古都安陽有著幾千年的歷史文明，是商代都城，安陽這座城市的街巷里有著太多的歷史積淀，濃縮著這座城市的精神，這對(duì)于那些歷史文化名城來說尤甚。 九府十八巷七十二胡同，只有老安陽人才能娓娓道來這座城市曾經(jīng)的輝煌。
九府十八巷
九府指的是平府、老府、林府、六府、鐵拐府、娘娘府、洛陽府、學(xué)儒府、西府。其中，老府是縣東街東段路南有個(gè)口進(jìn)去拐三個(gè)彎，到馬號(hào)街西段這一段。娘娘府在甜水井街東段路北，建國后并入甜水井街。學(xué)儒府指學(xué)巷街南口至大寺前街西口這一段，因?yàn)橛腥鍖W(xué)，這一段就叫學(xué)儒府了。洛陽府在南門西中段路北。
老城的府多數(shù)有兩個(gè)口，如平府、老府、六府等。也有的只有一個(gè)口，實(shí)際就是一個(gè)夾道，如娘娘府、洛陽府、林府等。
巷指的是豆腐巷、卜府巷、三義巷、喬家巷、小顏巷、夾巷、東鐘樓巷、西鐘樓巷、東冠帶巷、西冠帶巷、唐子巷、竹竿巷、香巷、仁義巷、裴家巷、紀(jì)家巷、丁家巷、鵝脖巷。鵝脖巷是大寺門前往東至唐子巷這一段，建國后并入大寺前街。由于九個(gè)府中有七個(gè)，十八個(gè)巷中有7個(gè)在南北大街以東，兩個(gè)府和11個(gè)巷在南北大街以西。所以老城街道又有“東府西巷”之說。
至于72胡同，老城內(nèi)根本沒有那么多，實(shí)際指包括胡同在內(nèi)的72條街。
安陽老城街道名稱的來歷，主要有八類。
以領(lǐng)袖的名字命名。1933年《續(xù)安陽縣志》載，今東、西、南、北大街當(dāng)時(shí)分別稱中山東街、中山西街、中山南街、中山北街。二是以知名度高的人家姓氏命名。如林府、姚家胡同、丁家巷。三是尊崇古代官宦而命名。如冠帶巷，“冠”者帽也。此巷曾有清代兵部督捕右侍郎許三禮和任舉人等高官顯貴居住。小顏巷因明朝一代名儒、南京禮部右侍郎崔銑光明正大、出處中正、學(xué)粹才醇，素有小顏回（孔子七十二弟子之一）之美譽(yù)而得名。四是為褒獎(jiǎng)那些慈善為本，濟(jì)困扶危，道德高尚的人命名。例如洛陽府的命名就有一段曲折動(dòng)人的故事，當(dāng)?shù)毓俑疄榱税?jiǎng)洛陽書生重情重義，就把濟(jì)困扶危，道德高尚的安陽老人居住的夾道命名為洛陽府。五是以地理位置命名。如南門東、北門西、東南營等。六是以集市和生產(chǎn)作坊命名。如魚市街、竹竿巷等。七是以街道曲里拐彎的形狀和距離命名。如鵝脖巷、梯家胡同、大夫鈴街、下凹街、短街等。八是以主要建筑和設(shè)施命名。如東、西鐘樓巷、白塔寺、戲樓后、大寺前、鐵獅口等。 （齊瑞申 2002年4月16日9版 ）
仁義巷
明朝隆慶時(shí)期，安陽叫相州。相州城內(nèi)有個(gè)郭胡同，胡同里住著兩戶人家，一戶是當(dāng)朝閣老郭樸家，一戶是破落商人王三成家。胡同本來就不寬，再加上一些達(dá)官名流去郭家拜訪或攀附，車來轎往的，這胡同就顯得更窄狹了。
的弟弟郭永福想拓寬胡同，就依仗哥哥的權(quán)勢(shì)，威逼王家往后挪院墻。王三成不愿意，惹惱了郭永福，郭便領(lǐng)家丁將王打得頭破血流。郭永福曉得哥哥公正威嚴(yán)，連夜渡過黃河，逃到蘭考縣黃渡湖（現(xiàn)蘭考縣王茂店村的郭姓，就是其后代）。
