中國首都、千年古城——北京，散布在京城里的佛寺、道觀、古塔、清真寺、基督教堂、小廟，以各自的方式存在著，為信徒們滌清心靈，為這座古老的城市默默祈福.北京城這些寺廟歷史悠久，古木參天，不僅是香客信徒的好去處，也是旅游行程必選的地方.
A/東城
1/黃瓦財神廟
此廟為財神廟，俗稱黃瓦財神廟，位于北京的北鑼鼓巷南口東側(cè)。該廟始建于明末，清干隆十五年（1750年）《京城全圖》中繪有此廟，據(jù)文獻(xiàn)記載，原有山門、正殿及配殿，凸出大街，內(nèi)供財神、土地、藥王及魯班泥塑像。現(xiàn)僅存大殿，坐北朝南，面闊三間。財神廟為道教廟宇，財神有文武之分，文為比干，武為趙公明。據(jù)民間傳說，此廟原為民間供奉財神的小廟，廟頂原是灰筒瓦。雍正為親王時路過此廟，曾祈求保佑登上帝位，即位后命換上只有皇宮才可以使用的明黃琉璃瓦以示尊崇。 2005年8月，在鼓樓東大街風(fēng)貌保護(hù)與環(huán)境整治工程中，拆除了財神廟周圍的非文物建筑，亮出了大殿，進(jìn)行了修繕，成為該大街的一處亮點(diǎn)。
2/3/雙黃寺
黃寺位于安定門外黃寺大街。有東黃寺和西黃寺，故稱雙黃寺。
東黃寺又名普凈禪林，建于清順東黃寺又名普凈禪林，建于清順治八年(1651)，是為治佛腦木汗所建，西黃寺建于順治九年(1652)，達(dá)賴?yán)镂迨涝诋?dāng)年12月來京時住此。順治十年(1653)，達(dá)賴刺嘛辭歸。干隆四十五年(1780)，班禪額爾德尼六世來京，清高宗指定把五世達(dá)賴曾經(jīng)住過的西黃寺作為他的安禪之所。
西黃寺寺門南向，進(jìn)門有殿3間，院內(nèi)有鐘、鼓樓各一座。第二進(jìn)有正殿5間，殿前有東西碑亭2座。雍正元年(1723)，蒙古王公鑄佛像寶塔送寺供奉。干隆三十六年(1771)重修。四十七年(1782)在西黃寺殿后中軸線上，建清凈化城，內(nèi)有白塔一座，塔身刻班禪始末記，西黃寺又稱達(dá)賴廟，清凈化城為班禪塔。班禪塔周圍環(huán)繞石欄，前、后各有白石牌坊一座。塔制上下八角形，飾以金頂。塔的4角配以小塔4座，每座塔上通刻佛像。
4/普渡寺
普渡寺大殿位于東城區(qū)南池子大街內(nèi)普渡寺前巷。原為清初所建的喇嘛廟。原址是明代南城的洪慶宮一部分。清代攝政王(睿親王)多爾袞王府。康熙三十三年 (1694)，舊睿親王府改建成瑪哈噶喇廟。1776年，干隆將該寺賜名“普渡寺”。大典建筑宏偉，臺基高大，須彌座式，面闊9間。黃瓦綠剪邊殿頂，前廈為綠瓦黃剪邊。檐出飛檐共3層，為建筑式中少見。
5/嵩祝寺、智珠寺、法淵寺
嵩祝寺及智珠寺在東城區(qū)景山后街嵩祝院23號。原為并排的3座大寺廟：東為法淵寺，中為嵩祝寺，西為智珠寶寺。是明代的漢經(jīng)廠和番經(jīng)廠遺址。法淵寺，前后共五層殿：山門殿、天王殿、無量殿、大雄寶殿和后殿。智珠寺共有六層殿宇。第一層為山門殿和終鼓樓，第二層為天王殿3間，第三層為重檐四方殿，第四層為后殿(又名凈身殿)5間，第五層殿5間，殿后有二層樓。嵩祝寺建筑規(guī)模較大，共分3路，主要殿宇在中路。東路有佛堂、經(jīng)堂等。西路主要為喇嘛住宅。中路：從山門到后樓共五層殿宇。山門間，鐘鼓樓為重樓建筑；天王殿3間，殿兩側(cè)有紅圍墻；正殿5間；寶座殿5間和二層的后樓7間。嵩祝寺、智珠寺的大部分主要建筑保存未拆。已確定為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。
6/7/8/9/10五頂廟
五頂廟是北京最著名的五座泰山神廟，亦稱碧霞元君廟，分別為東頂、西頂、南頂、北頂、中頂。
東頂在東直門外，俗呼東頂。因廟側(cè)有一株數(shù)百年的老榆樹，順義、通縣一帶人又稱為孤榆樹廟，現(xiàn)已無存。
南頂位于豐臺區(qū)大紅門外南頂村，建于明代，清干隆三十八年重修，民國年間傾記，現(xiàn)已無存。
西頂亦稱廣仁宮碧霞元君廟，俗稱娘娘廟，位于海淀區(qū)藍(lán)靛廠。建于明萬歷三十六年，稱護(hù)國洪蕊宮，清康熙五十一年改稱廣仁宮碧霞元君廟，有大殿五進(jìn)，旁有七十二司，以及清圣祖御制碑、干隆御書聯(lián)額并御制詩碑。民國時曾為舍粥廠，1949年后曾為療養(yǎng)院，70年代辟為北京橡膠五金廠。現(xiàn)存山門、大殿、配殿及古柏。
北頂位于朝陽區(qū)大屯北頂村。清干隆年間整修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻蓋為北頂小學(xué)校。現(xiàn)僅存山門、前殿。
中頂在右安門外十里草橋，清干隆三十五年重修，民國時又重修。現(xiàn)存山門、大殿以及石獅、張玉書篆額、史夔撰文石碑等。
11/太廟
太廟在明清兩代為皇家祖廟，在天安門東側(cè)，面積13.96萬平方米，四周有圍墻三重。太廟以古柏最為著名，園內(nèi)有多株已有數(shù)百年樹齡的古樹，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。太廟始建于明永樂十八年，嘉靖、萬歷和清順治年間曾多次重修，主要建筑為三進(jìn)大殿及配殿，前面有琉璃磚門及戟門各一座，兩門之間有七座石橋。殿宇均為黃琉璃瓦頂，建筑雄偉壯麗，大殿周圍有三重漢白玉須彌式臺基，周圍有石護(hù)欄。太廟的規(guī)劃和木石部分大體保持原狀，是北京最完整的明代建筑群之一。如今在這里常有書展之類的活動。
12/孔廟
孔廟在東城區(qū)國子監(jiān)街。元、明、清三代祭祀孔子的地方。廟內(nèi)的大成殿內(nèi)的禮、樂器具仍按原狀擺放。再現(xiàn)當(dāng)年祭孔樂舞場面。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孔廟于元大德六年(1302年)建，明永樂九年(1411年)重建，宣德、嘉靖、萬歷年間曾分別修繕大殿，添建崇圣祠，并將殿頂換成青色琉璃瓦。清順治、雍正、干隆年間重修，除將崇圣調(diào)換成綠琉璃瓦外，各殿全部換成黃琉璃瓦。光緒三十二年(1906年)升孔子為大祀，將正殿(大成殿)擴(kuò)建。在孔廟內(nèi)還有元、明、清三代科舉考試的進(jìn)士提名碑，是中國科舉考試制度的珍貴文物，如果您細(xì)心，就可以找出清朝“羅鍋”宰相劉庸的提名。廟內(nèi)還有氣勢宏大的十三經(jīng)碑林，是中國古文化的鐘秀集錦。
13/凝和廟
凝和廟在東城區(qū)北池子大街46號。俗稱云神廟。清雍正八年(1730)敕建，以祀云神。廟門坐東朝西，正門前為琉璃磚影壁。殿宇均坐北朝南。主要建筑有鐘鼓樓及四層大殿。該廟現(xiàn)為學(xué)校，影壁、鐘鼓樓已拆除，大殿及后殿還在。為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。
14/宣仁廟
宣仁廟在東城區(qū)北池子大街2號、4號。俗稱風(fēng)神廟，清雍正六年(1728)效建，以祀風(fēng)神。廟門坐東朝西，殿宇均坐北朝南。主要建筑有山門、鐘鼓樓、前殿、正殿和后殿。前殿祀風(fēng)伯，風(fēng)殿祀八風(fēng)神。該廟琉璃影壁、山門、鐘鼓樓及幾層殿宇均保存。為北京市重點(diǎn)保護(hù)文物。
15/柏林寺
柏林寺在東城區(qū)雍和宮之東，為京師八大寺廟之一。元至正七年(1347)始建，明正統(tǒng)十二年(1447)重建。規(guī)模最大的一次修繕是在康熙五十二年 (1713)，為慶祝康熙60壽辰，由胤禎主持重修；干隆二十三年(1758)，又一次撥巨款進(jìn)行重修。寺坐北朝南，主要建筑全在一條南北中軸線上。自南而北依次為山門、天王殿、圓俱行覺殿、大雄寶殿和維摩閣共五進(jìn)院落。中軸的東西兩側(cè)為配殿，整座寺院布局整齊嚴(yán)謹(jǐn)，全部建筑都建在高大的磚石臺基上。寺內(nèi)曾保存中國唯一存留的龍藏經(jīng)版。佛教經(jīng)典從唐代起稱為“藏”，龍藏就是指清朝御制鐫刻的佛學(xué)大叢書，其內(nèi)容收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛學(xué)研究的著作，很多為支書所不載的史料，多可從這里探源溯流找到答案。
16/智化寺
北京文博交流館(智化寺)成立于1992年，位于北京東城區(qū)祿米倉胡同5號智化寺內(nèi)，是一座以促進(jìn)發(fā)展、傳播和研究文物、博物館、民間收藏、文化交流為中心任務(wù)的綜合性博物館。明代寺廟，其中萬佛閣內(nèi)有近萬個木制佛龕。王勇的《安魂曲》中的梵音便出自智化寺之和尚。智化寺是一座明代古剎，始建于明正統(tǒng)八年 (1443年)，具有獨(dú)特的明代特色。其莊重典雅、用料獨(dú)特的黑硫璃瓦頂，素雅清新的裝飾彩繪，精美古樸的佛教藝術(shù)，有“中國古音樂活化石”美譽(yù)的“智化寺京音樂”，都是不可多得的瑰寶。
17/雍和宮
雍和宮位于北京市東城區(qū)內(nèi)城的東北角即雍和宮大街路東，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。該寺院主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66，400平方米，有殿宇千余間。創(chuàng)建于清康熙年間，距今已有300年歷史。
B/西城
18/火德真君廟
火德真君廟在西城區(qū)地安門外大街77號。火神廟始建于唐貞觀六年（632年），元代至正六年(1346年)、明萬歷三十三年(1605年),清干隆二十四年(1759年)都有重修。俗稱火神廟。火德真君廟里供奉的是真武大帝，為象征天地精靈的龜蛇抱像。傳說元世祖忽必烈至元四年（1267）開始營造大都城的時候，有龜蛇出現(xiàn)在今西直門外的高梁河上，群臣解釋說，這是真武神光臨，其德惟水，水能勝火，宋朝亡定了！忽必烈大喜，下令在高梁河出現(xiàn)龜蛇的地方建了座“大昭應(yīng)宮”，祭祀真武大帝。后來又在城中心海子邊建了這座規(guī)模宏大的真武廟。元統(tǒng)一中國后，元成宗加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高的神！
19/天壽庵
天壽庵在西城區(qū)龍頭井42號。建于清代。坐北朝南，有山門、前殿、后殿。前殿和后殿兩側(cè)均有耳房。為西城區(qū)保護(hù)文物。
20/護(hù)國寺
