中國古建筑都是一個(gè)群體的組合形式，讓我們從每個(gè)角度都能看到風(fēng)景，中國古建筑有主體建筑、有長廊、有亭子、有假山、有花園、有池塘等，都是一個(gè)個(gè)單體的建筑組成一個(gè)建筑群，一個(gè)是為了搭配，一個(gè)是為了藝術(shù)美。
    規(guī)格定型的單體造型　中國古代的單體建筑有十幾種名稱，但大多數(shù)形式差別不大，主要的有3種:
①殿堂，基本平面是長方形，也有少量正方形，正圓形，很少單獨(dú)出現(xiàn)；
②亭，基本平面是正方、正圓、*角、八角等 形狀，可以獨(dú)立于群體之外
；③廊，主要作為各個(gè)單座建筑間的聯(lián)系。殿堂或亭上下相疊就是樓閣或塔。早期還有一種臺(tái)榭，中心為大夯土臺(tái),沿臺(tái)建造多層房屋,但東漢以后即不再建造。殿堂的大小，正面以間數(shù)，側(cè)面以檁（或椽）數(shù)區(qū)別。漢以前，間有奇數(shù)也有偶數(shù)，以后即全是奇數(shù)，到清代，正面以11間最大，3間最小,側(cè)面以13檁最大，5檁最小。間和檁的間距有若干等級(jí),內(nèi)部柱網(wǎng)也有幾種定型的排列方式。正面?zhèn)让骈g數(shù)相等，就可變?yōu)榉降睿�間也可以左右前后錯(cuò)落排列，出現(xiàn)多種變體的殿堂平面。
　　不論殿堂、亭、廊,都由臺(tái)基、身和屋頂3部分組成，各部分之間有一定的比例。高級(jí)建筑的臺(tái)基可以增加到2～3層，并有復(fù)雜的雕刻。屋身由柱子和梁枋、門窗組成，如是樓閣，則設(shè)置上層的橫向平座（外廊）和平座欄桿。層頂大多數(shù)是定型的式樣，主要有硬山、懸 山、歇山、廡殿、攢尖5種,硬山等級(jí)最低,廡殿最高,攢尖主要用在亭上（見中國古代建筑屋頂結(jié)構(gòu)）。廊更簡(jiǎn) 單，基本上是一間的連續(xù)重復(fù)。單座建筑的規(guī)格化，到清代達(dá)到頂點(diǎn)，《工部工程做法則例》就規(guī)定了27種定型形式，每一種的尺度、比例都有嚴(yán)格的規(guī)定，上自宮殿下至民居、園林，許多動(dòng)人的藝術(shù)形象就是依靠為數(shù)不多的定型化建筑組合而成的。
　　形象突出的曲線屋頂　屋頂在單座建筑中占的比例很大，一般可達(dá)到立面高度的一半左右。古代木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式，很自然地可以使坡頂形成曲線，不僅坡面是曲線，正脊和檐端也可以是曲線，在屋檐轉(zhuǎn)折的角上，還可以做出翹起的飛檐。巨大的體量和柔和的曲線，使屋頂成為中國建筑中最突出的形象。屋頂?shù)幕�本形式雖然很簡(jiǎn)單，但卻可以有許多變化。例如屋脊可以增加 華麗的吻獸和雕飾；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃 瓦以至鎦金銅瓦；曲線可以有陡有緩，出檐可以有短有長，更可以做出2層檐、3層檐；也可以運(yùn)用穿插、勾連 和披搭方式組合出許多種式樣；還可以增加天窗、封火 山墻，上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等級(jí)、性格和風(fēng)格，很大程度上就是從屋頂?shù)捏w量、形式、色 彩、裝飾、質(zhì)地上表現(xiàn)出來的。
　　靈活多變的室內(nèi)空間　使簡(jiǎn)單規(guī)格的單座建筑富有 不同的個(gè)性，在室內(nèi)主要是依靠靈活多變的空間處理。 例如一座普通的三五間小殿堂,通過不同的處理手法,可 以成為府邸的大門，寺觀的主殿，衙署的正堂，園林的 軒館，住宅的居室，兵士的值房等內(nèi)容完全不同的建筑。
　　室內(nèi)空間處理主要依靠靈活的空間分隔，即在整齊 的柱網(wǎng)中間用板壁、□扇（碧沙櫥）、帳幔和各種形 式的花罩、飛罩、博古架隔出大小不一的空間，有的還 在室內(nèi)部分上空增加閣樓、回廊，把空間豎向分隔為多 層。再加以不同的裝飾和家具陳設(shè)，就使得建筑的性格 更加鮮明。另外，天花、藻井、彩畫、匾聯(lián)、佛龕、壁藏、柵欄、字畫、燈具、幡幢、爐鼎等，在創(chuàng)造室內(nèi)空間藝術(shù)中也都起著重要的作用。
