中國古代的“官邸制”就是七八十年代的分房制度，只不過是給上任的官員提供的，不是給平民老百姓的。“官邸制”是國家為一定級別的官員提供在任職期間居住的住所，但官員本人對此住所沒有產(chǎn)權。中國古代最晚從先秦時期，高級官員已有官邸。古代“官邸”都是漂亮的古建筑，官職越大，房子越漂亮，等級越高。

離我們最近的是清代，清朝也有官邸制，清朝官邸制級別是“一品官給房二十間，二品官給房十五間，三品官給房十二間，四品官給房十間，五品官給房七間，六品、七品官給房四間，八品官給房三間，撥什庫(領催)擺牙喇(護軍)披甲給房二間。”

古代早期，對官邸的規(guī)格和規(guī)模有較為嚴格的標準，依儒家的禮制執(zhí)行。南朝劉宋崔凱所撰的《喪服節(jié)》中稱，“禮，人君宮室之制為殷屋，殷屋，四夏屋也。卿大夫為夏屋，隔半以北為正室，中半以南為堂。”

  到了漢代，官邸平面布局基本上前堂后室。據(jù)《中國古代建筑史》記載，高級官邸占地面積和規(guī)模都很大，后半部也會有若干建筑，中間的稱為“室”，兩邊的稱為“房”。有的還帶有后園，如漢相曹參的相舍，就有后園。

  縣級官邸往往與縣衙連在一起，前面是處置公務的大堂，后面分隔開，成為縣令的住所。目前留下來的明清一類縣級官邸，基本上都是這樣。

  到了隋唐時期，官邸制又有新規(guī)，王公等大貴族和三品以上官員的宅第可以臨大街，允許在坊墻上開門；可在門外設“閽人之室”，即如今的值班崗亭。
  隋唐時期的官邸稱為“賜第”，以賞賜的形式進行分配。如三鎮(zhèn)節(jié)度使、后起兵反唐的安祿山，其賜第就位于長安城的親仁坊。

  與兩漢時期相比，隋唐對中下級官員的住房福利相對差一些，六品以下官員，堂為三間五架；三品以上官員的官邸，可以建面闊三間、進深五架的懸山屋頂大門，更多如杜甫、白居易這類低級、普通官員，只能在長安城內自己花錢租房住。
給官員提供住房，一直到清代都存在，但可以享受的官員人數(shù)和范圍比兩漢時期大大減少，管理也更加嚴格。

  在古代，官邸和公房不僅供官員自己居住和使用，其家屬也可以居于其中，這就是俗話說的“帶家口”。但供職宮內，住宮舍的除外，家人不得隨住。而且，不論官職高低，只能五天回家一次，即“每五日洗沐”一說。

  按官邸分配制度，官員的一家老小可以隨同入住官邸。相反，如果老婆、孩子不入住，不占國家的便宜，便成了稀奇和廉潔的典型。

在古代，只要官員離任去職，就要讓出國家配給的官邸，騰空供繼任者使用，即便諸侯國也不例外。自然，官邸主人是不享受繼承權的，即便官員在任上去世，其官邸也要及時收回，子女不得賴著不走。除了離職，如果被免職、降級，其所居官邸也會相應發(fā)生變化，或降低配給標準，或取消住房福利。
官邸里面的家具、陳設等，也都是根據(jù)入住對象的行政級別，由國家公費購置。離任或退休時，除歸還房子，房內的所有家具雜物，都要依當初清單上交。