北京護(hù)國寺位于西城西四牌樓之北，護(hù)國寺街西口內(nèi)路北，農(nóng)歷每月逢七、八有廟會。護(hù)國寺為北京名剎，始建于元代。明代劉侗、于奕正著《帝京景物略》云: “大隆善護(hù)國寺，都人呼崇國寺者，寺初名也。都人好語訛語，名初名。寺始至元，皇慶修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇國寺，此其北也。我宣德已酉，賜名隆善。成化壬辰，加護(hù)國名。正德壬申，敕西番大慶法王領(lǐng)占班丹、大覺法王著肖藏卜等居此，寺則大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。”寺前后五進(jìn)。院中碑刻甚多，其中著名者為趙孟頫書《皇慶元年崇教大師演公碑》和危素撰并書《至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。寺內(nèi)除供奉佛教諸佛祖外，還有元丞相脫脫夫婦塑像和輔佐明成祖朱棣建有殊勛的姚廣孝影堂。另有葡萄園數(shù)畝，可見其規(guī)模之大。北京市文物保護(hù)單位。
21/妙應(yīng)白塔寺
位于阜城門內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國重點(diǎn)保護(hù)文物。妙應(yīng)寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271 年）由當(dāng)時入仕元朝的著名尼伯爾工藝家阿尼哥奉敕主持修建。因塔身通體皆白，俗稱白塔。塔體為磚石結(jié)構(gòu)，通高50.9米，由塔基、塔身和塔剎組成。塔基底面積810平方米，塔身為覆缽體，有7條寬大的鐵箍緊緊環(huán)繞在塔身上。塔剎的剎座呈須彌座式，座上豎立著下大上小十三重相輪，即所謂的“十三天”；在“十三天”之上置巨大的華蓋，剎頂為銅質(zhì)鎏金空心的小型喇嘛塔。妙應(yīng)寺白塔是元大都保存至今的重要標(biāo)志，是我國現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國人民的友誼和文化交流的歷史見證。
22/廣濟(jì)寺
廣濟(jì)寺又稱“弘慈廣濟(jì)寺”，位于北京市西城區(qū)阜城門內(nèi)西市路口，是佛教著名古剎之一，中國佛教協(xié)會設(shè)于此。1983年，廣濟(jì)寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。廣濟(jì)寺初名“西劉村寺”，創(chuàng)建于宋朝末年，至今已有八百多年歷史。1953年，中國佛教協(xié)會在北京成立，會址設(shè)在廣濟(jì)寺。
23/廣化寺
廣化寺位于北京市西城區(qū)后海鴉兒胡同，是北京著名的佛教石方叢林，也是北京市佛教協(xié)會所在地。它坐落在風(fēng)景秀麗的什剎海后海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋厭齡敵居。全寺占地面積二十余畝，13858平方米，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。明清時期，廣化寺“殿堂廊廡，規(guī)模宏大”，為京都有影響的佛剎。清末民初，廣化寺一度成為“京師圖書館"。1983年，廣化寺被列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，也成為北京市佛教協(xié)會所在地。
C/崇文
24/法華寺
法華寺位于崇文區(qū)法華寺街，始建年代不詳。清康熙及同治年間重修，是北京外城大寺之一。法華寺其建筑有山門，三層大殿和東、西配殿。山門為三開間歇山頂建筑，山門兩次間為欞窗，正間券門上有匾額“大興法華寺”。其后三進(jìn)大殿均面闊三開間，并有前廊。東、西兩側(cè)配殿亦為三開間。除主要建筑外，東、西還有跨院，房屋數(shù)十間，民國年間多已辟為臨時停靈的靈房。現(xiàn)鐘、鼓樓已無存，僅存山門、三進(jìn)大殿和部分配房。
25/隆安寺
隆安寺位于崇文區(qū)東北部白橋南里1號。是北京外城著名佛寺。1984年被列為北京市文物保護(hù)單位。隆安寺明景泰五年(1454)始建。萬歷三十七 (1609)，四川高僧翠林重修佛殿后堂3楹。現(xiàn)在保存下來的形制，雖是清康熙四十七年(1708年)重修的，但仍然可以看到明朝寺廟的建筑風(fēng)格。清道光、咸豐年間，香火中斷，廟宇淪為制造佛香的作坊和供達(dá)官貴人、富商大賈存放靈柩之地。寺的周圍也變成了“叢葬之所”。
D/宣武
26/五道廟
五道廟在宣武區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處。廟有玉帝殿，內(nèi)有明代萬歷年間兵部尚書王象干撰記立碑，謂此處為正陽。宣武龍脈交通之地，故于廟側(cè)建玉帝行宮，率諸神以鎮(zhèn)之。今玉帝殿已不存。另一說法是諸宦官為魏忠賢所建，以祈福安。
27/觀音院過街樓
觀音院過街樓位于宣武區(qū)官菜園上街。坐落在官菜園上街和自新路之間，西觀音院在路西側(cè)，坐南朝北，四層殿；東觀音院在路東側(cè)，只有房5l間。兩院之間有過街樓相接，樓下形成一個門洞，是舊時北京唯一殘存的過街樓實(shí)物。過街樓南面有“覺岸”2字，北面有“金繩”2字，系道光十年(1831)四月所刻。過街樓是北京寺廟建筑的一種特殊形式，觀音院過街樓為宣武區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。
28/寶應(yīng)寺
寶應(yīng)寺在宣武區(qū)登萊胡同29號。相傳是唐代建制的古剎。原有明萬歷中編修顧秉謙重修寶應(yīng)寺碑及萬歷三十二年銅鐘1口。寺旁有明司禮監(jiān)王安墓。清末改為山東登萊義園。現(xiàn)四大殿及偏院仍在，為宣武區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。
29/白云觀
白云觀位于濱河路白云觀街，是明代以來道教全真派的著名宮觀。始建于唐玄宗開元二十七年(739年)，金代大定七年(1167年)重建，正大四年 (1227年)正式更名“白云觀”。此觀坐北朝南，建筑主要分三路，中路有：山門、鐘鼓樓、靈宮殿、玉皇殿、老律堂、三清四御殿等；西路為祠堂、元君殿、文昌殿、云集囿(后花園，稱為“小蓬萊”)；東路有南極殿、真武殿、火神殿等，有羅公塔一座。1984年列為全國道教重點(diǎn)宮觀，同時對外開放。中國道教協(xié)會、中國道教學(xué)院均設(shè)在此。
30/三圣庵
三圣庵在黑窯廠14號。為清代尼姑庵。三進(jìn)，前殿拱券上有石雕龍，后有罩樓，均為琉璃構(gòu)件。為宣武區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。
31/慈悲庵
慈悲庵不僅是一個幽雅的游覽勝地、革命紀(jì)念地，也是一處珍貴的文物博物館，是北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。慈悲庵是創(chuàng)建于元代的古剎，距今已有700余年歷史。它山門向東，整個建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，瑰麗莊重。廟內(nèi)西側(cè)的三間敞軒就是人們常說的陶然亭。這座建筑最初是清康熙34年(公元1695年)工部郎中江藻修建的，廟的總面積為2700平方米，建筑總面積800余平方米，主要建筑有觀音殿、準(zhǔn)提殿、文昌閣、陶然亭等。自清代以來，由于這一帶富有自然風(fēng)光，多年來一直成為封建士大夫、文人墨客聚會游覽的地方，至今留下很多詩文作品。在近代，特別是五四運(yùn)動以后，李大釗、毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾先后在此進(jìn)行革命活動，而成為北京的一處具有紀(jì)念意義的革命遺址。解放前，陶然亭、慈悲庵已破舊不堪，1952年全面整理辟為公園，1978年重修慈悲庵，庵內(nèi)有李大釗、周恩來等進(jìn)行革命活動的陳列室、公園園史陳列室、碑刻陳列室等，并保存有金代和遼代的石經(jīng)幢，距今已有900余年的歷史，它是考證北京歷史的珍貴文物。
32/天寧寺
天寧寺塔,巍峨聳立于京城西南護(hù)城河畔的藍(lán)天白云之間，十分壯美，且引人矚目。該塔建于遼代，距今已有900多年歷史。是遼代陪都時遺留下來的珍貴文物， 1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。建于北魏，寺后有遼代密檐式磚塔，八角十三層，據(jù)傳塔內(nèi)有佛舍利子。全塔高57.8米，為八角形13層實(shí)心密檐式磚塔。塔基高出地面1米，塔下部為須彌座，中部塔身四面設(shè)券門、門旁浮雕金剛力士、菩薩、云龍等。上部為十三層出檐。檐角懸有銅鈴，頂部為寶珠塔剎。塔形雄渾，秀麗，有很高的建筑藝術(shù)水平，是遼塔中具有代表性的佳作。這一帶原是遼金時代的都城中心，都城已毀，但此塔尚存，更具歷史文化的重要價值。
33/法源寺
法源寺位于北京宣武門外教子胡同南端東側(cè)，1983年，被國務(wù)院確定漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。法源寺自其初創(chuàng)至今，已有一干三百多年歷史。宋欽宗趙桓被金兵俘虜北上，曾囚居在這里。法源寺占地面積6700平方米，建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采用中軸對稱格局，由南至北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、憫忠臺、凈業(yè)堂、無量殿、大悲壇、藏經(jīng)閣、大遍覺堂、東西廊廡等，共七進(jìn)六院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，寬闊龐大，是北京城內(nèi)保存下歷史最為悠久的古寺廟建筑群。
補(bǔ)充：
124/崇效寺藏經(jīng)閣
崇效寺藏經(jīng)閣位于白廣路西祟效胡同內(nèi)。唐貞觀元年始建，明天順年間重修，嘉靖時于寺中建藏經(jīng)閣。崇效寺更以育花著稱。清初棗花出名，中葉以丁香后來又育牡丹，以墨牡丹聞名。現(xiàn)僅存一座明代建二層帶樓廊的藏經(jīng)閣。為宣武區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。