夫人見王三成被打成重傷，十分著急，命人修書連夜進(jìn)京。因國事纏身，郭樸無法成行，便寫信叫來人捎回，在信中囑咐家人“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。開寬胡同首先自己要把院墻往里挪，絕不允許仗勢(shì)欺人；家里要將打人兇手郭永福送到府衙，聽?wèi){處置；由郭家出錢，給王三成包治傷痛。郭夫人一一照辦。一個(gè)月后，郭樸抽空回家。第二天就親自到對(duì)門向王三成賠禮道歉，并拿白銀50兩，表示慰問。王三成也是義氣之人，死活不收。郭樸見這情況，略一沉思，便告辭而去。一會(huì)兒，郭家的仆人送來十把紙扇，并告訴王三成將此扇賣掉，每把扇子要價(jià)不要低于十兩銀子。
24歲中進(jìn)士，一直在朝為官。不僅德高望重，而且也是個(gè)才華橫溢的大文豪，尤其是郭樸的書法，很有筆力。當(dāng)時(shí)的達(dá)官名流，都以能得到有郭樸墨寶的紙扇為榮耀。仆人送來的這十把紙扇，都有郭樸的親筆題詞。不用說，這些扇子被人們爭(zhēng)相高價(jià)購買。王三成佩服郭樸的為人，也將院墻往里挪了數(shù)尺。從此，郭胡同變寬敞了，郭王兩家也成了好鄰居。百姓們?yōu)榧o(jì)念郭王兩家的仁義之舉，便將郭胡同更名為“仁義巷”。
（趙全生 2002年4月9日9版）
小顏巷
也稱“小回巷”，因明朝有“小顏回”之稱的崔銑家住這里而得名。
（1478年-1541年）字子鐘，號(hào)后渠，也字父敏，頌謂“敏公”，在高麗（朝鮮）曾被稱為圣人。
自幼聰明好學(xué)，11歲-18歲隨父居延安。他曾兩次進(jìn)京參加會(huì)試，均不第。于是刻苦攻讀，明弘治十八年（1508年），考中進(jìn)士，名列第四，入翰林，任編修，參加《孝皇實(shí)錄》的編撰。正德三年（1508年）他主持會(huì)試，認(rèn)同考官。
，宦官劉瑾專權(quán)，不少元老大臣或被囚禁，或遭流放。朝中官吏有的對(duì)其阿諛逢迎，有的敢怒不敢言。而崔銑見劉瑾僅長揖而已。劉瑾借故將崔銑外放為南京吏部驗(yàn)封司主事。
五年（１５１０年），劉瑾伏誅，崔銑被召還北京翰林院吏館。次年，再為會(huì)試同考官。崔銑看到武宗不理政事，上書規(guī)勸，諫以救民、薦賢、理財(cái)、強(qiáng)兵、毋事瑣末之策，懇懇千余言。十二年（1517年），崔銑因病請(qǐng)求辭去侍讀之職，回歸鄉(xiāng)里。少傅梁儲(chǔ)一向看重崔銑，執(zhí)意挽留，崔銑只好暫時(shí)留了下來。并第三次充任會(huì)試同考官。事畢，方得以回籍。在家鄉(xiāng)安陽，崔銑悉心于讀書、講學(xué)和著述。并于正德十四年在縣西修蓋了一座書齋，名之曰“后渠書屋”。
宗即位后，朝中大臣紛紛舉薦崔銑，于是，他于嘉靖元年（1522年）被招入京，參加修撰《武皇實(shí)錄》。次年，擢升南京國子監(jiān)祭酒。嘉靖三年，因議“大禮”（世宗的承繼名分問題）冒犯世宗，罷職回到安陽，潛心學(xué)問。
年后，即嘉靖十八年（1539年）春，崔銑從被起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士。不久，升為南京禮部右侍郎。崔銑的著作甚多，主要有《洹詞》和嘉靖元年所修的《彰德府志》。如同春秋孔子的門徒顏回，為此，后人將他住宅前的小巷稱為小顏回巷。現(xiàn)小顏巷路北有崔銑的祠堂，路南的小顏巷小學(xué)校址，原是崔銑府。（郭學(xué)禮 2002年5月7日9版）
