比干是商代紂王的皇叔，官居太師，那么具有七巧玲瓏心的比干墓在哪里呢？比干墓”為周武王所封。位于今河南省衛(wèi)輝市東北7.5公里比干廟村。
比干墓是中國(guó)有記載以來(lái)的第一個(gè)墳丘式墓葬。墓立銅盤(pán)銘文：“左可想而知右泉，前崗后道，萬(wàn)世之寧，茲馬是寶。”墓前立有孔子手跡劍刻：“殷比干墓”四字碑。
 相傳商紂王到了晚年的時(shí)候，殘暴無(wú)道，誤國(guó)害民，大臣們多次勸諫，紂王都不理會(huì)，聽(tīng)不進(jìn)去。
比干
于是箕子、比干、微子三個(gè)人就到一起合計(jì)。箕子是商紂王的叔父，在朝中的官是太師；比干，也是商紂王的叔父，在朝中位高權(quán)重，他是商朝的少師，相當(dāng)于國(guó)家的丞相；微子，是商紂王的“庶兄”。什么叫庶兄呢，就是商紂王同父異母的哥哥。微子的母親不是冊(cè)封過(guò)的正夫人，地位比較低，所以他雖為兄長(zhǎng)，卻不能繼承王位。孔子說(shuō)“殷有三仁焉”，就是指的箕子、比干、微子這三個(gè)人。

微子、箕子、比干他們?nèi)�人一起合�?jì)，微子認(rèn)為國(guó)家成這個(gè)樣子，不好辦了，沒(méi)有希望了，他要離開(kāi)朝歌出走。箕子說(shuō)，我們暫時(shí)是沒(méi)有辦法來(lái)改變現(xiàn)狀的，最好先保護(hù)好自己，以后伺機(jī)而動(dòng)。于是他披頭散發(fā)，假裝瘋狂。

比干說(shuō)：“主上有過(guò)錯(cuò)，老百姓遭受磨難，當(dāng)臣子的不去勸諫，就是不忠；怕死不說(shuō)，就是不勇。為了國(guó)家社稷就是丟掉生命，也是值得的，也算是大忠大勇！”

于是他就親自去進(jìn)諫商紂王，毅然登上摘星樓，勸諫紂王洗心革面、重整朝綱。先是說(shuō)，后是喊，最后是罵，一連三天強(qiáng)諫不走，以死抗?fàn)帯?br />
這樣一連三天，把商紂王弄得惱羞成怒。紂王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔竅，我倒要看看你的心是什么樣子！”命令衛(wèi)士將比干的肚子剖開(kāi)，挖出心臟。

在朝歌城中心，現(xiàn)在還有摘星樓遺址，是省級(jí)文物保護(hù)單位。臺(tái)上原有摘星樓，“摘星”形容樓非常的高，有“危樓高百尺，手可摘星辰”的說(shuō)法。明嘉靖二十四年《淇縣志》記：“摘星樓，一名妲己臺(tái)，在城西，紂所建。言其極高，故名。此遺址尚存”。后人為了紀(jì)念比干，把“摘星樓”遺址改稱(chēng)“摘心臺(tái)”。現(xiàn)在殘臺(tái)高13米，東西寬90米，南北長(zhǎng)100米。臺(tái)上層是殷商文化，地下部分是龍山文化，現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在摘心臺(tái)上面，有一座青石牌坊，叫忠烈坊，為紀(jì)念比干而建造。忠烈坊最早建于漢代，忠烈坊的對(duì)聯(lián)“剛之忠之仁之勇之，慘也酷也悲也傷也”，對(duì)聯(lián)感嘆“比干剖心”這件事。這是一幅名聯(lián)，上聯(lián)的四個(gè)“之”，下聯(lián)的四個(gè)“也”，一連八個(gè)虛詞，讓人感覺(jué)到一種歷史的滄桑感和厚重感。忠烈坊另一幅楹聯(lián)：“道阻當(dāng)時(shí)滴千載英雄之淚，名傳后世啟萬(wàn)年忠孝之心”，原來(lái)是明代三仁祠前的殷禮義坊的舊聯(lián)。忠烈坊前頭有“比干摘心處”碑，是香港大學(xué)教授饒宗頤先生題寫(xiě)的，我們知道饒宗頤是著名國(guó)學(xué)大師，與北京大學(xué)季羨林先生有“北季南饒”之稱(chēng)。