E/朝陽
34/東岳廟
東岳廟位于朝陽門外大街路北，占地近百畝。為東漢時道教創(chuàng)始人張道陵(天師)第三十八代后裔張留孫籌資，其弟子吳全節(jié)興建，是道教張道陵"正一派"(又稱清微派)在華北的第一座大型道觀。東岳廟廟宇輝宏壯美，占地96畝，各種建筑600余間。廟門外有一座建于明代的綠琉璃牌坊，正面刻有“秩祀岱宗”，背面為“永延帝祚”，據(jù)傳為明代奸相嚴(yán)嵩所書。進(jìn)入廟門，東西兩側(cè)是鼓樓、鐘樓，其北側(cè)有碑石兩座，東邊一座為干隆御書，西側(cè)是無字碑。東岳廟有“京城小碑林”之稱，可謂名不虛傳。
（同2/3）西黃寺
西黃寺位于北京安定門外黃寺大街，與東黃寺并稱黃寺或雙黃寺。西黃寺均以黃琉璃瓦覆蓋，紅墻蒼松，佛塔嵯峨，氣勢非凡。1983年，西黃寺被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。西黃寺初名達(dá)賴廟，是清王朝為西藏宗教領(lǐng)袖達(dá)賴五世修建的。清世祖順治九年(1652年)，西藏政治和宗教領(lǐng)袖達(dá)賴五世阿旺羅桑嘉措應(yīng)清世祖的邀請，親率三千多人來北京朝覲。為了接待這位喇嘛教領(lǐng)袖人物，清政府修建了西黃寺。1652年12月16日，清世祖在南苑隆重接見了達(dá)賴五世，接受達(dá)賴五世進(jìn)貢的馬匹和珍寶。
F豐臺區(qū)
35/萬佛延壽寺
萬佛延壽寺遺址中的明代千手千眼菩薩銅造像是北京現(xiàn)存最大、造型最優(yōu)美的銅鑄菩薩雕像。萬佛延壽寺遺址位于豐臺區(qū)大井村東。據(jù)殘存的“寶塔碑記”載，萬佛延壽寺建于明萬歷元年(1572)。
36/豐臺藥王廟
G/海淀區(qū)
37/靜福寺
靜福寺位于海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)碧云寺北1公里許木蘭陀山麓。原名玉皇廟，俗稱玉皇頂。明天啟元年(1621)建玉皇閣，清道光三十年(1850)建呂祖殿，光緒二十九年(1903)重修，改稱靜福寺。該寺坐落于山腰約海拔200米處，由并排三座院落組成，有玉皇閣、呂祖殿、關(guān)帝殿等。存山門一座，無梁結(jié)構(gòu)，歇山頂，石券門，門額書“靜福寺”3字。中院有明萬歷四十八年(1620)《修殿后日岸記》摩崖刻碑。寺內(nèi)還有明天啟元年《新建玉皇閣碑記》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇頂祭星圣會碑記》碑、道光三十年《建立呂祖殿碑記》碑，以及清代擴(kuò)建關(guān)帝殿碑。
38/極樂寺
極樂寺位于海淀區(qū)東升鄉(xiāng)五塔寺東約500米處，臨高梁河。一說為元代至元年間(1335—1340)所建，另說為明成化年間(1465—1487)所建。寺坐北朝南，原分3路，中路有山門、前殿、正殿及東西配殿。正殿后為達(dá)本和尚塔，東跨院是花園，有寄心齋、池塘等景觀，西跨院為僧房。寺內(nèi)曾有明嘉靖二十八年(1549)《創(chuàng)建極樂禪林記》碑，為大學(xué)士嚴(yán)嵩撰書。碑陽刻有明萬歷五年(1577)《極樂寺護(hù)持香火墳塋碑記》。今存正殿和正殿耳房。
39/金仙庵
金仙庵遺址位于海淀區(qū)北安河村西。庵堂建在一座石砌高臺上。原寺名金山寺。始建何年無考。相傳清代慈禧的表妹金仙，削發(fā)為尼在此修行，改名。寺中前院尚遺存銀杏樹兩株，樹齡約有700—800年。金山是西山著名風(fēng)景區(qū)之一，金章宗完顏璟在北京西山興建的八水院之一的金水院即于此。金仙庵于抗日戰(zhàn)爭時期被日軍焚毀。僅存山上塔墳一座。系清末大風(fēng)銀庫總管劉善寶之墓。
40/大慧寺
大慧寺位于海淀區(qū)，因寺內(nèi)有大佛，俗稱大佛寺。大慧寺的大悲殿將明代的三大藝術(shù)─建筑、彩塑和繪畫熔為一爐，至今仍具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力和觀賞價值。 明正德八年(1513)司禮監(jiān)太監(jiān)張雄建。嘉靖時提督東廠太監(jiān)麥某又在寺左增建了一座佑圣觀。明世宗時又在寺后建了一座真武祠，借這兩座道廟以保存大慧寺。當(dāng)時大慧寺和佑圣觀一共有殿宇183間，占地421畝。萬歷二十年(1592)和清干隆二十二年(1757)曾重修。光緒時，寺院和道廟漸記毀， 1949年后尚存山門、門前照壁和東西配殿以及大慧寺的大悲寶殿。山墻前高大的二十八諸天泥塑和墻上的壁畫，是明代雕塑和繪畫藝術(shù)的杰作。
41/黑寺
黑寺在海淀區(qū)東升鄉(xiāng)馬甸村西。原為前后兩寺，中以一街相隔。兩寺與附近的黃寺同為喇嘛廟，因覆以黑瓦，故俗稱黑寺。前黑寺原名慈度寺，建于清朝初年。坐北朝南，有殿5重，民國年間燒毀。后黑寺原名察罕喇嘛廟，為東蒙察罕呼圖克圖活佛于清順治二年(1645)募化創(chuàng)建。寺坐北朝南，原有殿3重，寺門額曰“大清古剎”。寺內(nèi)依次為天王殿、正殿、后殿、活佛倉和后院。正殿內(nèi)供奉三世佛，并供有關(guān)羽像，故又稱關(guān)公殿；后殿供有清康熙皇帝賜予的無量壽佛；活佛倉后殿西北，為東西并排的兩座四合院式建筑，有房屋20多間；后院有坐北朝南的大殿3間及耳房數(shù)間。寺內(nèi)還曾有明正德十年(1515)最勝寺大鐘一口，每年農(nóng)歷正月二十三日寺中舉行打鬼活動。民國年間大殿焚毀，寺遂敗落。附近有馬甸清真寺等。
42/定慧寺
定慧寺在海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)羅道莊村。始建于明宣德年間(1426-1435)，后多次重修。初名善法寺，后改云惠寺。康熙四十一年(1702年)賜名定慧寺。寺呈四合院式布局。定慧寺坐北朝南，門額及天王殿額皆康熙帝御書。明清兩代多次重大修繕。
43/另在寺北有清代太監(jiān)李蓮英墓及雍正年間的關(guān)帝廟。寺呈四合院式布局，原寺后有小山。寺分山門殿、天王殿、鐘鼓樓、前殿、東西配殿、大殿、東跨院前后殿，近40間殿房。大殿面闊3間，前出月臺后出廈，保留了明代建筑形式。內(nèi)懸匾額為康熙帝手書：“慈云廣覆”。現(xiàn)存明代碑3座、清代碑2座。1984年5 月在大殿后出土明代銅質(zhì)布袋僧兩尊，為明代佛像的珍品。1984年在四季青鄉(xiāng)南辛莊村發(fā)現(xiàn)了一塊“定慧寺開山第一代主持洪修和尚碑”。
44/龍王廟
黑龍?zhí)都褒埻鯊R在海淀區(qū)壽安山北山腰。傳說山上產(chǎn)黑石，質(zhì)細(xì)膩，金代曾采石為宮女畫眉，稱為黛石，山亦因此叫畫眉山。山腰有圓潭，徑10余米，水從山峽石隙中流入潭內(nèi)，溢時流瀉山下田野中。傳說有黑龍潛藏水底，故名黑龍?zhí)丁Ｖ車ㄓ谢乩?3間，潭后有廟，名黑龍王廟，東向依山而筑，殿宇層層上升。廟建于明成化八年(1472年)，祭祀黑龍王，天旱時在此祈雨。廟內(nèi)現(xiàn)存明清及民國重修碑、御制碑及祈雨靈應(yīng)碑等多塊。
45/慈壽寺
慈壽寺塔位于海淀區(qū)玉淵潭鄉(xiāng)八里莊，名永安萬壽塔，俗稱慈壽寺塔，亦稱八里莊塔。慈壽寺及塔是明神宗圣母慈圣皇太后于萬歷四年(1576)所建，基址為明正德太監(jiān)谷大用墓地。清光緒年間寺廢，僅有孤塔子存。
46/蓮花寺
蓮花寺始建于明代。位于海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)陽臺山下，大覺寺南部。該寺的建筑格局為四合院式布局，為三進(jìn)院落。其中院有山門殿、正殿和配殿。寺南北建有跨院，各有正殿三間。清末為太監(jiān)養(yǎng)老送終之所。寺坐落在小山腳下，坐北朝南。依山勢分為3級。最下層為水池，第二級有院門及馬圈等，最高處為四合布局的殿堂。由并列的3座院落組成。部分建筑已改建。寺內(nèi)有清光緒十八年(1892)告示碑、光緒二十八年(1902)《重修蓮花寺碑記》碑和光緒三十一年(1901) 《重修蓮花寺碑記》碑。位于竹北鳳山山腳之處，有近40年歷史，樓高三層，內(nèi)分前后殿，主祀觀世音菩薩，每年皆吸引不少善男信女。
47/普照寺
普照寺位于北安河鄉(xiāng)大覺寺北約500米處的小山腳下。明天順五年(1461)建。寺坐西朝東，四合布局，分為南北兩院。南院門額曰“普照禪林”。院內(nèi)正殿 3間，面積90平方米，明間后檐墻處增建有神龕。院內(nèi)有明代所植古銀杏樹一株。寺內(nèi)原有明、清時建、修該寺之后碑多塊。附近有貝家花園、周家墳、大覺寺和塔林等。
48/華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺位于德勝門外大街。明萬歷年間建，1930年重修。寺坐東朝西，有前殿、中殿、配殿、后殿和北跨院，有南向外垣山門，內(nèi)有影壁。
49/龍泉寺
海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)老爺嶺下，東距抬頭村約2公里。始建年代不詳，明代已有記載。寺坐北朝南，坐落在一條低緩的小山梁上。前臨山澗，澗上架有一座單孔花崗巖石拱橋。橋欄方形望柱，素面石欄板。寺四合布局，由西至東并列3座院落。西院為正院，有山門殿、正殿及東西配殿。殿內(nèi)有壁畫。殿前古柏數(shù)株。院門外有一株銀杏樹，樹徑在1米以上，為明代所植。寺西崖有山泉，泉旁石上刻有蓮花圖案。這里曾是石榆河的源頭之一。龍泉寺北墻外約80米有石窟，是在一塊天然花崗巖石上由人工雕鑿而成。內(nèi)壁略呈弧形。在正面石壁上，雕刻有3尊浮雕石像。開鑿年代已不可考。龍泉寺東北約100米處有石塔，建于清代，為覆缽式和尚塔。塔坐北朝南，由花崗巖砌筑而成。塔高6．1米。
50/正覺寺
正覺寺位于萬春園大宮門河池東側(cè)，俗稱喇嘛廟。寺坐北朝南，有山門3間；山門內(nèi)東西側(cè)為鐘樓和鼓樓；一層殿3間，為天王殿；再進(jìn)為三圣殿。三圣殿后建有大式重循八角亭1座，亭內(nèi)正中的漢白玉石蓮花法座上供奉文殊菩薩神像，故稱文殊亭。亭后出月臺建樓閣1座，稱最上樓，經(jīng)曲廊可達(dá)北樓；寺東別院建禪堂15 間。清末劃歸雍和宮下院；民國時為清華大學(xué)教職員工宿舍；現(xiàn)存山門、東西配殿、文殊亭等房20余間。