洛陽府
安陽老城內(nèi)唯一以外地城市命名的街道，叫洛陽府，是南門西中間往北的一個(gè)夾道。
叫洛陽府，相傳過去這個(gè)夾道內(nèi)有個(gè)老者，家資巨富，房屋成片。老者樂善好施，受人尊敬。
初冬，老者出門訪友。剛出家門，就見街道旁躺著一個(gè)年輕乞丐，滿臉污垢，衣衫破爛。老者起了善心，忙叫仆人把他抬進(jìn)家中，灌碗姜湯，那乞丐才慢慢蘇醒過來。
見老者慈眉善目，忙跪下磕頭。老者詢問他的身世，乞丐長嘆一聲，說自己本是洛陽書生，赴京趕考，書童見財(cái)起意，半夜里把他的行囊席卷一空跑了。自己只好靠乞討度日。
見這個(gè)書生談吐文雅，動(dòng)了惻隱之心，慷慨地把他收留下來，一日三餐供他讀書。
考期已近，老者又給他準(zhǔn)備了行囊路費(fèi)。書生臨走，對(duì)老者說：“您對(duì)我恩比天高，情比海深。這次進(jìn)京赴考，天可憐見，僥幸得中，我必定會(huì)來重重感謝。”老者擺擺手說：“我救你不是圖你報(bào)恩。你放心去吧，萬一考中，一定要當(dāng)個(gè)好官。”書生和老者灑淚分別。
一開，書生果然高中，吏部外放山西太原府任職。他不忘前言，趕到安陽，但哪里想到，老者的房屋被燒成了一片廢墟。看著滿地殘梁斷檁，碎磚爛瓦，回想起當(dāng)年老者對(duì)自己的恩情，他鼻子一酸，號(hào)啕大哭起來。鄰居認(rèn)出了他，告訴他老人還在，就住在附近的破廟里。書生找到時(shí)，老人已淪為乞丐。好半天，老人才睜開雙眼，打量面前這位氣宇軒昂的年輕人。相認(rèn)后兩人抱頭大哭，書生安慰老人：“您也不要太悲傷了，這也許是天意啊！您放心，我一定把房子重新蓋起來，讓您安度晚年。”
久，一座寬敞的院落就建了起來。老人高高興興搬了進(jìn)去。這個(gè)故事很快傳揚(yáng)出去。后來，當(dāng)?shù)毓俑疄榱税?jiǎng)洛陽書生重情重義，就把老人居住的夾道命名為洛陽府。（齊瑞申）
姚家胡同
姚家胡同，位于安陽市老城區(qū)中心，長不足200米。300多年前，這條街僅是一條很窄的小夾道，夾道的路北是姚家大院。
姚家大院有兩個(gè)含義：一是住的都是姚家一宗的大戶人家；其二，又是明代皇封太醫(yī)姚本仁（姚家膏藥創(chuàng)始人）的門庭。大院前通中山街，后通樓坡街，夾道里路北全是姚家生產(chǎn)膏藥的作坊和門市。每天前來找太醫(yī)姚本仁看病者絡(luò)繹不絕，門庭若市，格外紅火。
清康熙年間，康熙下江南視察，途經(jīng)安陽時(shí)，忽然經(jīng)受風(fēng)寒，腹痛不止，上吐下瀉。隨臣即刻喚告當(dāng)?shù)馗茫倜t(yī)給皇上診治。一時(shí)難住了府衙，后有一官員推薦讓名醫(yī)姚本仁給皇上治病，便將姚傳到官府。姚得知要給皇上看病，再三推辭。他原做明太醫(yī)，今給清朝皇上看病，診略如有不測(cè)，將會(huì)招致殺身之禍。姚未及解說，就被帶到了康熙床前，只好給康熙診治。查明病因后，用他自制的阿魏麝香狗皮膏（今安陽膏藥）貼敷胃腹，不到一個(gè)時(shí)辰，果然病除。康熙贊不絕口，稱之為“奇藥”。