在摘心臺(tái)的最頂端，有一個(gè)心星閣，高5.68米，長(zhǎng)寬各4.5米。它是用158塊青石構(gòu)成，設(shè)計(jì)精巧，風(fēng)格獨(dú)特。心星閣上的對(duì)聯(lián)“心存社稷德昭天地，亭對(duì)紂窩氣貫長(zhǎng)虹”，寫(xiě)的是比干為國(guó)捐軀，他的精神長(zhǎng)存，“亭對(duì)紂窩”中的“亭”指心星閣，“紂窩”是指“紂王墓”，在東面淇河岸邊；一般帝王的墳?zāi)狗Q(chēng)為“陵”，而紂王的陵墓被人稱(chēng)為“紂王墓”，甚至叫“紂王窩”，這充分表明了人們的愛(ài)憎。想當(dāng)年商紂王不可一世，殘害比干；而如今，紂王的墳?zāi)贡环Q(chēng)為“紂窩”，而比干反而高踞臺(tái)頂，被人們修亭建坊來(lái)紀(jì)念。

 

在朝歌城的南面三十公里，還有一處有關(guān)比干的重要遺址—比干廟。比干廟是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，這里有“天下第一墓”、“天下第一廟”、“天下第一碑”。這幾個(gè)“天下第一”由何而來(lái)呢？

比干廟在朝歌城南三十公里的衛(wèi)輝市境內(nèi)，現(xiàn)在成為人們緬懷、祭拜比干的重要場(chǎng)所。這里的比干墓被稱(chēng)為“天下第一墓”，比干廟被稱(chēng)為“天下第一廟”，里面的孔子劍刻碑被稱(chēng)為“天下第一碑”。

比干墓，在比干廟的后面，稱(chēng)它為“天下第一墓”，是因?yàn)樗�是第一座歷史上有明確記載的墳丘式的墓葬，《史記·殷本紀(jì)》中就有記載。《史記》記載：周武王伐紂，商紂王登鹿臺(tái)自焚以后，周武王“釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。”周武王伐紂得勝以后，馬上辦了這三件事，一是把箕子從牢獄里釋放出來(lái)，二是給比干墓封土，三是給另一個(gè)商朝老臣商容的家門(mén)口掛匾。這說(shuō)明，比干墓是周武王給封起來(lái)的。

在民間，有一個(gè)關(guān)于比干墓的傳說(shuō)故事。說(shuō)比干的心被挖出來(lái)后，受到姜子牙法術(shù)的保護(hù)，喝了姜子牙特制的丹心湯，可以保護(hù)五臟六腑，沒(méi)了心臟仍然不死。姜子牙告訴比干趕緊往“心地”跑，“心地”就是現(xiàn)在的新鄉(xiāng)，跑到心地就可以長(zhǎng)出新的心來(lái)。就在趕往心地的路上，比干遇到一個(gè)老年婦女，在叫賣(mài)一種菜，叫無(wú)心菜,比干感到好奇，就問(wèn)老婦說(shuō):“菜無(wú)心能活，人無(wú)心如何？”這個(gè)老婦就是蘇妲已所變的，專(zhuān)門(mén)來(lái)致比干于死地的。老年婦女說(shuō)：“菜無(wú)心能活，人無(wú)心必死”。比干聽(tīng)后大叫一聲，口吐鮮血，墜馬身亡。這時(shí)候，突然狂風(fēng)大作，飛沙走石，把比干的尸體掩埋到此地，形成一個(gè)天葬墓。這是關(guān)于比干墓的民間版本。

比干墓前的比干廟，是我國(guó)目前還保留的最早的廟，所以稱(chēng)作“天下第一廟”。北魏孝文帝從平城（今大同）遷都到洛陽(yáng)，路過(guò)朝歌時(shí)，專(zhuān)門(mén)到比干墓去祭祀，感念比干的忠心，發(fā)愿為比干修廟。公元494年，北魏太和十八年，比干廟修成。此后歷代很多皇帝來(lái)比干廟祭祀，或封謚、或題詩(shī)、或擴(kuò)建，使得比干廟的規(guī)模越來(lái)越大。

比干廟的碑刻非常珍貴。魏孝文帝的“太和碑”，碑文仿照屈原的楚辭離騷的風(fēng)格,長(zhǎng)達(dá)1800多字，字體是當(dāng)時(shí)書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)，屬少見(jiàn)的魏碑珍品，書(shū)法價(jià)值極高，被公認(rèn)為藝術(shù)史上的杰作。多珍貴呢？據(jù)說(shuō)這塊碑的宣紙拓片，都不能攜帶過(guò)海關(guān)的。