51/萬壽寺
萬壽寺在海淀區(qū)蘇州街廣源問西側(cè)，北靠中國大劇院，東臨紫竹院公園。萬壽寺建于明萬歷五年（1577年），為明清兩代皇家寺院，清干隆年間（1736- 1795）高宗將萬壽寺定為皇太后祝壽的慶典場所，故先后兩次進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建和修葺。光緒年間（1875-1908）為慶賀慈禧六十大壽，又進(jìn)行第三次重修。該寺經(jīng)過三次修建后形成了集寺廟、行宮、園林為一體的古建筑群。寺分三路，中路為主體，西為行宮，東為方丈院，共占地31800平方米。中路有山門、天王殿、大雄寶殿、萬壽閣、千佛閣及碑亭。兩側(cè)有配殿配房。天王殿東西側(cè)有鐘鼓樓，曾放永樂大鐘(后移至大鐘寺)。光緒時慈禧來往頤和園，都要在萬壽寺拈香禮佛，在西跨院行宮吃茶點(diǎn)，故有小寧壽宮之稱。1934年前后，萬壽寺的前部曾辟為東北難民子弟學(xué)校。1984年中路辟為北京藝術(shù)博物館。
52/秀峰寺
秀峰寺位于海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)鷲峰山下。明正德六年(1511)由太監(jiān)高讓所建。1925年改名為修真觀。1929年復(fù)更名為秀峰寺，并予修整。寺有三進(jìn)，殿房數(shù)十間。
53/碧云寺
碧云寺位于北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)，西山余脈聚寶山東麓，是一組布局緊湊、保存完好的園林式寺廟。創(chuàng)建于元至順二年(1331年)，后經(jīng)明、清擴(kuò)建，始具今日規(guī)模。寺院坐西朝東，依山勢而建造。整個寺院布置，以排列在六進(jìn)院落為主體，南北各配一組院落，院落采用各自封閉建筑手法，層層殿堂依山疊起，三百多級階梯式地勢而形成的特殊布局。因寺院依山勢逐漸高起，為不使總體布局景露無遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。每進(jìn)院落各具特色，給人以層出不窮之感。整個寺院，由山門至寺后石塔，高度相差一百馀米。在中軸線上的前幾重佛殿屋本為明代遺物，內(nèi)有佛塑佛雕，其中立于山門前的一對石獅、哼哈二將，殿中的泥質(zhì)彩塑以及彌勒佛殿山墻上的壁塑皆為明代藝術(shù)珍品。古人有詩云：“金風(fēng)獵獵吹遠(yuǎn)松，青霞朵朵生殘峰，西山一經(jīng)三百寺，唯有碧云稱纖儂”。這首詩道出了碧云寺的美麗景色和纖秀形象。
54/上方寺
上方寺遺址位于海淀區(qū)聶各莊鄉(xiāng)鳳凰嶺山麓。東距抬頭村約5公里。遺址座落于山顛凹地中，面積約5000平方米。是遼金時期的古剎，曾以妙峰為名。寺坐西朝東，依山勢而建，原有殿3重，大殿后建有覆缽式花崗巖石塔一座。寺后崖下，有2口石井，水與井相齊，稱為滿井，是當(dāng)?shù)孛弧＿z址中尚存明代石碑兩座，字難以辨認(rèn)，明刻圓覺經(jīng)石褐一塊，清代修寺碑一座。遺址前的山谷中有明代石塔一座，為覆缽式和尚靈塔，塔坐西朝東，背依高崖，前瞰深澗，全部由花崗巖砌筑而成。塔高6.1米，塔基平面呈亞字形。遺址北側(cè)，有元代磚塔，俗稱玲瓏塔，為金末元初當(dāng)?shù)啬扯U師靈塔，約建于元中統(tǒng)年間(1260—1264)。塔坐西朝東，為五檐六角密榴式磚塔，塔高約9米。塔身各角上分別裝飾有一座五檐六角密檐式磚雕小塔。
55/十方普覺臥佛寺
臥佛寺是西山的一座古剎，始建于唐貞觀年間(627—650年)，已有1300多年歷史。曾叫兜率寺、壽安寺、大昭孝寺、洪慶寺、壽安禪寺、永安寺、十方普覺寺，通常人們稱它為臥佛寺。俗稱臥佛寺，唐代建筑，內(nèi)有5米余長右脅而臥的銅鑄大佛。是北京現(xiàn)存最大最古最精的銅臥佛像。它位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間(627-649)，原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，寺名也隨朝代變易有所更改。清雍正十二年重修后改名為普覺寺。由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。據(jù)元史記載:當(dāng)時鑄銅像冶銅50萬斤，用工七千。銅佛身長5米作睡臥式，頭西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托頭。臥佛后面圍坐著12圓覺菩薩，他們面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼涅磐于婆羅樹下，向12弟子囑咐后事的景象。
56/大正覺五塔寺
在海淀區(qū)西直門外白石橋以東的長河北岸。是在一個高臺上建起的造型別致、雕刻精美而連為一體的五座小型石塔，因此人們習(xí)慣上把真覺寺叫做五塔寺。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明永樂年間(1413年左右)，印度僧人班迪達(dá)來到北京，獻(xiàn)上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”圖樣。永樂帝下旨建守造塔，明成化九年依所獻(xiàn)圖樣建成金剛寶座塔。八國聯(lián)軍侵華，寺院蕩然無存，唯塔幸存。這種類型的塔，現(xiàn)全國僅存6座：3座在北京，即五塔寺、碧云寺和黃寺各一座；另外3座一在內(nèi)蒙古呼和浩特；一在云南昆明妙蓮寺；一在河北正定廣惠寺。其中推北京五塔寺最為精美。
57/大鐘寺
大鐘寺位于海淀區(qū)北二環(huán)路北側(cè)，清雍正十一年(1733年)建，至今山門高懸一塊青石匾額，上刻9條穿云飛龍，正中為雍正帝御筆“敕建覺生寺”。由于寺內(nèi)有一口名聞遐邇的明代永樂大鐘，故俗稱大鐘寺。明永樂元年(1403年)，明成祖朱棣第一道詔書就是從南京遷都北京。故宮、天壇和永樂大鐘是營建京師的三大工程。明成祖稱帝遷都，忙著鑄造大鐘，為的是宣揚(yáng)“靖難之役”的“偉業(yè)”和定鼎北京的“壯舉”。
58/陽臺山大覺寺
大覺寺位于北京市海淀區(qū)西郊陽臺山麓。遼咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金時為西山八大院之一，稱為“靈泉寺”，明宣德三年 (l428年)重修，改今名。寺坐西朝東，依山勢層疊而上，頗為壯觀。中軸線上依次為山門、天王殿、大殿、無量壽佛殿、龍王堂等建筑，寺宇最高處藏經(jīng)樓院內(nèi)有玲瓏舍利塔一座。布局謹(jǐn)嚴(yán)，深幽而寬闊。寺內(nèi)泉水自石縫汨汨而下，匯成碧潭，又經(jīng)石槽順山勢緩緩回流，使全寺呈現(xiàn)一派生機(jī)。
H/石景山
59/60/61/62/63/64/65/66八大處
八大處位于北京西郊的翠微山、盧師山和平坡山之間，三峰之間的參天古樹掩映古剎8座，人稱“西山八大處”。有“三山八剎十二景”之稱，是京西著名的旅游、療養(yǎng)、避暑勝地。八大處公園是一座歷史悠久、風(fēng)景宜人的佛教寺廟園林，位于北京西山風(fēng)景區(qū)南麓，方園三百三十二公頃，最高處海拔四百六十四米，是建國后北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。翠微山、平坡山、盧師山形同座椅，萬木蔥蘢；長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺錯落鑲嵌于重巒幽谷之中，古木與奇石相依、御碑與寶塔相映。園中八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋元明清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。尤其是佛牙舍利塔，因供奉一顆佛祖靈牙舍利而馳名中外。
67/承恩寺
承恩寺在石景山區(qū)模式口大街東部。創(chuàng)建于明正德年間（1506-1521）。占地約30畝。承恩寺共計四進(jìn)院落。寺之東部自南而北，依次為山門殿、天王殿、大殿、后殿。大殿兩側(cè)有配殿、廂房數(shù)十間。院墻四周有瞭望更樓，為明、清寺廟所罕見。寺內(nèi)尚有明碑2座。一為皇上敕諭碑，明正德八年(1513)立；一為吏部尚書李東陽撰記，正德十年(1515)立。天王殿四鋪壁畫各繪一騰龍，反映明代壁畫藝術(shù)的多種風(fēng)格，具有重要研究價值。為石景山區(qū)保護(hù)文物。
68/雙泉寺
雙泉寺位于石景山區(qū)黑石頭鄉(xiāng)。明改稱香盤寺。寺廟始建年代不詳。至遲在金代中期便已建成。因寺右有雙泉，故名。雙泉寺北并建有一座祈福寶塔。距寺數(shù)百米，尚有雙泉橋一座。清代光緒年間重修，并易名萬善橋。遺跡有清碑二方，塔銘一塊，石佛造像兩尊，萬善橋一座。
69/皇姑寺
皇姑寺位于石景山區(qū)西黃村。皇姑寺始建于明天順初年，初稱順天保明寺，寺有天順六年(1462)鑄造的銅鐘。嘉靖十二年(1533)將天順六年 (1470)的銅鐘重新翻鑄，現(xiàn)存大鐘寺。明萬歷元年(1573)，慈圣皇太后又率眾捐一口銅鐘。清康熙十六年至五十年之間，皇姑寺毀于火。康熙五十年 (1711)重建。康熙皇帝御制碑文，以紀(jì)其事，同時易名顯應(yīng)寺。現(xiàn)存皇姑寺是康熙重修時的規(guī)模。寺廟坐北朝南，山門、天王殿已無存。第二進(jìn)院落觀音殿，第三進(jìn)院落老祖殿。第四進(jìn)院落藥師閣無存，西配殿尚存。
70/慈善寺
慈善寺位于石景山區(qū)天臺山。慈善寺座落在天臺之上，故又稱天臺寺。慈善寺始建年代不詳，據(jù)考證該寺最遲在清初已成廟。慈善寺分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進(jìn)一堂的殿宇，在京郊不多見。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內(nèi)外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”等楷書大字，前7字3尺見方，后4字2尺見方，鐫刻在山門外東山坡和寺后北山坡上。在“耕讀”、“淡泊”附近，尚有從《周易》摘錄的“八卦謙”200余字，每字半尺見方。
