中國的書法和國畫離不開印章，而蘇州和揚(yáng)州是中國篆刻大家的聚集地，江蘇“印壇三宿”孫龍父、桑寶松和羅尗子就是揚(yáng)州篆刻的佼佼者。
孫龍父
孫龍父是江蘇“印壇三宿”之一，孫龍父篆刻主漢印，切進(jìn)黟山派，刀法爽勁，章法平淡中見奇崛，與羅叔子、桑愉合稱為江蘇“印壇三宿”，畫印尤精，筆筆見刀工。
孫龍父（1917—1979），名瓏，名字行，號赤城居士、弄斧等。祖籍泰州，后居揚(yáng)州。弱冠之年，其書畫金石即初露頭角。
抗日戰(zhàn)爭期間，曾在鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地鬻金石書畫，多次舉辦個人作品展，名噪一時。揚(yáng)州解放后，先執(zhí)教于揚(yáng)州中學(xué)，后任蘇北師范專科學(xué)校（今揚(yáng)州師范學(xué)院）教師、副教授，揚(yáng)州師范學(xué)院教授。教學(xué)之余，曾與孫家訊、陳達(dá)祚等人整理出版了王少堂揚(yáng)州評話《武松》、《宋江》等。
桑寶松
桑寶松(1929-1979)江蘇揚(yáng)州人。名愉，字保松，又作寶松，號阿松、無咎、若木、吾久等，以字行。齋館名有：樂觀樓、飲癭瓢館、建寧券室、夜識庵、平安草堂等。
　　桑寶松一生酷愛金石篆刻，治印逾千方，是揚(yáng)州印壇的杰出代表人物之一，他與羅叔子、孫龍父合稱為江蘇“印壇三宿”。2008年為紀(jì)念桑寶松先生誕辰80周年，由江蘇省書法家協(xié)會、揚(yáng)州市文聯(lián)、揚(yáng)州市文物局、揚(yáng)州市政協(xié)文史委聯(lián)合主辦了《桑愉先生書法篆刻遺作展》。展覽前言中寫道：桑愉先生是一位對書法篆刻事業(yè)和地方文化建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)的文化名人，他的書法和篆刻在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，形成了鮮明的個人風(fēng)格，得到海內(nèi)外書法篆刻名家的廣泛贊譽(yù)。
　　桑寶松1929年生于揚(yáng)州天寧門街，父親桑綬卿，為人儒雅好客，且能書善畫，喜收藏，是其時為數(shù)不多的收藏家，和揚(yáng)州文人墨客過往甚密，每當(dāng)揚(yáng)州的書畫文人進(jìn)城，都要到桑宅后堂歇腳吃茶，談?wù)摃�畫。若湊得三五相逢，也便是“桑恒順”文會之際。其時如陳含光、鮑婁先、顧伯逵、何其愚、蔡易庵、孫龍父、王啟明都是桑宅的座上客。桑寶松幼承家學(xué)，弱冠即飽讀詩書。稍長喜愛書畫，尤愛操刀刻印，后為蔡易庵發(fā)現(xiàn)，將其收為入室弟子。其時約為十六、七歲。在蔡易庵的指導(dǎo)下，他治印技藝大進(jìn)，后又同孫龍父先生交往。蔡易庵取法漢印，渾樸高古；孫龍父取法黃士陵，峻險雄穩(wěn)。桑寶松從蔡易庵、孫龍父那里受到的影響，獲益匪淺，使他的作品具有嚴(yán)謹(jǐn)淳樸的風(fēng)貌。
羅尗子
羅尗子（1913—1968），亦作羅叔子，名弢叔，別署范球、崇藝，室名無華盦。民國二年癸丑十二月十三日生。湖南新化人，著名美術(shù)史論家、篆刻家、書畫家。
羅尗子出身書香門第，祖父羅定彩夫婦勤儉持家，慢慢有所積蓄，成為當(dāng)時地方上比較富裕的家庭。正所謂：“富不讀書富不長久”，羅定彩老先生十分重視對子女的培養(yǎng)，男子才藝雙馨，女子溫文賢惠。羅尗子父親羅醉白畢業(yè)于湖南優(yōu)級師范學(xué)堂（現(xiàn)湖南大學(xué)，時李達(dá)等人也從這里畢業(yè)外出日本留學(xué)），后留學(xué)日本。從日本歸國后，受先進(jìn)民主思潮影響，響應(yīng)時代對人才的需求的呼聲，羅醉白在村里創(chuàng)辦了石沖口完全小學(xué)（現(xiàn)石沖口鎮(zhèn)中心學(xué)校）并擔(dān)任校長兼任教師。羅尗子伯父羅夷白受湖南省布政司委派留學(xué)海外，專攻財政，學(xué)有所成歸國后，積極回報家鄉(xiāng)，擔(dān)任新化縣財政局長多年。兩位堂兄也是青年才俊，羅夷白長子羅特夫年少時便考取黃埔軍校，為第19期學(xué)員，羅夷白次子羅卓夫參加工農(nóng)紅軍，表現(xiàn)突出，解放后曾任北京醫(yī)科大學(xué)總務(wù)長。從羅尗子的家庭背景可以看出，其家中注重對人才的培養(yǎng)，對國家以及社會責(zé)任的感的教育，這無疑對羅尗子的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響。
羅尗子在年少時便顯示出篆刻方面的特長，羅尗子年少時，曾為老家的曾祖母以及一位同鄉(xiāng)老者篆刻碑文，這兩塊墓碑現(xiàn)今仍立羅家祖墳上，其上字跡清洗可辨，其字“上稱下載”，疏密均勻，頗似唐˙《褚遂良孟法師碑》中的手法。
建國后，羅尗子為西泠印社理事及江蘇省書法印章會理事，其篆刻更是聲譽(yù)日盛。他所著論文《印章起源及其演變》(1961年《江海學(xué)刊》)、《試論“西泠四家”的篆刻藝術(shù)》(《西泠藝叢》第二期)顯示出過硬的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，深受同行們的肯定，羅尗子留下的印章并不多，由黃惇、晏西征主編的《無華盦印存》為目前我們僅見的作品集。
羅尗子1968年于金陵黃瓜園溘然辭世時年僅55歲，故而在不少研究者看來，因其早逝，他應(yīng)該并沒有形成獨(dú)立鮮明的個人風(fēng)格。如南京已故印人秦士蔚在看了羅尗子的遺作后云：“偶從王道云同志處假閱羅尗子先生遺作——印章小冊，覺伊雖涉法黟山而未嘗揚(yáng)泥，其中自由獨(dú)創(chuàng)之處，調(diào)高在此。惜短命死矣，否則將末造就又何可限量哉。”秦士蔚認(rèn)為，羅尗子篆刻雖然有獨(dú)創(chuàng)之處，但卻是“涉法黟山而未嘗揚(yáng)泥”，此種說法可謂很有代表性。羅尗子在篆刻方面曾從師馬萬里、潘天壽等名家，黃牧甫的風(fēng)格也對其產(chǎn)生過一定影響，但羅尗子在篆刻方面還是有自己的風(fēng)格所在。