白云閣位于河南省衛(wèi)輝市城郊鄉(xiāng)唐崗村，傳說白云閣是八仙過海之一的呂洞賓脫凡升仙之寶地。所以白云閣又名呂祖閣。
白云閣的建筑規(guī)模和建筑形式，堪稱中原奇世一杰作。走進廟院，高浮雕巨龍隨處可見，形態(tài)各異，前后殿拜臺（祭壇），下面須彌座上二龍戲珠、游龍戲珠、精雕細(xì)刻、神靈活現(xiàn)，瓦當(dāng)上的走龍、山門上的蹲龍、團龍，各具特色，山門上的二龍戲珠.鳳凰.青龍白虎和楣稍上的石碣，高浮石刻的篆體大字“皇家道院”和一串串無法解讀的道家文字，石牌坊上面的龍形態(tài)各異，色彩濃厚，走進道院就是來到了龍（49條形態(tài)各異的巨龍）的世界。這座石牌坊體型之大，規(guī)格之高，實屬罕見。據(jù)乾隆版《汲縣志》記載的古代64座石牌坊，唯有這座石牌坊歷史上沒有記載，人們不知道它的建筑年代，也不知道它因何而毀，有的只是石牌坊上的兩幅對聯(lián)把人們帶入了一個神奇世界：“綠水青山一幅圖畫天賜巧，仙風(fēng)道院千年靈瑞地呈祥。池水盤環(huán)喜見鳶魚嬉戲，崗巒堆疊佇看龍鳳呈祥”。

歷代皇帝、文人墨客、才子佳人，都曾到過這里來參拜呂祖。過去一年三百六十天呂祖廟幾乎天天有戲、道德影響波及周邊十多個縣，每逢初一、十五前來上香參拜；抽簽?zāi)盟幍娜私j(luò)繹不絕，香火十分旺盛；明代嘉慶皇帝，萬歷皇帝；康熙，乾隆，國民主席林森，民國總統(tǒng)徐世昌、江南才子夏子齡、兩江總督陶澍、著名學(xué)者劉銘本都曾親自為古廟寫對聯(lián)流傳百世。古廟到道長范誠滇已延續(xù)了二十四代。清末民初呂祖閣統(tǒng)管著全縣120多名道士和上千畝廟產(chǎn)田。作為中華民族唯一的本土宗教，道教承載了上古時代中原地區(qū)的神仙信仰，以道家思想作為自己的理論依據(jù)，吸收了少數(shù)民族的習(xí)俗和崇拜這些信仰形式及內(nèi)容構(gòu)成了中華民族獨具特色的民族特點與價值觀，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，呂祖閣這座仙風(fēng)道院承載了衛(wèi)輝道教發(fā)展上千年的歷史，清風(fēng)古剎歷史悠久，宗教文化源遠(yuǎn)流長，傳說故事神奇虛構(gòu)，語言文字撲朔迷離，道德內(nèi)涵流光溢彩。2005年由唐崗村開發(fā)修整以來，即被納入衛(wèi)輝古城旅游開發(fā)重點項目，如今呂祖閣又重新煥發(fā)青春。以它古老純樸神奇的嶄新姿態(tài)向世人訴說著千年的滄桑，感悟著今天的太平事。

呂祖閣敬奉的主神是呂洞賓。呂洞賓是八仙中影響最大，傳聞最廣的一位仙人，在八仙中唯有他脫凡成仙后不登仙界，出世還入世，亦仙·亦道·亦儒，在民間除惡揚善，度化鄉(xiāng)民。呂祖閣全面記載了他感道，悟道、修道、得道而成仙的整個過程。它是一座古廟，更是一本厚重的歷史，特別是它承載了自金“太一道”在衛(wèi)輝發(fā)展至今上千年的道教歷史。