71/法海寺
法海寺位于北京市石景山區(qū)模式囗東北約兩公里的翠微山麓，其地山谷幽靜，景色宜人，峰巒綿亙，松林蔥郁。當(dāng)走近法海寺時，有一座拱形小石橋，青石券洞上鐫刻著“四柏一孔橋”五個字。傳說此橋為明代所造。每當(dāng)夏季來臨，清洌泉水匯成小溪，潺潺流經(jīng)橋底;周圍蒼松巨柏又給這座古老寺廟增添勃勃生機(jī)。尤其是模式囗橋頭的古柏，法海寺門前的脫皮巨柏，寺內(nèi)石墻上長出的奇柏，寺后古藤互生的柏林，寺西的山谷翠柏，寺東的天然長廊柏，無不鐵骨錚錚，形成令人振奮的柏畫林濤。法海寺坐北朝南，由南往北順山勢而建，主要建筑分別設(shè)置在三級平臺上。第一級平臺有山門殿，第二級平臺有四大天王殿，第三級平臺是大雄寶殿，環(huán)寶殿東西南三面是迥廊式祖師堂。法海寺至今已有五百多年歷史。今存山門殿仍保留著明代建筑風(fēng)格，四壁立障曰板，拱形券門，斜格木欞窗，前后挑檐雄偉宏大，歇山頂覆以黃琉璃瓦。山門殿后是一東西橫向長方形院落。正中設(shè)數(shù)十級臺階，通向天王殿和大雄寶殿。該寺西北有“西廟”，廟內(nèi)以龍泉聞名，曾為法海寺之水源。寺東不足一里的石質(zhì)山坡上，有一百多萬年前形成的大片冰川擦痕，對研究我國冰川學(xué)以及地質(zhì)分期、古生物分布和猿人生活環(huán)境等有重要參考價值。法海寺主要聞名于寺內(nèi)的壁畫，經(jīng)過五百多年漫長歲月，法海寺大雄寶殿的六面墻上，至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫。壁畫分布在大雄寶殿北墻門的兩側(cè)、中佛像座龕背后和十八羅漢身后兩面山墻上，壁面積達(dá)236.7平方米。專家們一致認(rèn)為，在我國現(xiàn)存明代壁畫中，從壁畫藝術(shù)、規(guī)模、完整程度和壁畫制作工藝、繪畫技巧、人物造型及用金方法等多方面綜合論證，法海寺壁畫堪稱我國明代壁畫之最。最為珍貴的壁畫要算北墻門兩側(cè)所繪《禮佛護(hù)法圖》。該圖由帝后、天龍八部和眾鬼神組成浩浩蕩蕩的禮佛護(hù)法行列。兩幅畫共有人物35人，三五成組互相呼應(yīng)，人物服飾華麗，儀表莊重溫雅，色澤艷麗而濃厚。全殿九幅壁畫共繪人物77個，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿態(tài)各異，神情不一。有說法和坐禪的，有膜拜的，也有徐徐行進(jìn)的，還有冉冉飛舞的。所繪人物、禽獸、神怪和草木等，不僅形象真實(shí)美好，而且生意盎然，和諧明快，組成了一幅幅或清新明凈、或莊嚴(yán)肅穆的佛國仙境畫面。
72/賢良寺塔院
賢良寺塔院位于石景山區(qū)翠微山虎頭峰下、八大處長安寺以南半里許。賢良寺舊在東安門外帥府胡同，雍正十二年(1734)建，寺廟所在地原是雍正的弟弟怡親王府。怡親王死后，改建為佛教廟宇。干隆十二年(1747)，遷建賢良寺于冰盞胡同。賢良寺賜地在虎頭峰下。塔院原有兩處，當(dāng)?shù)厮追Q東、西塔院。現(xiàn)存東塔院。東塔院有2塔，民國元年秋落成。東邊一塔高約7米，為呂和尚之塔；西邊一塔高約8米，塔剎已失，為明公和尚之塔。二塔坐北朝南，東西排列，均為藏式塔。
73/姚家寺塔
姚家寺塔位于石景山區(qū)盧師山八大處證果寺以東l公里。塔高約10米。為八棱七級，塔旁為漢萍禪師墓。姚家寺即圣水寺，或曰勝水禪林。因該寺水井水質(zhì)純正，而得名。
I通州
74/寶光寺
寶光寺位于通州區(qū)次渠鄉(xiāng)次渠村。舊名法華寺，元大德元年(1297)建，明正統(tǒng)五年(1440)敕賜寶光禪寺，為通州區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。寶光寺南向二進(jìn)，山門內(nèi)鐘樓1座，內(nèi)懸銅鐘1口。鐘身鑄有“大明景泰”。正殿后有磚塔1座，名定光佛舍利寶塔，高30余米，圍24米。1976年唐山地震，定光塔塌，寶匣內(nèi)出土精美銅鏡5塊(東南西北中各置1塊)，還有銅牌、銅馬、銅塔各1件，另有經(jīng)書1部。
75/燃燈塔
燃燈塔位于通州北城，大運(yùn)河北端西畔。據(jù)縣志載，此塔始建于北周，唐、元、明諸代曾予以維修。燃燈塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實(shí)心，八角形13層，略有收分。原高 48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設(shè)三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數(shù)百米，然其影垂映河中，故干隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句。康熙十八年(1679)地震，其身傾圮，發(fā)現(xiàn)一顆佛牙與數(shù)百粒舍利；1900年，八國聯(lián)軍占據(jù)通州，對塔進(jìn)行破壞；1976年唐山地震受損。1985年9月重修，塔剎增高5米，添相輪二、圓光一、仰月一、寶珠四，添設(shè)避雷針，重修塔頂蓮花座及各層塔檐，補(bǔ)鑄銅鈴，按原色油飾。
J/大興區(qū)
76/無礙禪師塔
無礙禪師塔位于大興縣榆垡鎮(zhèn)履磕(里河)村內(nèi)。原有古剎靈言寺。為縣級重點(diǎn)保護(hù)文物。寺西南角處遺留元至元九年(1272)建造的磚塔一座，是名僧無礙禪師之墓塔。
77/火神廟
J/昌平區(qū)
78/延壽寺
延壽寺風(fēng)景區(qū)位于昌平區(qū)長陵鎮(zhèn)黑山寨村北2公里處，傳說朱元璋的軍師劉伯溫在此區(qū)域內(nèi)為明帝王選陵寢，只選中十二陵，因只差一陵址，而改選在現(xiàn)在的十三陵。軍師劉伯溫不忍舍棄這塊風(fēng)水寶地，而在此修建了寺院，取名延壽寺，來保佐大明江山永固，大明君民益壽延年，國家強(qiáng)盛不衰。延壽寺俗稱下寺，原名報恩寺。康熙51年（公元1711年），僧人性喜之徒海滄接引其弟海明來山，并將中寺塔之南、天慶寺東側(cè)一平坦地段劃予海明，同年，海明便募化修建寺院，為報答師兄的引薦之情，便將寺院名之為報恩寺。清乾隆年間該寺修繕，并改名延壽寺至今。玉佛殿，供奉一尊長達(dá)5.20米的玉佛，玉佛是由緬甸玉及緬甸工藝精雕面成，佛的右手置于頭下，旦側(cè)臥姿，為釋迦牟尼涅相。該玉佛系五臺山僧人覺然師傅于1998年8月2日所請，同年9月20日由遼寧省佛教協(xié)會副會長照圓法師主持了開光大典。這里山青水秀，空氣清新，氣候宜人，一年四季風(fēng)景如畫，早春的奇花異草、山野菜遍布山野，尤其是二月蘭花盛開時節(jié)，似精心編織而成蘭色地毯。其中臺灣王朝春居士每年必來延壽寺，并捐資1200美元，用于寺院修繕。
79/敕賜和平寺
敕賜和平寺位于長城八達(dá)嶺南麓昌平衛(wèi)星城西北15公里的龍鳳山腳下花塔村內(nèi)，交通十分便利，有鐵路、高速公路直通南口重鎮(zhèn)，公路直通寺院。敕賜和平寺由唐代名將尉遲恭臨建，由唐太宗李世民御筆親書。古有和平寺后有潭柘寺之說，寺院所在花塔村環(huán)境優(yōu)美，背靠青山，面對京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院內(nèi)一派幽靜，春來鳥語花香，夏到綠樹成蔭。相傳1000多年前三國末、晉初就修建了敕賜和平寺，傳說有一個小姑子庵在白羊城的雙山因交兵作戰(zhàn)遭到破壞，僧人自養(yǎng)兩只白鴿放出后落在龍鳳山頂，后來就在此山下修建了和平寺。以后唐、宋、元、明、清各代都進(jìn)行修建，從古到今人們都熱愛和平寺。和平寺的整個建筑布局巧妙地利用自然環(huán)境，寺院正處在龍鳳尾山坳之下，山峰險峻景色秀麗，真是：大地金沙神仙府，層層殿堂隱山下。龍鳳交接環(huán)山抱，松柏荊棘古樓亭。是北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
80/居庸關(guān)云臺
居庸關(guān)位於昌平縣境內(nèi)，距北京市區(qū)五十馀公里，是長城的一個重要關(guān)口，古代北京西北的屏障。兩旁高山屹立，翠幛重疊，中有長達(dá)18.5公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”。居庸關(guān)之名，跟“徙居庸徒”之意。傳說秦始皇修長城時將強(qiáng)徵來的民夫士卒徙居於此。三國詩名“西關(guān)”，北齊時改“納款關(guān)”，唐代有“居庸關(guān)”、“薊門關(guān)”、“軍都關(guān)”等名稱。遼、金、元、明、清各代均稱“居庸關(guān)”。這里形勢險要，為歷代兵家必爭之地。居庸關(guān)云臺在昌平縣居庸關(guān)關(guān)城內(nèi)。為一過街塔基座。云臺用漢白玉石砌成，在云臺上，有三座形制與妙應(yīng)寺白塔相似的喇嘛式塔，石結(jié)構(gòu)，體積較小。到元末明初，塔被毀壞。云臺平面矩形，臺基底東西長26.84米，南北寬l7.57米，臺身斜收，高g.5米。臺頂四周設(shè)石護(hù)欄及排水龍頭。臺座中間，南北向開五邊折角式拱券門，門洞寬6.32米，高7.27米，可通車馬。內(nèi)雕有迦樓羅(金翅鳥)、大象、猛龍、大蟒神、卷葉花等;券洞內(nèi)兩壁刻四大天王，壁間有用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏六種文字題刻《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》；券頂上正面雕有曼陀羅紋飾五攢，兩側(cè)斜面雕坐佛十尊，十佛之間遍雕小佛(千佛)；券洞邊上雕飾各種花草圖案，是現(xiàn)存稀有而精孜的元代雕刻藝術(shù)杰作，又是我國現(xiàn)存最大的臺塔，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
81/銀山塔林
