木石雕刻歷 　經(jīng)百年風霜，依然完好無損。 　
龍珠石坐落于張谷英村主道路的一旁。相傳，這塊龍珠石直徑約三米的天然巨石為女媧補天時所遺，恰恰與張谷英村大屋后龍形山龍口相對應，所以故稱為龍珠石，同時也與其身后的古建筑群一同形成了“龍戲珠”的格局。

煙火塘：如此大規(guī)模磚木結構的房屋群，萬一發(fā)生火災可怎么辦？煙火塘的取水救火和防火墻的阻擋是方法之一，最大的特點卻是在巷道上面。因為設計的寬度只有80公分左右，一旦發(fā)生火災，人們只需撐著就近巷道兩邊的高墻直上屋頂，把瓦掀開，就能使火苗上躥，從而截斷火路，阻止火勢蔓延。
百步三橋是張谷英村的特色景點之一,這橋又叫“張谷英橋”。因為橋共有九段，每段由三塊條石組成，共二十七塊長條石，正好“張谷英”三個字的老式筆畫是二十七畫。這橋的的設計，寓巧于拙，視石如術，打眼穿榫．巧奪天工。百步三橋建于清嘉慶年間．位于張谷英古建筑群中部，橫跨渭溪河，在不足百步的距離中，依渭溪河水回環(huán)曲折之勢，搭起三座花崗巖石板，平橋。
橋隨水轉，人在橋上過，腳如水上漂。同時，石橋也二次橫跨渭溪河。石橋兩岸建筑鱗次櫛比，橋下流水潺潺，宛如一幅清新的水鄉(xiāng)圖畫。
建得最早的大屋是“當大門”，它始建于明代的萬歷年間，規(guī)模也挺大，有422間9200平方米，能夠住上百戶。

上新屋位于龍形山尾。清嘉慶十三年(公元1808年)由張谷英16世孫緒彬公所建，建筑面積7560平方米，共有房屋172間，具有明清時期古莊園建筑雛形。
張谷英大屋具有明、清時期古莊園建筑特色。從外觀上看，每棟建筑門庭嚴謹，高墻聳立；從空中鳥瞰，屋宇綿亙，檐廊銜接，由東南向西北，綿延鋪陳，達2華里，渾然一體，蔚為壯觀。既是研究古民居建筑的可貴資料，也對研究古代農(nóng)村的民情風俗、道德觀念具有很高價值。