南下臨行前，來到姚家大院看望姚本仁，見來應(yīng)診者絡(luò)繹不絕，有扶掖，有提攜，有呼有叫，有泣有啼，而患者貼張膏藥即可治病，甚為驚訝。后聽地方官員介紹，得知姚原是明太醫(yī)，康熙揮毫題匾“太醫(yī)正傳”四字，以賜表彰，并賞銀二百兩，將姚家大院門前夾道修整拓寬，改名為姚家胡同。
（閆鴻信 2002年4月23日9版）
神路街
我國的古都大都有以“神”命名的路。安陽的神路街，位于老城中心，城隍廟門前向南，路長約200米。歷史上的神路，路西因?yàn)楦瞄T的圍墻很高，路東院墻也曾多次加高。
神路街，曾叫東馬道，亦稱東便道，是衙門的衛(wèi)兵巡邏，夜間打更的通道，同時(shí)，衙門衛(wèi)兵騎的馬也經(jīng)常拴在這里。
人們把城隍爺看作安陽城的靈神，若要逢兇化吉、征婚求子、進(jìn)京趕考、都到城隍爺這里燒香請(qǐng)?jiān)浮Ｓ谑牵趶R里幫工的巫婆、信徒便散布傳言：“城隍廟的大小神靈日夜都接待民間百姓的求助，各路神仙都要經(jīng)神路（東馬道）出入”。地方官員認(rèn)為有些神、鬼貌丑嚇人，為了讓百姓避開，便將這條路改為“神路”，人們也不再走這條路。西華門北路東是徐家大院，西華門街10號(hào)都是前后通街，附近的人到城隍廟，或去樓東街更遠(yuǎn)的地方，都要從徐家大院過去。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸對(duì)“神路”有了正確的認(rèn)識(shí)，神路才重新有人走了。（閆鴻信 2002年7月16日9版）
安陽 歷史悠久。約公元前1300年，商朝第20王盤庚自奄（今山東曲阜）遷都北蒙（今安陽小屯一帶），歷經(jīng)東漢末年的曹魏，五胡十六國的后趙、冉魏、前燕，直至南北朝的東魏、北齊，共有7個(gè)朝代在此建都或作為畿輔。但安陽老城正式作為一個(gè)城池卻是從北魏天興元年（398年）開始的。這是目前安陽發(fā)現(xiàn)最早的明代崔銑所著《彰德府志》里記載的，也是崔銑根據(jù)他搜集到的宋《相臺(tái)志》里記述而寫進(jìn)志里的。580年，即北周大象二年，周宣帝后父楊堅(jiān)輔政，相州總管尉遲迥不服，楊堅(jiān)派上柱國韋孝寬征伐，尉遲迥兵敗自殺。楊堅(jiān)下令焚毀鄴誠，遷相州、魏郡、鄴縣三級(jí)治所至鄴南安陽城。安陽遂稱相州，亦稱鄴郡。宋真宗景德三年（1006年），安陽老城增建為周長19里。據(jù)資料和挖掘，當(dāng)時(shí)南門在今城南三里屯村，俗稱南稍門。東門在今東關(guān)的券上（現(xiàn)東工路南段路西）。明洪武元年（1368年）改筑縮小，東、南方向收縮多，新城池基本處于老城的西北位置，這里地勢(shì)較高，易于排水。崔銑《彰德府志》載，“裁舊城之半，城圍9里113步，（城墻）高2丈5尺，闊2丈，外磚內(nèi)土。辟有四門，東曰永和，南曰鎮(zhèn)遠(yuǎn)，西曰大定，北曰拱辰。城外有護(hù)城壕，闊10丈，深2丈。”城門上各建有樓，東南、東北、西南、西北各建角樓，敵樓40個(gè)。