　　絢麗的色彩　中國建筑用色大膽、強(qiáng)烈。絢麗的色彩和彩畫，首先是建筑等級(jí)和內(nèi)容的表現(xiàn)手段。屋頂?shù)?色彩最重要,黃色（尤其是明黃）琉璃瓦屋頂最尊貴,是 帝王和帝王特準(zhǔn)的建筑（如孔廟）所專用，宮殿內(nèi)的建 筑，除極個(gè)別特殊要求的以外，不論大小，一律用黃琉 璃瓦。宮殿以下，壇廟、王府、寺觀按等級(jí)用黃綠混合 （剪邊）、綠色、綠灰混合；民居等級(jí)最低，只能用灰 色陶瓦。主要建筑的殿身、墻身都用紅色，次要建筑的 木結(jié)構(gòu)可用綠色，民居、園林雜用紅、綠、棕、黑等色。 梁枋、斗拱、椽頭多繪彩畫，色調(diào)以青、綠為主，間以 金、紅、黑等色，以用金、用龍的多少有無來區(qū)分等級(jí)。
　　清官式建筑以金龍合璽為最榮貴，雄黃玉最低。民 居一般不畫彩畫，或只在梁枋交界處畫"箍頭"。園林 建筑彩畫最自由，可畫人物、山水、花鳥題材。臺(tái)基一 般為磚石本色，重要建筑用白色大理石。色彩和彩畫還 反映了民族的審美觀，首先是多樣寓于統(tǒng)一。一組建筑 的色彩，不論多么復(fù)雜華麗，總有一個(gè)基調(diào)，如宮殿以 紅、黃暖色為主,天壇以藍(lán)、白冷色為主,園林以灰、綠、 棕色為主。其次是對(duì)比寓于和諧。因?yàn)榛�調(diào)是統(tǒng)一的， 所以總的效果是和諧的；雖然許多互補(bǔ)色、對(duì)比色同處 一座建筑中，對(duì)比相當(dāng)強(qiáng)烈，但它們只使和諧的基調(diào)更 加豐富悅目，而不會(huì)干擾或取代基調(diào)。
　　形式美法則　中國古代建筑是一種很成熟的藝術(shù)體系，因此也有民族審美心理要求的特殊 法則，從現(xiàn)象上看，大 體上有以下4方面：①對(duì)稱與均衡。 環(huán)境和大組群（如 宮城、名勝風(fēng)景等），多為立軸型的多向均衡；一般組 群多為鏡面型的縱軸對(duì)稱；園林則兩者結(jié)合。②序列與 節(jié)奏。凡是構(gòu)成序列轉(zhuǎn)換的一般法則，如起承轉(zhuǎn)合，通 達(dá)屏障，抑揚(yáng)頓挫，虛實(shí)相間等，都有所使用。節(jié)奏則 單座建筑規(guī)則劃一，群體變化幅度較大。③對(duì)比與微差。 很重視造型中的對(duì)比關(guān)系，形、色、質(zhì)都有對(duì)比，但對(duì) 比寓于統(tǒng)一。同時(shí)也很重視造型中的微差變化，如屋項(xiàng) 的曲線，屋身的側(cè)腳、生起，構(gòu)件端部的砍削，彩畫的 退暈等，都有符合視覺心理的細(xì)微差別。④比例與尺度。 模數(shù)化的程度很高，形式美的比例關(guān)系也很成熟，無論 城市構(gòu)圖，組群序列，單體建筑，以至某一構(gòu)件和花飾， 都力圖取得整齊統(tǒng)一的比例數(shù)字。比例又與尺度相結(jié)合， 規(guī)定出若干具體的尺寸，保證建筑形式的各部分和諧有 致，符合正常的人的審美心理。
　　類型風(fēng)格　中國古代建筑類型雖多,但可以歸納為4 種基本風(fēng)格。①莊重嚴(yán)肅的紀(jì)念型風(fēng)格。大多體現(xiàn)在禮 制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵義的宗教建筑中。其 特點(diǎn)是群體組合比較簡(jiǎn)單，主體形象突出，富有象征涵 義，整個(gè)建筑的尺度、造型和涵義內(nèi)容都有一些特殊的 規(guī)定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭壇，和 佛教建筑中的金剛寶座、戒壇、大佛閣等。②雍容華麗 的宮室型風(fēng)格。多體現(xiàn)在宮殿、府邸、衙署和一般佛道 寺觀中。其特點(diǎn)是序列組合豐富,主次分明,群體中各個(gè) 建筑的體量大小搭配恰當(dāng)，符合人的正常審美尺度；單座建筑造型比例嚴(yán)謹(jǐn)，尺度合宜，裝飾華麗。③親切宜 人的住宅型風(fēng)格。主要體現(xiàn)在一般住宅中，也包括會(huì)館、 商店等人們最經(jīng)常使用的建筑。其特點(diǎn)是序列組合與生 活密切結(jié)合，尺度宜人而不曲折；建筑內(nèi)向，造型簡(jiǎn)樸， 裝修精致。④自由委婉的園林風(fēng)格。主要體現(xiàn)在私家園 林中，也包括一部分皇家園林和山林寺觀。其特點(diǎn)是空 間變化豐富，建筑的尺度和形式不拘一格,色調(diào)淡雅,裝 修精致；更主要的是建筑與花木山水相結(jié)合，將自然景 物融于建筑之中。以上 4種風(fēng)格又常常交錯(cuò)體現(xiàn)在某一 組建筑中，如王公府邸和一些寺廟，就同時(shí)包含有宮室 型、住宅型和園林型3種類型， 帝王陵墓則包括有紀(jì)念 型和宮室型兩種。