銀山塔林位於北京市昌平縣海子村西南、銀山南麓古延壽寺遺址上。這里峰巒疊翠、松柏成蔭，高高突起的銀山主峰，由黑色花崗巖組成的山崖陡峭蒼黑，山頂冬有冰雪層積，色白如銀，人稱“鐵壁銀山”。山上開闊地中，密檐式寶塔巍然屹立。淡黃色的石塔由臺基、塔身、斗拱和塔剎構(gòu)成，外表用各種石雕、石刻或琉璃剪邊，脊獸裝飾，華麗挺拔。人稱“銀山寶塔”。這里有金、元兩代磚塔七座，是昌平八景之一。其中五座是金代(1115-1234年)墓塔，兩座是元代(l271-1368年)墓塔，均為磚結(jié)構(gòu)，密檐式。塔下有高大須彌座，須彌座和第一層塔身，均有精美雕飾，檐下有磚刻斗拱。第一層塔身以上均施迭澀，挑出短檐。塔的高度都在20-30米之間，*少林寺、靈巖寺塔林中的墓塔要高大得多，兩座元代塔，也是磚結(jié)構(gòu)，但體積較小。其中一座密檐式，檐下刻斗拱，塔的立面富有曲線美。另一座是密檐樓閣式和覆缽式相結(jié)合，很特殊。這一古塔林是今天研究當(dāng)時佛教藝術(shù)和磚石建筑技術(shù)的珍貴實(shí)物資料，被國家確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
K房山區(qū)
82/常樂寺
常樂寺位于房山區(qū)青龍湖鎮(zhèn)崇各莊鄉(xiāng)常樂寺村，始建于明代，原有建筑為兩進(jìn)殿堂，為無粱殿和后殿，并設(shè)有配殿。現(xiàn)保存完好，已列為房山區(qū)文物保護(hù)單位。另外，姚廣孝墓也坐落在常樂寺村。
83/環(huán)秀禪寺
環(huán)秀禪寺位于房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng)小幼營村西。始建于明成化年間。寺坐南朝北，占地約3340平方米。正殿完好。正殿面闊12．3米，為3間無梁殿建筑。殿內(nèi)為寫隆頂，高7米。對面的墻壁上有券頂?shù)姆瘕?個，下設(shè)連通的須彌座。座和佛龕都是漢白玉石壘砌。座高1．1米，長6．3米。佛龕各高1．6米，直徑1．3米、進(jìn)深1．2米。殿前有月臺，長8．5米，寬2．3米，高1米。其上矗立螭首龜趺碑記一座，為“敕建環(huán)秀禪寺碑記”。
84/岫云觀
良鄉(xiāng)離宮是明代京南唯一的一座行宮，氣勢宏偉。明朝衰落以后改作佛寺名恩惠寺，在各殿供奉佛像，并按寺院規(guī)制于二進(jìn)院東側(cè)建鐘樓、西側(cè)建鼓樓。后來又改為道觀，名岫云觀。清末民初，末帝溥儀被逐出紫禁城，宮內(nèi)的太監(jiān)也被逐出，一部分流落到岫云觀內(nèi)，所以當(dāng)?shù)厝吮惴Q這座歷盡滄桑的明代離宮為“老公廟”。大約在1957年前后，良鄉(xiāng)離宮開始遭到破壞，現(xiàn)在僅存皋殿和五進(jìn)殿。岫云觀修繕工程已完工。
85/弘恩寺
弘恩寺位于竇店鎮(zhèn)望楚村西。建于明萬歷年間(1573～1620)。清康熙五十七年(1718)重修，清乾隆七年(1742)毀于大火，后又重建。寺坐北朝南，五層院落，碑刻林立，是明清一座規(guī)模宏大的重要寺院。主要建筑有山門、鐘鼓樓和五層殿宇。山門舊有漢白玉石匾，額曰:“敕建弘恩寺”，今山門無存，匾移置第二層殿前。鐘鼓樓亦廢。第一層殿三間，是哼哈殿，內(nèi)供泥塑哼哈二將，面闊三間;第二、三層殿各五間，二層殿為天王殿，三層殿稱彌陀殿，均前出一步廊。前面三殿保存完好。第四、五層殿各五間，亦前出一步廊，但已頃圮，從殿基柱礎(chǔ)判斷，規(guī)模大于前三殿，四層殿為觀音殿，以第五層殿最宏偉，為釋迦殿，俗稱白皋，為兩層樓閣建筑。白皋往東有黑皋，為八角樓，毀于民國九年(1920)。寺內(nèi)原有東西配殿、廡殿各27間，現(xiàn)僅存16間。寺前是塔院，分為南北兩院。南塔院有50余座墓塔，北塔院有100余座。現(xiàn)塔已無存。整座寺院圍以高大石墻，乾隆帝曾至此。現(xiàn)為房山區(qū)文物保護(hù)單位。
86/金仙公主塔
金仙公主塔位于房山云居寺石經(jīng)山雷音洞上面，建于唐開元十八年(740)。金仙公主塔坐北朝南，通體高3．5米，全部采用漢白玉石精制而成。基座由塊石砌壘。中間用4塊厚板石組成方形佛龕，正面設(shè)券門。門兩側(cè)各有浮雕金剛力士一尊。自門向里，對面石壁上又呈現(xiàn)出一組浮雕，釋迎牟尼端坐中間，兩側(cè)各有一弟子。其上是七層疊澀檐，塔上有銘文。
87/天開塔
天開塔位于房山區(qū)岳各莊鄉(xiāng)天開村南里許。建于遼代。塔南向，坐落在山崗中腰，為八角形3層空心樓閣式，高約15米。須彌座裝飾斗拱，束腰浮雕團(tuán)龍、行龍等。塔身4個正方向每層均開發(fā)券的拱門，其它4面則辟為直欞假窗。每層檐均裝飾斗拱。塔剎已毀。塔內(nèi)設(shè)中心柱，柱與外墻之間是回廊。上下各層有爬梯貫通。
88/下寺石塔
下寺石塔位于房山區(qū)張坊鎮(zhèn)下寺村北3．5公里處。始建于唐代。石塔坐北朝南，方形，高3．7米。通體采用漢白玉石制成。基座用塊石壘成。中間用四塊厚板石組成方形佛龕。龕的南面設(shè)券門。門兩側(cè)各浮雕金剛力士，反映出唐代雕刻技藝。自門向里，正面石壁上又一組浮雕：釋迦牟尼端坐中間，兩側(cè)各有他的弟子1個。這組雕像高0．4米，寬0．44米。佛塞西壁石料脫落，上部是仿樓檐7層，各層檐采用疊澀做法，每兩檐間線刻纏枝花寶珠塔剎。塔的整個造型呈筍狀。此地原有上寺和下寺。下寺村就是以寺命名的。上寺就在石塔旁。塔北側(cè)發(fā)現(xiàn)了大量的唐代磚瓦、瓷片等，塔西懸崖問有羊腸小徑，石壁上有打鑿的文字“上天橋”、“仙仁水”、“如來愁”。
房山古塔
房山區(qū)現(xiàn)存古塔107座，約占北京市現(xiàn)存古塔總數(shù)的一半，故贏得“房山寶塔冠京師”的美譽(yù)。游覽房山，舉目可見式樣各異、年代不等的寶塔。雖久經(jīng)風(fēng)霜，但風(fēng)貌猶存。前保存較好的有良鄉(xiāng)昊天塔、云居寺北塔、萬佛堂花塔，嚴(yán)行大德靈塔、齡公和尚塔、姚廣孝墓塔、豆各莊塔、鎮(zhèn)江營塔等。大部分是紀(jì)念埋葬僧人的靈塔。
89/其中，最為典型的是昊天塔，又稱“多寶佛塔”。位于良鄉(xiāng)東關(guān)燎石崗上，遼代修建。塔身通高47.5米，呈八角形，是北京地區(qū)唯一的一座五層樓閣式空心磚塔。塔內(nèi)各層有回廊，廊內(nèi)有瞭望孔，曾用于軍事瞭望。景區(qū)內(nèi)最為有名得當(dāng)數(shù)唐塔，唐塔數(shù)量眾多，約占全國現(xiàn)存唐塔的三分之一。
90/區(qū)境內(nèi)現(xiàn)存最古老的塔是云居寺唐塔，共8座，均為漢白玉石塔。其中，最早的建于唐睿宗景云元年（公元710年），最有名的是位于石經(jīng)山的唐玄宗八妹金仙公主塔。
91/92/云居寺北塔和萬佛堂花塔，建筑風(fēng)格也很突出。云居寺北塔又稱“羅漢塔”，建于遼代。通高30米，頂部似鐘，下部如缽，兩層樓閣式的塔身，塔座緊腰處有一周伎樂天磚雕。全國現(xiàn)存兩座，形式極為少見。萬佛堂花塔，位于河北鎮(zhèn)萬佛堂村，遼咸雍六年（1070）年修建。通高24米，上部呈筍狀，至頂小龕密布，龕內(nèi)各供佛像，每龕下飾有伸頭向外的磚雕獸首或象頭。遠(yuǎn)望如花盛開，是中國現(xiàn)存準(zhǔn)確年代最早的花塔。
93/現(xiàn)存明塔以崇各莊鄉(xiāng)常樂寺村東的姚廣孝的墓塔。通高33米，八角形九級密檐式。塔身往上是九層疊澀檐，各角均懸銅鈴。塔剎鐵制，狀似葫蘆。在明塔中，崇各莊鄉(xiāng)的豆各莊塔和南尚樂鄉(xiāng)的鎮(zhèn)江營塔也各具特色。豆各莊塔由座上的三層磚雕蓮瓣托起，每兩層檐間飾上下對稱的印覆半蓮瓣，多達(dá)八層，并用蓮花封頂。鎮(zhèn)江營塔為一座覆缽式石塔，方型須彌座，束腰浮雕仰覆蓮，上部是九重相輪寶珠剎。
94/豆各莊塔
豆各莊塔位于房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng)豆各莊村西約200米的臺地上。始建于明代。八角形，通高約15米。塔基的須彌座束腰間，八面磚雕輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸的八寶圖像。座上端為上下3層磚雕蓮瓣。塔身八角柱形。東面辟券門，其它各面，分別開設(shè)磚雕的假門、假窗。塔身之上是9層仿樓閣建筑。第l層檐下裝飾斗拱。其它每兩層榴之間做成仰、覆蓮瓣。檐子為疊澀式。塔剎由下大上小的兩層磚雕蓮花組成。這座塔的特點(diǎn)之一是采用蓮花裝飾的成分多：整個塔由座上的3層蓮花托起，每兩層檐中央又裝飾上下對稱的仰覆蓮瓣，共有8層之多；再用蓮花封頂。
95/周吉祥塔
周吉祥塔位于房山區(qū)上方山下孤山口村。始建于明弘治年間。塔面南向。磚石結(jié)構(gòu)，八角形七級密檐式。通高約18米。塔基由漢白玉石砌壘，高l米，須彌座塔基束腰間磚雕花卉、人物故事等。塔身八角形，每角有磚砌圓柱。塔身的其它各面，均雕以假門或者假窗。塔上部的各層檐，均采用正反疊澀做法。每層檐的角梁垂掛方形銅鈴。塔前約10米的地方原有碑記兩座，1966年一碑被毀。
96/白水寺
白水寺位于房山區(qū)西北6公里歇山崗。又名興隆寺，俗稱大佛寺，始建年代不詳。白水寺由于年久失修，僅存無梁殿l座和3尊石雕佛像。大殿坐北朝南，重檐房殿頂，磚石結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)有3尊花崗巖石雕站像，中為釋迦牟尼，高5．8米，與臥佛寺大銅佛不相上下，螺發(fā)，無高肉髻，兩耳垂肩，身著袈裟，腳踏橢圓形蓮花座。兩旁為阿難、伽葉二協(xié)侍。白水寺石佛是北京保存最大的石佛像。
97/于莊塔
于莊塔位于房山區(qū)竇店鎮(zhèn)于莊村南的土坡上。又稱和尚塔。塔建于金代。磚結(jié)構(gòu)，為六角形三級密檐式，通高約8米，周長4．8米。
98/照塔
照塔位于房山區(qū)南尚樂鄉(xiāng)塔照村東的山巔。建于遼代。塔坐北朝南，為八角形七級密檐磚塔，通高15米。此塔當(dāng)?shù)貍髡f為風(fēng)水塔。塔基為須彌座，高3米，每面寬2．2米。中部塔身高2．2米，每面寬1．75米。塔身正面有券門，其它各面設(shè)假門和假窗。塔身之上為仿木磚刻額枋檐椽和磚制的一斗三升斗拱。上邊是七級疊澀檐，塔尖為攢尖剎。
99/玉皇塔
玉皇塔位于房山區(qū)云居寺的東南、高莊村北。始建于遼代。塔坐北朝南。磚結(jié)構(gòu)。八角形七級密檐式。高約15米。塔座為八角須彌座式，上面裝飾磚雕的人物故事、動物圖象等.塔的中心有八角柱，塔身正面開設(shè)券門可以入塔。門內(nèi)曾經(jīng)供奉漢白玉石的玉皇大帝雕像。東、西、北面設(shè)磚雕假門，其余4個斜面設(shè)磚雕假窗。再往上就是密檐七層塔檐，各角角梁均懸銅鈴。塔頂八角攢尖式，八條脊由封頂?shù)蔫F球朝八方延伸，盡頭有垂獸套獸。
