《蓮塘清供圖》軸 畫(huà)蓮荷蒲草數(shù)枝插于瓶中，為端午節(jié)清供之設(shè)。據(jù)款署“己未”（乾隆四年，1739）知為高鳳翰57歲所畫(huà)，此時(shí)他的右臂因風(fēng)痹癥已廢兩年，以左手作書(shū)畫(huà)，筆墨華滋，敷色淡雅，信手勾勒，剛?cè)嵯酀?jì)，別具一種奇拗超逸的格調(diào)。
高鳳翰自題：“蓮蒲清供，為以俌客中午日之設(shè)，南阜翰左手并題。己未武京署中”。鈐“左以拙妙”（白文方印），“天趣橫生”（白文方印），“縱橫離合取之”（白文方印），“阜道人”（朱文方印），“泰山滄海樵漁”（白文方印）。
《蓮塘清供圖》軸 ，清乾隆，高鳳翰繪，紙本，設(shè)色，縱88cm，橫40.6cm。
高鳳翰（1683—1749年），字西園，號(hào)南村，自號(hào)南阜山人，山東膠州人，揚(yáng)州八怪之一。曾任安徽歙縣縣丞，去官后流寓揚(yáng)州。擅畫(huà)山水、花卉。山水師法宋人，近趙令穰、郭熙一派。55歲左右，右手病疫改用左手，更號(hào)“尚左生”，刻印“丁巳殘人”。其畫(huà)具有宋人雄渾之神，元人靜逸之氣。秦祖永《桐蔭論畫(huà)》評(píng)道：“離奇超妙，脫盡筆墨畦徑，法備趣足，雖不規(guī)規(guī)于法，而實(shí)不離于法。”高鳳翰的畫(huà)不拘成法，因而被人歸于“揚(yáng)州八怪”，也有將他列為“畫(huà)中十哲”的。高鳳翰的傳世作品有《牡丹竹石圖》軸等，并著有《南阜山人詩(shī)集》、《硯史》等書(shū)。 高鳳翰在一黑陶罐上的詩(shī)刻和畫(huà)有三足陶器的《博古圖》花軸引起山東大學(xué)考古工作者的注意，后人們按圖上提供的信息往膠州三里河求索，終于發(fā)掘出一處重要的古文化遺址。
康熙三十六年（1697），高鳳翰十五歲隨父赴淄川教諭任。那里距名詩(shī)人王漁洋故里近，是文人匯集的地方，地方名士張?jiān)?殿傳)、李堯臣(希梅)皆有才名，長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，鳳翰和他們是同輩學(xué)友，相互切磋。環(huán)境使他從童稚時(shí)期接觸到文墨的熏陶，打下了能詩(shī)善畫(huà)的根基。
康熙四十八年(1709)，高鳳翰二十七歲，秋天赴江西，在滕王閣得以拜見(jiàn)著名畫(huà)家沈宗敬(恪庭)。相互探討詩(shī)畫(huà)，相互贈(zèng)答。
康熙五十年(1711)，他時(shí)年二十九歲考取了秀才。由濟(jì)南東歸，住在安丘好友張?jiān)谛良摇埞?shū)畫(huà)、篆刻，收藏極豐富。高是張的忘年之交，高在張府得見(jiàn)許多金石書(shū)畫(huà)珍品，受益匪淺。
康熙五十年(1711)至雍正五年(1727)，鳳翰先后漫游德州、濟(jì)南、諸城、萊陽(yáng)等地，游覽名勝古跡，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)會(huì)友。
雍正六年(1728)秋，赴京應(yīng)試(賢良方正)考列一等，在圓明園被召見(jiàn)，授修職郎，后授安徽歙縣丞試用，當(dāng)時(shí)六安州的知州盧見(jiàn)，曾向安徽巡撫程元章談到他的才能，于是他先后代理歙縣和績(jī)溪縣的知縣。兩江總督尹健善、高其倬，安徽巡撫徐本先后到安徽，對(duì)鳳翰的才能感到驚異。
乾隆元年(1736)，皇帝有旨征召博學(xué)鴻詞科考試，地方長(zhǎng)官舉薦鳳翰，但未能實(shí)現(xiàn)。
乾隆二年(1737)，曾由揚(yáng)州至鎮(zhèn)江，訪《瘞鶴銘》，讀陸游題記。夏還揚(yáng)州，五月二十五日，右手發(fā)病，不能動(dòng)作。七月痹癥加劇而至病廢，遂去官寄居揚(yáng)州寺中。在這期間，高鳳翰與畫(huà)壇革新派“揚(yáng)州八怪”如金冬心、鄭板橋、汪士慎、李方膺、邊壽民等相投契，相互交流技藝、相互啟發(fā)。激發(fā)了他具備既有傳統(tǒng)功力，又有寫(xiě)實(shí)創(chuàng)新的能力，成了與“揚(yáng)州八怪”一脈相通的畫(huà)派。
乾隆六年(1741)，鳳翰五十九歲，過(guò)淮北歸，六月十七日達(dá)故里三里河村。他在江南共十四年(其中在揚(yáng)州五六年)。鳳翰歸故里后，過(guò)著清貧的晚年生活。