葉喆民是古陶瓷專家，一個發(fā)現(xiàn)和指明中國北宋官窯汝窯的瓷器大家，葉喆民一生著作有《中國陶瓷史》、《中國古陶瓷科學淺說》、《中國陶瓷史綱要》、《中國古陶瓷文獻備考》、《尋瓷訪古漫記》、《汝窯聚珍》、《隋唐宋元陶瓷通論》、《中國書法史通論》和《飲流齋說瓷譯注》等。2018年1月2日他悲戚戚的離開了我們。
葉喆民先生自幼隨父親葉麟趾先生學習陶瓷，葉氏兩代人為中國陶瓷做出了重大貢獻。葉麟趾先生1934年一部《古今中外陶瓷匯編》引起國際研究專家的集體關(guān)注，開啟中國古陶瓷研究序幕，并提出定窯遺址在今河北省曲陽縣。葉喆民先生一部《中國陶瓷史》對當代陶瓷的發(fā)展起到了重要的推動作用。

后在故宮博物院從陳萬里、孫瀛洲二位先生，赴全國各大窯址考察，鑒定博物館藏瓷。上世紀八九十年代兼在北京大學、中央工藝美術(shù)學院、中央美術(shù)學院講授“中國陶瓷史”、“中國書法史”課，并赴日、英、美、意、印尼、中國香港等地十所著名大學講學，同時考察所藏中國古陶瓷、書畫藏品。
葉喆民早年畢業(yè)于北大文學院，曾從徐悲鴻、羅復堪、溥心畬三位大師學習書畫，在碑帖、書法史、古詩詞等方面造詣極深。在故宮博物院的十六年間，他得到陳萬里、孫瀛洲等名師親自指導，并和陳萬里、馮先銘等諸位先生一同走遍全國各地名窯進行探訪，深入各地博物館進行考察。
葉喆民發(fā)現(xiàn)北宋官窯汝窯遺址
葉喆民還是最早指出寶豐清涼寺是宋代汝官窯址的人。宋代五大名窯的發(fā)現(xiàn)，葉老父子貢獻了兩個。這位納蘭性德的后人，雖為貴族出身，但在嚴于律己，鼓勵后學上是孜孜不倦，老而彌篤的。
葉喆民先生一直享有盛譽。他在1977至2000年曾四下河南尋找和考察汝窯窯址，1985年10月，在河南鄭州舉行的中國古陶瓷研究會年會上，葉喆民撰文首次提出寶豐清涼寺“未必不是尋覓汝窯窯址的一條重要線索”，成為指明汝窯窯址的第一人，對清涼寺遺址的發(fā)現(xiàn)做出了重要貢獻。
對于汝窯窯址的發(fā)現(xiàn)，由于汝窯傳世品稀有難得，歷來就有“縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一件”之說，尋訪汝窯遺址及燒造技術(shù)，成為古陶瓷研究者和考古工作者的一大夙愿。第一代尋找窯址的是我國老一代專家陳萬里、付振倫、孫瀛洲等古陶研究界的泰斗，他們從二十世紀三十年代就開始尋找汝窯。1985年，葉喆民教授在中國古陶瓷研究會鄭州年會上提供的論文中披露了1977年他與我國著名古陶瓷專家北京故宮博物院的研究員馮先銘先生再次同去河南考察窯址時，曾在寶豐青龍寺（即清涼寺）堆積瓷片、窯具如丘的河溝兩岸，得到一片宋代天青釉瓷片，認為寶豐清涼寺窯址有可能是為北宋宮廷燒制御用汝瓷的窯口，從此引起了陶瓷界的廣泛關(guān)注。后經(jīng)中國科學院上海硅酸鹽研究所郭演儀先生化驗，結(jié)果與周仁先生20年前化驗北京故宮所藏汝窯盤的成份基本一致。