清時(shí)，安陽老城有兩道城門。第一道也叫外城門，臨護(hù)城河，上有跺口而無門樓，安裝鐵鏈，懸放吊橋。二道門也叫內(nèi)城門，和城墻在一條直線上，上建門樓。內(nèi)外城門之間有30-40米，叫甕城。《三國演義》中，周瑜與曹仁在南郡大戰(zhàn)，曹仁假敗，周瑜率先沖入城內(nèi)，就是在甕城中箭的。甕城前半部分略呈弧形，所以又叫月城。這里既是屯兵之處，也有買賣鋪戶。四門當(dāng)中，東、南、北三門翁城與城內(nèi)大街基本在一條直線上，獨(dú)有西門略偏北。北門不同于其他三門的是第一道門不在正北，而開在了甕城正東，但吊橋仍在北門。這是因?yàn)榫┏窃诒保情T不能正照京城的緣故。城內(nèi)百姓出城時(shí)先向東出內(nèi)城門，沿城墻再到北門吊橋處出城。
老城南、北門基本對(duì)峙相照，而東、西門卻相錯(cuò)100多米，這里面有個(gè)傳說，明初修城門時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T聽信風(fēng)水先生的“指點(diǎn)”，說安陽地處黃河故道，后來黃河南遷，如東、西門相照，會(huì)引起黃河“搬”回老家，若兩門相錯(cuò)，因其不易暢通，便可避災(zāi)富民。東、西門相錯(cuò)，東、西大街自然也就不相照了。
32年元月，安陽民眾為紀(jì)念斗爭(zhēng)貪官周鵬年勝利，議辟西北門，取名“新安門”（今小西門）。
老城地勢(shì)呈龜背形，以鼓樓為全城最高點(diǎn)和中心建筑。城外農(nóng)村計(jì)算到城距離，都以鼓樓為終點(diǎn)。
老城基本為方形，東邊略長。城外有護(hù)城河，城墻里是馬道，用于通兵馬傳號(hào)令。街道布局具有中國典型的古城特點(diǎn)。布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，以北大街、中山街、南大街為南北軸線，自然地把老城分為東、西兩大部分。形狀各異的亭臺(tái)、樓、閣布置得當(dāng)，組成了城市的空間輪廓。雄偉壯觀的文峰塔、高閣寺、城隍廟等古建筑點(diǎn)綴著古城的立體景觀，沿街多為中國北方傳統(tǒng)民宅四合院。
老城自明初重修后定型。以后，局勢(shì)穩(wěn)定，商業(yè)繁榮，城內(nèi)人口逐漸增多。清康熙十六年（1677年）、五十二年（1713年）和雍正七年（1729年），官府對(duì)老城進(jìn)行了三次修復(fù)，街道也逐漸開辟增多。至清末，城內(nèi)有街道90多條，主干道為東、西、南、北大街，東西大街全長1657米，南北大街全長1548米，寬9米以上，南北大街共18條，謂十八羅漢街。大街小巷縱橫交錯(cuò)，有九府十八巷七十二胡同之稱譽(yù)。 （齊瑞申 2002年4月9日9版）
銅冶、水冶名考
安陽縣銅冶鎮(zhèn)以鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)駐南銅冶村而得名。南銅冶和與其緊相鄰的銅冶東街是兩個(gè)非常古老的村莊。東魏時(shí)可能在這里煉過銅，據(jù)《北周地理志》引《冥報(bào)記》云：“東魏末，鄴下人共入西山采銀銅。”這里說的鄴下，是指古鄴城及其附近地方。東魏時(shí)的鄴城有北城和南城二部分，南城在今安陽市區(qū)北偏東15公里處，距今安陽縣北界僅1公里。西山當(dāng)指今安陽縣西北部之山。
墟發(fā)掘出的大量銅器來看，商代這里就可能煉過銅。殷王宮殿內(nèi)鑄造銅器使用的銅，不一定都是來自外地。既然東魏時(shí)西山上還能采到銅，則商代當(dāng)更容易采到，銅冶可能為殷商時(shí)的冶銅場(chǎng)。