100/鐵瓦寺
鐵瓦寺位于房山區(qū)河北鎮(zhèn)政府院內(nèi)，因殿頂滿鋪鐵瓦而得名。鐵瓦殿座北朝南，北靠青山，面對大石河。寺院內(nèi)古柏蒼翠，寺后清泉汨汨流淌，景致優(yōu)雅。泉水長年不斷，順暗溝流入大石河。山門的額楣上嵌匾：楷書“鐵瓦禪林”；進(jìn)山門，兩旁各有配殿兩間，均厚檐、清水脊；正殿是始建于大明正德年間的鐵瓦殿，為清康熙32年重修。鐵瓦殿圓柱形建筑，高6米，直徑5.8米，發(fā)券門窗，殿頂采用攢尖做法，6條脊身朝6個方向垂下，把頂分成6個扇面。頂上滿鋪鐵瓦，共計有458塊。每塊長0.31米，直徑0.13米。瓦表多有鑄字，如“菩薩頂正德十年(1515)造”、“五臺山菩薩頂鐵瓦寺”等。殿尖由寶珠收攏，殿脊和剎也是鐵刺，用鐵約3000公斤。類似建筑，世界少見。
101/大歷禪寺萬佛堂
萬佛堂在房山區(qū)磁家務(wù)南面，建在孔水洞出水口的墩臺上。創(chuàng)建于唐玄宗時期(713—756)，原名龍泉寺，后改大歷禪寺。萬佛堂又稱萬佛龍泉寶殿。幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存為一座明代無梁建筑。萬佛堂內(nèi)三壁嵌滿唐大歷五年(770年)鐫刻的“萬佛法會圖”漢白玉浮雕。正中雕釋迦佛坐像，兩側(cè)雕分乘獅、象的文殊、魯賢菩薩，前后還有天王、神人、侍佛者等，或雙手合十，或獻(xiàn)花薦寶，形態(tài)不一。其中西南壁伎樂天浮雕最為精美，天人持各種樂器作彈奏之狀，肌肉豐滿，形態(tài)自如，是唐代雕刻藝術(shù)的杰作。現(xiàn)存的萬佛堂為3間無梁殿，歇山頂。門循上嵌有四周浮雕蓮花瓣石匾。殿內(nèi)正面和兩山墻下端鑲嵌的“萬菩薩法會圖”，長23.8米，高2.4米，由31塊長方形漢白玉浮雕而成。是唐代浮雕藝術(shù)的代表。萬佛堂花塔公元1070年修建，通高24米，上部呈筍狀，至頂小龕密布，龕內(nèi)各供佛像，每龕下飾有伸頭向外的磚雕獸首或象頭，遠(yuǎn)望如花盛開，是我國現(xiàn)存準(zhǔn)確年代最早的花塔。也是北京僅存的兩座花塔之一。
102/良鄉(xiāng)多寶佛塔
良鄉(xiāng)多寶佛塔俗稱良鄉(xiāng)塔，在房山區(qū)良鄉(xiāng)鎮(zhèn)東北的燎石崗上，建于遼代。塔為平面八角形，高約36米，五級空心樓閣式。塔身第一層高大，正東南西北各辟券門，其余四面開直欞窗，檐下施隱作磚斗拱，有梯可登。四面原有佛龕，佛像已遭破壞。登塔可北望北京城，南眺涿州城。現(xiàn)為北京地區(qū)唯一的樓閣式塔，又稱吳天塔，現(xiàn)已整修一新。
103/瑞云寺
瑞云寺位于房山區(qū)史家營鄉(xiāng)曹家房村。建于遼代，現(xiàn)存建筑為清代重修。該寺歷代為佛教勝地，民國初改為道觀。山門是單間無梁殿，“瑞云觀”3字由曹錕所書。寺中保存元代“故大行禪師通圓懿公功德碑并序”碑。碑記文字有2600字之多。為房山區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。
104/呂祖廟
呂祖廟位于房山區(qū)良鄉(xiāng)西北25公里大南峪，坐西朝東。隨山勢而建，前低后高。中軸線四進(jìn)院落。
105/靈鷲禪寺
位于房山區(qū)坉里鄉(xiāng)北營村谷積山，建于元代。現(xiàn)寺院建筑為明代修建。寺院坐北朝南，主要建筑分布在中軸線上。有山門、二進(jìn)殿宇和4塊石牌。山門與第一進(jìn)殿之間有明正統(tǒng)五年(1440年)額篆書“敕賜靈鷲寺”。寺后臺地上有圓通殿一座。在谷積山中還有古塔三座，分別立在三座山上。鈴檔塔建于明代，鞭塔建于遼代，東塔也稱和尚塔，即成化十五年(1479年)所建。山上還有張公、華公太監(jiān)墓。
106/云居寺
云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。云居寺創(chuàng)建於隋唐時代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗*戰(zhàn)爭時期毀於*軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計刻經(jīng)112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規(guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動逼真。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14,278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。
L懷柔
107/紅螺寺
紅螺寺，一個名字惹出一段絢爛紅塵。紅螺寺乃是明正統(tǒng)年間“護(hù)國資福禪寺”的俗稱，來源于一個民間故事。流傳到現(xiàn)在，故事有幾個版本，不過是說玉皇大帝的兩個女兒來到這里，化成兩個巨大的紅螺棲身紅螺湖。不同版本在于兩個仙女下界原因的區(qū)別：貪戀人間風(fēng)景、愛慕人間感情或者肩負(fù)拯救黎民于水火的重任。紅螺寺的原名被人們遺忘了，反倒是這個帶著風(fēng)情故事的俗名被佛界與人界共同接受，或許這也暗示著紅螺寺一度會成為一片絢爛紅塵，陷進(jìn)無盡的人間煙火中去。（紅螺寺大雄寶殿旁供奉舍利的資料牌顯示：“1950年，紅螺寺改為學(xué)校，僧人遣散，上世紀(jì)70年代，設(shè)為地震觀測點(diǎn)，紅螺寺遭到徹底破壞。”）我們現(xiàn)在看到的紅螺寺均為當(dāng)代新建的，除了1993年修復(fù)紅螺寺時找到的13顆舍利，古寺留下的只有植物。紅螺寺所處的地域周圍還有紅螺湖、雁棲湖、懷柔水庫，年平均氣溫11.5℃，植被覆蓋率在80％以上，原是個天然的保鮮室。所以除去人為破壞的，自然的東西都留下了，留下的有三處，被稱為紅螺三絕。
補(bǔ)充：
125/鳳翔寺
鳳翔寺位于懷柔縣城東南十里的仙臺村內(nèi)。唐朝始建。原名“仙圣傳院”，金代時改為“鳳翔寺”。最后一次修建是在清嘉慶年間，現(xiàn)存大殿。殿南向，面闊3間12米，進(jìn)深7米，高約7米，硬山調(diào)大脊，5架梁，大殿建筑80平方米。左右各有耳房兩間，東西廂房各有3間。院內(nèi)有古柏兩株，徑近2尺。圭首方座青石的重修鳳翔寺碑，立于大殿前面。東廂房北山墻處存有大鐘一口，萬歷年鑄成，高約1．3米。大門外有遼代經(jīng)幛兩尊。
M/門頭溝
108/大悲巖觀音寺
大悲巖觀音寺位于齋堂鎮(zhèn)沿河城向陽口村北約4公里的深山之中,山路崎嶇.艱險人跡罕至."其峰峻頂接之青云,蔓林美翠圍繞之嶺坡.津滴水以盈池,汪洋碧湛而清涼,懸空x巖之?dāng)?shù)丈，內(nèi)隱殿堂之曾房，安置圣像號曰大悲．＂因寺廟建在石巖凹進(jìn)處，而斜出的山崖又未將寺廟全部蓋住而被當(dāng)?shù)厝朔Q為“蓋不嚴(yán)小廟”。門頭溝區(qū)文物保護(hù)單位。建于明代，建筑多已圮傾，有山門殿、正殿、東西配殿各三間；右側(cè)墻上書有“門頭溝區(qū)人民政府1981年公布的文物保護(hù)單位”字樣；寺內(nèi)有明清時期碑刻兩座，其中的“萬古流芳”龜趺碑首有云紋雕刻裝飾，另一通牌為“重建大悲觀音寺碑記”，落款“祟禎歲次辛己孟夏建立”；正殿依山而建，墻體已部分倒塌墻上的壁畫仍有部分留存，顏色艷麗功法自然，依稀看出畫上觀音的蓮花寶坐與座下麒麟；寺后山崖處，有三眼泉水自石刻龍頭流出，現(xiàn)已幾近干涸。正殿西側(cè)一小跨院，南面有正房三間；寺西有洞額題“群仙塘”；寺東有三合院落玉皇廟，正殿下有石室額題“創(chuàng)修斗閣朝云洞”大字是民國十七年手跡，正殿下有石室，內(nèi)有三層石臺原來應(yīng)該供奉神佛，石臺上有龍形壁畫；上兩層石階內(nèi)套耳室，墻上有手洞，應(yīng)是放油燈處，石室上殘留有正殿，三窟石龕上的仕女畫像線條流暢，體態(tài)安嫻。
109/崇化寺
崇化寺遺址位于門頭溝區(qū)城子西側(cè)，九龍山下。該寺始建于元至正年間，原寺占地60多畝，已有600多年歷史。該寺三面環(huán)山，一面臨水，四周林木茂盛。寺前有二株古銀杏高聳入神怡。現(xiàn)在該寺殿宇殘破不堪，僅存遺址，寺后有幾塊石碑留存，成為該寺興衰的歷史見證。
110/戒臺寺
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位北京戒臺寺，歷史悠久，規(guī)模宏大，殿宇巍峨，風(fēng)景秀麗。戒臺寺位于門頭溝區(qū)的馬鞍山麓，距京城35公里，離區(qū)政府11公里，西靠極樂峰，南倚六國嶺，北對石龍山，東眺北京城。寺院坐西朝東，海拔300多米，占地面積4.4公頃，建筑面積8392平方米。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。整座寺院既有北方寺廟巍峨宏大的氣勢，又有江南園林清幽秀雅的情趣，既有濃重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景觀，不僅是中國佛教一座著名的寺院，同時也是一處久負(fù)盛名的旅游勝地。戒臺寺始建于隋代開皇年間(581-600年)，至今已有1400多年的歷史，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內(nèi)建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺，又叫戒臺寺。歷史上的戒臺寺在中國佛教界占有重要的地位，由于寺內(nèi)的戒壇可以授佛門的最高戒律菩薩戒，因而成為中國佛教的最高學(xué)府之一。又因其曾持有遼代道宗皇帝親筆抄寫的金字《大乘三聚戒本》，而從遼代到元代中期，一直是北方佛教律宗的中心。戒臺寺自遼代建立戒壇以后，一直受到歷代朝廷的重視，很多代住持都是皇帝親自選派，不少名僧111/西峰寺
西峰寺位于門頭溝區(qū)永定鎮(zhèn)岢籮坨村西。建于唐，初名會聚寺，元稱玉永泉寺。寺內(nèi)有勝泉池。英宗朱祁鎮(zhèn)賜額名“西峰寺”。寺現(xiàn)存山門殿、天王殿以及兩廂回廊禪房30余間。寺內(nèi)有銀杏一株，為元代所植，頗具觀賞價值。