　　地方民族風(fēng)格　中國地域遼闊，自然條件差別很大， 地區(qū)間（特別是少數(shù)民族聚居地和山區(qū)）的封閉性很強(qiáng)， 所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的風(fēng)格，大體 上可以歸納為以下8類:①北方風(fēng)格。集中在淮河以北至黑龍江以南的廣大平原地區(qū)。組群方整規(guī)則，庭院較大， 但尺度合宜；建筑造型起伏不大，屋身低平，屋頂曲線 平緩；多用磚瓦，木結(jié)構(gòu)用料較大，裝修比較簡(jiǎn)單。總 的風(fēng)格是開朗大度。②西北風(fēng)格。集中在黃河以西至甘肅、寧夏的黃土高原地區(qū)。院落的封閉性很強(qiáng)，屋身低 矮，屋頂坡度低緩，還有相當(dāng)多的建筑使用平頂。很少使用磚瓦，多用土坯或夯土墻，木裝修更簡(jiǎn)單。這個(gè)地 區(qū)還常有窯洞建筑，除靠崖鑿窯外，還有地坑窯、平地發(fā)券窯。總的風(fēng)格是質(zhì)樸敦厚。但在回族聚居地建有許多清真寺，它們體量高大，屋頂陡峻,裝修華麗,色彩濃重，與一般民間建筑有明顯的不同。③江南風(fēng)格。集中在長江中下游的河網(wǎng)地區(qū)。組群比較密集，庭院比較狹 窄。城鎮(zhèn)中大型組群（大住宅、會(huì)館、店鋪、寺廟、祠 堂等）很多，而且?guī)в袠欠浚恍⌒徒ㄖ�（一般住宅、�?鋪）自由靈活。屋頂坡度陡峻，翼角高翹，裝修精致富 麗，雕刻彩繪很多。總的風(fēng)格是秀麗靈巧。④嶺南風(fēng)格。集中在珠江流域山岳丘陵地區(qū)。建筑平面比較規(guī)整，庭院很小，房屋高大，門窗狹窄，多有封火山墻，屋頂坡 度陡峻，翼角起翹更大。城鎮(zhèn)村落中建筑密集，封閉性 很強(qiáng)。裝修、雕刻、彩繪富麗繁復(fù)，手法精細(xì)。總的風(fēng)格是輕盈細(xì)膩。⑤西南風(fēng)格。集中在西南山區(qū)，有相當(dāng)一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山 坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當(dāng)自 由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁 或編席作為維護(hù)屏障。屋面曲線柔和，拖出很長，出檐 深遠(yuǎn)，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾。總的風(fēng)格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大,裝飾富麗,佛塔造型與緬甸類似，民族風(fēng)格非常鮮明。⑥藏族風(fēng)格。 集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的廣大草原山區(qū)。牧民多居褐色長方形帳篷。村落居民住碉房，多為2～3層小天井式木結(jié)構(gòu)建筑，外面包砌石墻，墻壁收 分很大，上面為平屋頂。石墻上的門窗狹小，窗外刷黑 色梯形窗套，頂部檐端加裝飾線條，極富表現(xiàn)力。□嘛 寺廟很多，都建在高地上，體量高大，色彩強(qiáng)烈，同樣 使用厚墻、平頂，重點(diǎn)部位突出少量坡頂。總的風(fēng)格是 堅(jiān)實(shí)厚重。⑦蒙古族風(fēng)格。集中在蒙古族聚居的草原地 區(qū)。牧民居住圓形氈包（蒙古包），貴族的大氈包直徑 可達(dá)10余米，內(nèi)有立柱，裝飾華麗。□嘛廟集中體現(xiàn)了 蒙古族建筑的風(fēng)格,它來源于藏族□嘛廟原型,又吸收了臨近地區(qū)回族、漢族建筑藝術(shù)手法，既厚重又華麗。⑧ 維吾爾族風(fēng)格。集中在新疆維吾爾族居住區(qū)。建筑外部完全封閉，全用平屋頂，內(nèi)部庭院尺度親切，平面布局自由，并有綠化點(diǎn)綴。房間前有寬敞的外廊，室內(nèi)外有細(xì)致的彩色木雕和石膏花飾。總的風(fēng)格是外部樸素單調(diào)，內(nèi)部靈活精致。維吾爾族的清真寺和教長陵園是建筑藝術(shù)最集中的地方，體量巨大，塔樓高聳，磚雕、木雕、 石膏花飾富麗精致。還多用拱券結(jié)構(gòu)，富有曲線韻律。