唐貞觀十九年，公元645年，唐太宗李世民率兵討伐高麗（朝鮮）的時(shí)候，經(jīng)過(guò)比干廟，帶領(lǐng)文武大臣為比干舉行了隆重的祭祀，下詔書(shū)冊(cè)封比干為“忠烈公”，下令當(dāng)?shù)刂菘h令逢春、秋兩季都要來(lái)比干廟祭祀。唐太宗還撰寫(xiě)了《祭殷太師比干文》，刻了塊高達(dá)丈二的石碑，也是很有價(jià)值的文物。

另外還有清乾隆帝的《御制詩(shī)文碑》。清代乾隆皇帝的書(shū)法碑刻很多，不算稀罕，但是，乾隆的碑刻一般都是行書(shū)，而這塊碑是乾隆的正楷書(shū)體，也是比較少見(jiàn)的，可見(jiàn)乾隆帝對(duì)比干的敬重之意。另外比干廟還有慈禧太后題寫(xiě)的匾“取義成仁”，清光緒題寫(xiě)的“丹心千古”等等。

但是這些都還稱(chēng)不上“天下第一碑”。那么號(hào)稱(chēng)“天下第一碑”的是哪塊碑呢？比干墓前有一塊孔子劍刻碑“殷比干莫”，堪稱(chēng)天下第一碑。什么是“莫”呢，有人解釋說(shuō)碑下是土地，所以孔子寫(xiě)“莫”，省掉了“土”字，這塊碑據(jù)說(shuō)是孔子留下的唯一的字跡。其實(shí)，古代“莫”和“墓”是通假的，通用。

對(duì)孔子劍刻碑，有的人持懷疑態(tài)度，不相信這真的是孔子留下的。我們知道，漢代以后碑刻才慢慢興起來(lái)，孔子生活的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，能留下碑刻嗎？古代也有人提出過(guò)這樣的疑問(wèn)，于是乾隆讓人研究鑒定，結(jié)果認(rèn)為是真的，于是就提筆寫(xiě)了“宣圣真筆”四個(gè)字，刻到孔子碑的碑額上。“宣圣”就是孔子，漢平帝時(shí)候追謚孔子為“褒成宣尼公”，所以人們?cè)谠?shī)文中常常尊稱(chēng)孔子為“宣圣”。“宣圣真筆”，意思就是說(shuō)“殷比干莫”這是“宣圣”孔子的真跡。

實(shí)際上隨著考古發(fā)現(xiàn)，孔子時(shí)代能不能留下石刻文字，已經(jīng)不是什么問(wèn)題了。1977年河北平山縣發(fā)現(xiàn)了“河光刻石”，就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石刻。還有更早的，1976年發(fā)掘的婦好墓里，有一塊刻有“妊冉入石”四個(gè)字的石磬，說(shuō)明早在商代，就有人在石頭上刻字了。比婦好晚七八百年的孔子，在石頭上刻幾個(gè)字，有什么不可能呢？

 

比干是中國(guó)歷史上著名的諫臣，受到世世代代人們的敬仰。比干還是天下“林”姓的太師祖，這是從何說(shuō)起呢？林姓的始祖是誰(shuí)呢？讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下林姓始祖誕生的地方----仙人梯。

 

仙人梯在朝歌城西北十四公里，武公湖北岸的半山崖上，懸掛在懸崖峭壁上，在白云繚繞之中，只能踏著三尺多寬的石階輾轉(zhuǎn)而上，因此稱(chēng)作仙人梯。下面是碧波蕩漾的武公湖，仙人梯的東面是著名的古淇園遺址，還有省級(jí)文物保護(hù)單位前嘴石窟，西邊有著名的全國(guó)擁軍模范靳月英老大娘的八一林，再往上是無(wú)法登攀的青石崖壁。

仙人梯的名氣在于它上面的“林母洞”，又叫做“長(zhǎng)林石室”。林母洞是個(gè)自然形成的山洞，一連串幾個(gè)小洞，內(nèi)部相通，外邊還突出來(lái)類(lèi)似現(xiàn)在的陽(yáng)臺(tái)那樣的地方。這里是天下林氏的始祖林泉的誕生地。

