“長安畫派”是中國上個(gè)20世紀(jì)60年代在中國畫的革新浪潮中產(chǎn)生，既重視傳統(tǒng)又面向生活，主要以西北地區(qū)的風(fēng)土人情為創(chuàng)作題材的重要中國畫流派。代表藝術(shù)家有趙望云、石魯、方濟(jì)眾、何海霞等 。
長安畫派時(shí)代背景
長安畫派形成是在近代中國美術(shù)隨著社會的巨大變遷也發(fā)生了革命性的變化。新思想與西方美術(shù)的傳入也極大地改變了中國畫家的創(chuàng)作思想。其中相當(dāng)一部分藝術(shù)家認(rèn)識到藝術(shù)描寫生活的重要性。自1933年開始到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，一股到農(nóng)村寫生，描寫戰(zhàn)地和邊疆、災(zāi)區(qū)生活的潮流正在興起，畫家走出畫室，深入現(xiàn)實(shí)世界中體驗(yàn)生活，描繪生活中見到的人物和大自然風(fēng)光，這不僅大大豐富了表現(xiàn)題材，使作品中出現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息和清新意境，還在表現(xiàn)技巧上發(fā)展出了新的創(chuàng)造。這其中，以趙望云、石魯?shù)热藶榇淼囊慌嫾揖奂诖笪鞅钡貐^(qū)，并受到毛澤東藝術(shù)思想的影響，形成了既重視傳統(tǒng)又面向生活的“長安畫派”。
長安畫派藝術(shù)特色
“長安畫派”的開創(chuàng)者是河北束鹿人趙望云（1906-1977），他1925年到北京，肄業(yè)于京華美專和國立北京藝專。1933年應(yīng)天津《大公報(bào)》之聘，任旅行寫生記者，深入冀南作農(nóng)村生活寫生，《大公報(bào)》將其作品予以專欄連載，出版有《趙望云農(nóng)村寫生集》。后來抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，趙望云在馮玉祥的支持下新編《抗戰(zhàn)畫刊》進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳。1942年以后，他又多次赴大西北至祁連山河西走廊等地寫生，并相繼收黃胄、方濟(jì)眾、徐庶之等人為弟子，逐漸稱為西北畫壇的核心人物。新中國成立后，趙望云歷任西北美術(shù)工作委員會副主席、西北行政委員會文化局副局長、中國美協(xié)常務(wù)理事暨西安分會主席。1956年與石魯赴埃及寫生回國后在北京、西安舉辦埃及寫生畫展，1961年美協(xié)西安分會國畫教研室“國畫習(xí)作展”在北京展出，《人民日報(bào)》以《長安新畫》為題專題發(fā)表展出作品，自此“長安畫派”得以名聲傳出。
趙望云開創(chuàng)“長安畫派”之后，畫派的另一位領(lǐng)軍人物是四川仁壽縣人石魯。石魯原名馮亞衍，因崇拜清初大畫家石濤和文學(xué)家魯迅而改名“石魯”。他曾接受舊式私塾教育并系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，曾就讀于成都東方美術(shù)專科學(xué)校圖畫系，抗戰(zhàn)爆發(fā)后投身革命行列，1944年調(diào)入陜甘寧邊區(qū)文協(xié)美術(shù)工作委員會任創(chuàng)作員。建國后曾任西北美協(xié)副主任、《西北畫報(bào)》社社長、西安美協(xié)副主席、中國畫研究院院務(wù)委員等職。他與趙望云一起為“長安畫派”的形成作出了重要貢獻(xiàn)。
“長安畫派”在趙望云、石魯?shù)热说挠绊懴拢瑒?chuàng)作出了符合時(shí)代旋律的藝術(shù)作品。他們以“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”為創(chuàng)作宗旨，不僅吸收學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫中的精神、筆墨技巧及表現(xiàn)形式，還解決了描繪現(xiàn)實(shí)生活的問題，讓生活再升華，遵循了現(xiàn)實(shí)主義繪畫的原則。他們以黃土高原、山林牧場、農(nóng)人駝隊(duì)等富有生活氣息和真實(shí)的人物風(fēng)景為題材，表現(xiàn)自然的雄偉、勞動(dòng)的熱情和鄉(xiāng)土的淳樸，體現(xiàn)出了特定歷史背景下的獨(dú)特時(shí)代氣息，具有積極的藝術(shù)和政治意義。
傳承發(fā)展與影響
除趙望云、石魯外，“長安畫派”的代表畫家還有擅長青綠金碧山水的何海霞，筆墨瀟灑的方濟(jì)眾等。二十世紀(jì)八十年代，隨著中國社會的進(jìn)一步變遷，“長安畫派”煥發(fā)出了新的活力。以劉文西、趙振川、崔振寬、王西京、陳國勇、張振學(xué)、郭全忠、王有政、羅平安、王金嶺、江文淇等為代表的“新長安畫派”繼承了“長安畫派”面向現(xiàn)實(shí)，又不忘傳統(tǒng)的藝術(shù)宗旨，創(chuàng)作了大批以黃土地風(fēng)情為題材的作品，又被稱為“黃土畫派”或“秦嶺畫派”。“長安畫派”表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)精神得以在新的社會歷史環(huán)境下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。