　　時(shí)代風(fēng)格　由于中國古代建筑的功能和材料結(jié)構(gòu)長 時(shí)期變化不大，所以形成不同時(shí)代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異；同時(shí)，由于古代社會(huì)各民族、地區(qū)間有很強(qiáng)的封閉性，一旦受到外來文化的沖擊，或各地區(qū)民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會(huì)促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據(jù)這兩點(diǎn),可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種 典型的時(shí)代風(fēng)格：①秦漢風(fēng)格。商周時(shí)期已初步形成了中國建筑的某些重要的藝術(shù)特征,如方整規(guī)則的庭院,縱 軸對(duì)稱的布局,木梁架的結(jié)構(gòu)體系,由屋頂、屋身、基座 組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區(qū)的、時(shí)代的差異。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯割據(jù)， 各國文化不同，建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩 種風(fēng)格，即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。秦統(tǒng)一全國,將各國文化集中于關(guān)中,漢繼承秦文化，全國建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風(fēng)格的 主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城 區(qū)劃規(guī)則，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉；宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑;重 要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格,尺度巨大,形 象突出；屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有了"反宇"； 雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎,造型夸張,色調(diào)濃重；重 要建筑追求象征涵義,雖然多有宗教性內(nèi)容,但都能為人 所理解。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎(chǔ)，倫 理內(nèi)容明確，布局鋪陳舒展，構(gòu)圖整齊規(guī)則，同時(shí)表現(xiàn) 出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。②隋唐風(fēng)格。 魏晉南北朝是中國建筑風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的階段。中原士族南下，北方少數(shù)民族進(jìn)入中原，隨著民族的大融合， 深厚的中原文化傳入南方，同時(shí)也影響了北方和西北。 佛教在南北朝時(shí)期得到空前發(fā)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對(duì)所有傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，增加了傳統(tǒng)藝術(shù)的門類和表現(xiàn)手段，也改變了原有的風(fēng)格。