112/雙林寺
雙林寺位于門頭溝區(qū)清水鄉(xiāng)上清水村西北山坡間。遼稱清水院，創(chuàng)建于元至正年間，是百花山瑞云寺的下院。金、元、明、清歷經(jīng)重修。現(xiàn)存遼統(tǒng)和十年(992)經(jīng)幢一座，元代建筑的小殿堂一座。下為8方基座，有圓形仰蓮承托幢身。幢身為兩層，是上下有收分的八棱形。其上有方形小龕，周雕佛像，龕頂以定珠狀石件為結(jié)束。下層幢身刻有《尊勝陀羅尼經(jīng)》及題記。是考察遼玉河縣地理轄界的重要文物遺存。在此你可以充分了解到遼、元建筑的宏偉，身臨名山古剎，您時時能感受到鬼斧神工的宗教建筑藝術(shù)與廣袤深邃的大自然相和諧的無窮境界！
113/靈岳寺
靈岳寺位于門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)北部5公里的白鐵山上。靈岳寺創(chuàng)建于唐貞觀年間。遼代時重建，此時稱“白貼山院”，到了金代改稱“靈岳寺”，即為現(xiàn)名。靈岳寺的寺院處于白鐵山主峰前的平臺上，其朝向為南，在中軸線上有山門、天王殿和釋迦佛殿。寺的南部山門兩側(cè)為鐘鼓樓遺址。其中天王殿為懸山式建筑，建筑設(shè)計極為巧妙。在殿內(nèi)供奉著四天王、韋陀及接引佛塑像。釋迦佛殿，為單檐廡殿頂調(diào)大脊式建筑，面積達(dá)100余平方米。檐下雙昂五踩斗拱，拱眼壁為彩繪佛像。殿內(nèi)原供奉的是一佛二菩薩像，系柳木雕刻，高近4米，可惜佛像在1954年被拆毀。寺內(nèi)現(xiàn)存至元三十年(1293)《重修靈岳寺記》碑以及清康熙二十二年(1683)《重修靈岳禪林碑記》。
114/靈嚴(yán)寺
靈嚴(yán)寺位于門頭溝區(qū)齊家莊鄉(xiāng)齊家莊村。始建于唐武德年間，后又于元至正年間重建，而到了明永樂年間改為尼姑寺。靈嚴(yán)寺北踞金柱山。寺院南向，原有山門殿、鐘鼓樓、太子殿、伽藍(lán)祖師堂、大雄寶殿以及兩廂配殿十?dāng)?shù)間。抗戰(zhàn)期間，靈嚴(yán)寺大部分被日軍焚毀，只剩下大雄寶殿。大雄寶殿的整體建筑體現(xiàn)出元代手法和工藝。該殿頂及山墻等在清代曾改建過。殿內(nèi)現(xiàn)供奉釋迦佛像，兩側(cè)銅菩薩像4尊，佛前小佛像4排，多達(dá)50尊。殿東側(cè)塑劉備、關(guān)羽、張飛像，置于龕臺內(nèi)，西側(cè)有如來佛龕，佛像背光上頂金翅鳥。靈嚴(yán)寺內(nèi)現(xiàn)存的還有：成化二十二年(1486)《重修靈嚴(yán)寺記》碑和嘉靖六年(1527)《重修靈嚴(yán)寺碑記》。
115/潭柘寺
潭柘寺，位于京西門頭溝區(qū)東南部、太行山余脈寶珠峰南麓，因廟后有龍?zhí)叮瑥R前有柘樹，山名潭柘山，寺名也就名之潭柘寺。潭柘寺是北京最古老的寺廟，比北京城建城還早800年。潭柘寺始建于西晉時期（265-316年），時稱嘉福寺，距今已有1700多年歷史,故有“先有潭柘, 后有幽州”之說。唐代擴(kuò)建后名龍泉寺、金代重修后名大萬壽寺、清代大修時改稱岫云寺，至十七世紀(jì)末形成現(xiàn)在的規(guī)模。俗名“潭柘寺”千古流傳。潭柘寺后有九峰環(huán)抱，寺前山峰則如巨大屏風(fēng)，俗語有云：“前有照，后有靠，左右有抱”描述的就是它的地理位置。寺廟依山取勢，氣度恢弘。殿堂逐級向上，參差錯落層層排列，四周有高墻環(huán)繞。寺院內(nèi)外古木參天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成蔭。清康熙皇帝稱贊這里是：“名山勝境不次于五臺山。”1957年，潭柘寺被列為第一批市級文物保護(hù)單位。潭柘寺占地面積6.8公頃，寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇（已不存）、戒臺和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)丁⒂取Ｋ褐泄灿?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。
N/密云
116/超勝庵
超勝庵位于云峰山頂。距密云縣城60公里。占地500多平方米，南北呈長方形。遼代始建，明清時重修。超勝庵有十景：“石橋雙柏”、“艮巖”、“妙云亭”、“普門橋”、“朝陽洞”、“蒼玉屏”、“無盡意臺”、“法幢”、“積翠崖”、“南天門”。該庵分前后兩進(jìn)院落，前院有儀門3間，中間為山門過廳，門內(nèi)兩側(cè)有泥塑彩繪的站馬、馬童和坐像。山門外東西各有一側(cè)門，3門均為拱形券門。正門前有一座小石橋和18級條石雕刻的臺階。石橋旁原有兩顆柏樹，稱為“石橋雙柏”。儀門殿東西兩角建有鐘鼓二樓。前院正殿3間為天王殿，內(nèi)有泥塑四大天王像。殿外兩側(cè)各有一座螭首龜躍石碑，后院正殿3間是大佛殿，內(nèi)有泥塑如來和弟子像，殿前月臺兩側(cè)各有3間配殿，均有塑像。
117/冶仙塔
冶仙塔位于密云縣城東北4公里的冶山上，原有一座普濟(jì)寺，寺塔稱冶仙塔，又叫“冶塔仙燈”。這是密云外八景之一，仙燈之光，似乎要長明萬代，引起人們有所期待。想當(dāng)年冶塔一定在夜晚之中顯得特別明亮，晚居之人，所被奪走目光的一定就是它了。冶仙塔初建于遼代重熙八年(1039)。塔高約8米，平面呈八角形，塔身分上、下兩層，每層各有一拱形券門，門洞朝南，周圍有磚雕假窗和磚雕花飾。塔基、塔身、塔頂全部為磚雕仿木結(jié)構(gòu)。相傳高僧季小唐在塔內(nèi)修煉之時，夜晚塔頂處常有串串紅燈照耀，所以稱冶仙塔為“冶塔仙燈”。
118/文廟
密云文廟位于密云縣城內(nèi)鼓樓東大街路北，始建于元至元二十八年(1291)，是密云縣僅存的一座明清殿式古建筑。文廟占地4000多平方米，坐北朝南。進(jìn)入密云文廟，可見其正院前有牌樓式大門，大門又分3個門，中間為欞星門，東為金聲門，西為玉振門。門內(nèi)有人工鑿砌的“泮池”，池上建有兩座并列的單孔小石橋(即密云縣八景之一的“三步兩座橋”)。泮池東西各有廂房3間，東廂為名宦祠，西廂為鄉(xiāng)賢祠。經(jīng)過泮池就是戟門，戟門共3間，即“三門”，另有東西角門各1個。主建筑有，大成殿5間，東西兩廡各7間。大成殿的后院還有明倫堂、尊經(jīng)閣、學(xué)署、崇圣祠和啟圣殿，東跨院有文昌殿，西跨院有節(jié)孝祠。除大成殿外，其余建筑均拆除。大成殿通高10米，總面積181.48平方米。
119/龍泉寺
龍泉寺戚繼光詩碑在密云縣城東北2.5公里處。戚繼光（1512-1587），是明代著名愛國將領(lǐng)，戍邊時曾在密云石匣駐防。萬歷三年（1575年），他在游密云龍?zhí)稌r，曾賦游龍?zhí)镀呗梢皇祝瘫酏埲轮小Ｆ堇^光是抗倭名將，當(dāng)年正是他，保衛(wèi)了中華大地的幾十年安寧，也使得沿海一帶人民可以安居樂業(yè)。戚繼光的威名也從此遠(yuǎn)播，他的功勛也寫入青史，永垂不朽。華夏一代名將，將永遠(yuǎn)激勵我們勇抗外敵，誓死保衛(wèi)祖國。
O平谷
120/文峰塔
文峰塔位于平谷縣東高村鎮(zhèn)東高村東500米的山頂上。始建于明代，清道光二十四年(1844)重修。塔為六棱實(shí)心，共分三層，通高8米，南北各有一塊石刻鑲于其中，是平谷縣現(xiàn)存唯一的古塔。
P順義
121/開元寺
開元寺位于順義縣城。又名龍興寺，俗稱東大寺。唐大歷五年(770)以前建，寺內(nèi)有唐代開元寺碑、金樞密副使王晦之碑。據(jù)《金史》列傳記載：貞佑二年(1214)，元兵圍順州城，王晦率兵團(tuán)守，城破被殺。后人乃于其死節(jié)之處，刻石立碑。明清，寺廟內(nèi)曾經(jīng)是官府舉行重要的禮儀之所。廟宇建置有山門、月臺，大殿兩進(jìn)。后殿仍存。
122/元圣宮
元圣宮位于順義縣北牛欄山下。始建年代不詳，今碑文記載曾重修于萬歷年間,為順義重點(diǎn)保護(hù)文物。
廟宇坐北朝南，前立木制牌樓一座，其后有石獅一對，為明代遺物。后面是儀門、前殿、正殿、后殿、東西配殿等建筑，房屋共40余間，均為清代建筑。殿宇上分別繪有旋子彩畫、蘇式彩畫、和空彩畫。前殿月臺上，又有古柏兩株，高大粗壯，直插霄漢。后殿5間，黃琉璃綠剪邊，金龍和璽彩畫，月臺高大。東西配殿各5間。院中松柏參天，甬道用各色石子拼成圖案。
Q延慶
123/靈照寺
位于北京市延慶縣蓮花湖北岸，初建于金代，原名觀音寺，該寺原建有山門、前殿、大殿等建筑，現(xiàn)保存較好，元末兵焚，明永樂十二年（公元1414年）在原址重建。正統(tǒng)五年秋（1440年）明英宗敕賜額日"靈照寺"。后經(jīng)歷代僧人不斷擴(kuò)建，使寺院規(guī)模宏大，自成格局，曾為延郡勝景之一。靈照寺座北朝南，占地面積3678平方米，建筑面積1065平方米。二進(jìn)院落，三層殿宇。山門殿，天王殿，大雄殿座北朝南建在半軸線上，兩側(cè)配殿是觀世音菩薩、地藏王菩薩、鎮(zhèn)寺寶幢屋、聊房。殿宇巍峨，金碧輝煌，莊嚴(yán)雄偉，氣宇不凡。1984年延慶縣人民政府將靈照寺列為縣級文物保護(hù)單位，1997年對靈照寺進(jìn)行了搶救修繕，1999年7月全部竣工。現(xiàn)寺院已修葺一新，完全恢復(fù)了歷史風(fēng)貌。寺內(nèi)增加了碑林，經(jīng)幢等石刻文物，增加了中古樓，金錢眼，佛像，齋堂等新建筑。在兩側(cè)配殿還設(shè)有民俗展覽廳，展出600余件民俗實(shí)物和照片，介紹了歷史悠久的媯川先輩們創(chuàng)建絢麗多姿的民俗文化。向西100米處的媯水公園盡展歐式建筑的異國風(fēng)格；眼前的蓮花湖碼頭可圓您一個媯海遠(yuǎn)航的夢想。
126/隆福寺
隆福寺坐落在東四北大街西，始建于明代景泰三年（1425年），清雍正九年重修。隆福寺在明代是京城唯一的番（喇嘛）、禪（和尚）同駐的寺院，清代成為完全的喇嘛廟。北京隆福寺曾是朝廷的香火院之一，成為京師著名的大廟會。因坐落在東城，與護(hù)國寺相對，俗稱“東廟”。清代，舊歷每月逢一、二、九、十開廟，1930年改用陽歷一、二、九、十開廟。每逢廟會，人流如潮，附近王府居住的貴族、東交民巷使館區(qū)的外國人、貧苦市民和近郊農(nóng)民都來趕廟會。在這里可以買到各式各樣的土特產(chǎn)品，可以吃到多種北京地方風(fēng)味小吃，可以看到北京的民間戲曲。《北京竹枝詞》中說，當(dāng)年廟會全盛時期“一日能消百萬錢”。