相傳商紂王時(shí)期，比干被剖心致死，懷有身孕的比干夫人怕受株連迫害，就帶著丫環(huán)，趁著夜色逃出朝歌，一路向西，跑到仙人梯躲了起來(lái)。在林母洞里，比干夫人生下了一個(gè)男嬰。商紂王聽(tīng)說(shuō)比干夫人逃出去了，命令兵士到處查找。后來(lái)在仙人梯的安樂(lè)窩發(fā)現(xiàn)一個(gè)婦女帶著一個(gè)男孩，就詢(xún)問(wèn)他們的情況。比干夫人當(dāng)然不能按照實(shí)情說(shuō)，就說(shuō)姓林，孩子叫林泉。這樣，才躲過(guò)了劫難。

比干夫人為什么要說(shuō)姓林呢，因?yàn)橄扇颂莞浇�林木蔥郁，山下泉水淙淙，比干夫人當(dāng)時(shí)也是急中生智，想出林泉這個(gè)名字。林泉也叫林堅(jiān)，也是因?yàn)橄扇颂葜車(chē)�都是�?jiān)硬的青石。直到現(xiàn)在，附近的老百姓還把仙人梯東邊的山澗叫做“林泉溝”。

這個(gè)小男孩，后來(lái)長(zhǎng)大，他的后代都姓林。現(xiàn)在林姓后嗣枝繁葉茂，遍布世界各地，而且名人輩出。全世界林姓人口大約接近2000萬(wàn)，其中在中國(guó)大陸1400多萬(wàn)，在大陸姓氏人口列第16位。在臺(tái)港澳及海外地區(qū)約600萬(wàn)人。

林母洞被林氏后人稱(chēng)作“長(zhǎng)林石室”，踏著仙人梯往山上爬，在大約兩百米的高處，有大小十八個(gè)天然洞穴。前些年當(dāng)?shù)卦诎肷窖�修了一條盤(pán)山公路，仙人梯短了許多，但也還有五六十米高。

林母洞深幾十米，最高的地方有三四米，洞內(nèi)有洞，洞上有洞。其中有一個(gè)洞傳說(shuō)是比干夫人和林泉的臥室，深6米余，高2米左右，洞頂懸著一個(gè)隆起的巨石，直徑約三米，很像一個(gè)大乳房，相傳那是比干夫人留下的紀(jì)念。

林母洞口有一塊5米多高的巨石，叫“將軍石”，從側(cè)面來(lái)看是一個(gè)將軍，身穿盔甲，威武無(wú)比，斜靠在洞口，只留五六十公分的縫隙可以由人擠過(guò)去，老百姓傳說(shuō)這是將軍把門(mén)，保護(hù)著林泉母子的安全。據(jù)傳古時(shí)侯，每年四月初四林堅(jiān)生日的時(shí)候，當(dāng)?shù)孛癖娋颓描尨蚬膩?lái)林母洞為林堅(jiān)祝生日，每逢這一天，靠在石洞口把門(mén)的石將軍就會(huì)把身體直立起來(lái)，閃開(kāi)路讓人們通過(guò)。過(guò)了這一天，石將軍就又會(huì)斜靠住大山，忠實(shí)地把守著林母洞。

林母洞東口有一副明代刻的楹聯(lián)：

    石洞無(wú)燈憑月照，

    山門(mén)不鎖待云封。

橫批“安樂(lè)窩”。此聯(lián)是朝歌名勝的名聯(lián)，精妙地描寫(xiě)出長(zhǎng)林石室的神韻和“以白云為籬，以青山為屏，以光風(fēng)云月為侶”的優(yōu)美自然風(fēng)光。

在朝歌，供奉比干的地方還有三仁祠。三仁祠是明正德十六年、公元1521年修建完工。現(xiàn)保存有明正德二年、明嘉靖元年兩通石碑，記載三仁祠創(chuàng)修經(jīng)過(guò)。三仁祠同時(shí)紀(jì)念比干、箕子、微子。三仁祠的東廊坊專(zhuān)門(mén)紀(jì)念比干，里邊供奉著比干的塑像，還有比干夫人和林泉的塑像。

我們今天講了商朝少師比干。比干剖心這個(gè)悲劇發(fā)生在商紂王的晚年，正因?yàn)轭?lèi)似這樣的悲劇，再加上種種其他因素，使得一個(gè)曾經(jīng)威震四方的輝煌帝國(guó)，最終走向了滅亡。