同時(shí)， 文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風(fēng)景詩的出現(xiàn)，以及對(duì)江南秀美風(fēng)景地的開發(fā)，正式形成了中國園林的 美學(xué)思想和基本風(fēng)格，由此也引伸出浪漫主義的情調(diào)。 隋唐國內(nèi)民族大統(tǒng)一，又與西域交往頻繁，更促進(jìn)了多民族間的文化藝術(shù)交流。秦漢以來傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風(fēng)味，以及南北朝以來的浪漫情調(diào)，終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)格。其特 點(diǎn)是，都城氣派宏偉，方整規(guī)則；宮殿、壇廟等大組群 序列恢闊舒展，空間尺度很大；建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗；佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色 調(diào)異常豐富多采，表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。 ③明清風(fēng)格。五代至兩宋，中國封建社會(huì)的城市商品經(jīng)濟(jì)有了巨大發(fā)展，城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生 了很顯著的變化，隨之也改變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國 和宋遼金元時(shí)期，國內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的文化藝術(shù) 再一次得到交流融匯;元代對(duì)西藏、蒙古地區(qū)的開發(fā),以及對(duì)阿拉伯文化的吸收，又給傳統(tǒng)文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統(tǒng)一全國，清代最后形成了統(tǒng)一的多民族國家。中國建筑終于在清朝盛期（18世紀(jì)）形成最后 一種成熟的風(fēng)格。其特點(diǎn)是，城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場(chǎng)變?yōu)殚_敞的街巷，商店臨街，街市 面貌生動(dòng)活潑；城市中或近郊多有風(fēng)景勝地，公共游覽活動(dòng)場(chǎng)所增多；重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富；民間建筑、少數(shù)民族地 區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高，形成了各地區(qū)、各 民族多種風(fēng)格；私家和皇家園林大量出現(xiàn)，造園藝術(shù)空 前繁榮，造園手法最后成熟。總之，盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調(diào),按照建筑藝術(shù)特有的規(guī)律,終于最后形成了中國建筑藝術(shù)成熟的典型風(fēng)格──雍容大度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲悾瑱C(jī)理清晰，而又富于人情趣味。
　　秦漢、隋唐、明清3個(gè)時(shí)期相距時(shí)間基本相等,它們 是國家大統(tǒng)一、民族大融合的3個(gè)時(shí)代,也是封建社會(huì)前、中、后 3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活 的建筑藝術(shù)，這3種時(shí)代風(fēng)格所包含的內(nèi)容,顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單純的藝術(shù)范圍；建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意義和它們的反映功能，顯然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了建筑藝術(shù)本身。