北宋時(shí)已有銅冶和南銅冶二村名，據(jù)《鄴乘》記載北宋村名中，倫掌管統(tǒng)村已有銅冶，魯仙管統(tǒng)村有南銅冶。這時(shí)的銅冶當(dāng)為今天的銅冶東街，南銅冶為今天的南銅冶，都是冶鐵重地。元代改稱銅冶鎮(zhèn)，仍為冶鐵重鎮(zhèn)。
明代，銅冶鎮(zhèn)復(fù)稱銅冶村。這時(shí)的銅冶可能指一個(gè)村，也可能指兩個(gè)村，而總稱銅冶。
清代為銅冶、北銅冶和圪道村。據(jù)清乾隆年間《安陽縣志·村名》記載，銅冶一帶有北同冶、同冶村和圪道村。這里的“同”字是個(gè)白字。當(dāng)為“銅”。銅冶村為今南銅冶，北銅冶為今銅冶東街的銅冶橋，圪道村為今銅冶東街的一條小街。民國22年的《續(xù)安陽縣志》載當(dāng)時(shí)的行政區(qū)劃有南銅冶鄉(xiāng)，并含銅冶東街和銅冶橋。這時(shí)的圪道村變成了銅冶橋的一條小街而匿名了。
分為南銅冶和銅冶東街2個(gè)村，銅冶橋?qū)儆阢~冶東街。
是安陽縣水冶鎮(zhèn)人民政府所在地。據(jù)《魏書·食貨志》載：其鑄鐵為農(nóng)器、兵刃所用。然以相州牽口冶為工，故常鍛煉為刀，送于武庫。這是說相州牽口冶的鐵器制造業(yè)技術(shù)最高，質(zhì)量最好，魏國兵器庫中的刀，主要由牽口冶制造。這里的牽口冶就是今安陽縣水冶。
在北魏和東魏時(shí)期是重要的冶鐵基地。《鄴乘·地理志》在安陽縣中記載說：“水冶，周回二十步，在縣西四十里。舊經(jīng)曰，后魏引水鼓爐，名水冶，仆射高隆之監(jiān)造。深一尺，闊一步半。泉水東北經(jīng)十里入于洹。”這里所記載的“水冶”，還不是今天意義上的地名，它是煉鐵場(chǎng)地的一種工程設(shè)施。這種設(shè)施是引珍珠泉的水作為動(dòng)力，來鼓風(fēng)煉鐵。用水力來代替人力，大大提高了煉鐵的產(chǎn)量和質(zhì)量。這種冶煉，當(dāng)時(shí)稱作水冶。居民在這里定居后，形成村落，仍沿用“水冶”一名。于是水冶又成了村名。《鄴乘》載北宋村名中，新安管統(tǒng)11村，有水冶村。這時(shí)在水冶村是否還冶鐵，史無記載，直至金代今水冶處仍為水冶村。金后期成為輔巖縣治所。不過輔巖城不在水冶村，而在水冶村東北今阜城村外。
，在水冶附近出現(xiàn)了水冶村、西城村、輔巖鎮(zhèn)3個(gè)地名。這時(shí)的水冶村就是今天的水冶。輔巖鎮(zhèn)即故輔巖縣城，即今天阜城村的東半部分。西城村當(dāng)在輔巖城西城墻外，即今天阜城村的西半部。
自明代以來，輔巖鎮(zhèn)和西城村就消失了，卻又出現(xiàn)一個(gè)“府城村”名來。這個(gè)府城村是輔巖鎮(zhèn)和西城村合而為一，取輔巖的首字和西城的末字“輔城”作為新村名。后來“輔”字諧音為“府”，又諧音為“阜”。這就成了今天的阜城村名。
，輔巖鎮(zhèn)的地位明顯下降，而水冶的地位卻逐步提高。由前可知，宋、金、元三代水冶皆稱村，而明代水冶卻成了集。《鄴乘》安陽縣明代市集，有“水冶集”。清康熙三十二年和乾隆三年的《安陽縣志》載村鎮(zhèn)市集，都有“水冶鎮(zhèn)集”，可見清代水冶已稱鎮(zhèn)了。民國期間的《續(xù)安陽縣志》載鄉(xiāng)鎮(zhèn)村名也有水冶鎮(zhèn)。