《宣和畫譜》二十卷，不著撰人名氏。記宋徽宗朝內(nèi)府所藏諸畫，前有宣和庚子御制序。然序中稱今天子云云。乃類臣子之頌詞，疑標(biāo)題誤也。所載共二百三十一人，計(jì)六千三百九十六軸，分為十門。一道釋，二人物，三宮室，四蕃族，五龍魚，六山水，七鳥獸，八花木，九墨竹，十蔬果。
考趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》，載宣和畫學(xué)分六科，一曰佛道，二曰人物，三曰山川，四曰鳥獸，五曰竹花，六曰屋木。與此大同小異。蓋後又更定其條目也。蔡絳《鐵圍山叢談》曰：崇寧初，命宋喬年值御前書畫所。喬年後罷去，繼以米芾輩。迨至末年，上方所藏，率至千計(jì)，吾以宣和癸卯歲嘗得見其目云云。癸卯在庚子後三年，當(dāng)時(shí)書、畫二譜蓋即就其目排比成書歟？徽宗繪事本工，米芾又稱精鑒，故其所錄，收藏家據(jù)以為徵。非王黼等所輯《博古圖》動(dòng)輒舛謬者比。絳又稱御府所秘古來丹青，其最高遠(yuǎn)者，以曹不興《玄女授黃帝兵符圖》為第一，曹髦《卞莊子刺虎圖》第二，謝稚《烈女貞節(jié)圖》第三，自馀始數(shù)顧陸僧繇而下，與今本次第不同，蓋作譜之時(shí)乃分類排纂，其收藏之目則以時(shí)代先後為差也。又《卞莊子刺虎圖》今本作衛(wèi)協(xié)，不作曹髦，則并標(biāo)題名氏亦有所考正更易矣。王肯堂《筆麈》曰，《畫譜》采薈諸家記錄，或臣下撰述，不出一手，故有自相矛盾者。如山水部稱王士元兼有諸家之妙，而宮室部以皂隸目之之類。許道寧條稱張文懿公深加嘆賞，亦非徽宗口語，蓋仍劉道醇《名畫評》之詞云云。案肯堂以是書為徽宗御撰，蓋亦未詳繹序文，然所指牴牾之處，則固切中其失也。
《宣和畫譜》卷一
◎道釋敘論
“志於道，據(jù)於徳，依於仁，游於藝。”藝也者，雖志道之士所不能忘，然特游之而已。畫亦藝也，進(jìn)乎妙，則不知藝之爲(wèi)道，道之爲(wèi)藝。此梓慶之削鐻，輪扁之?dāng)圯啠羧艘嘤兴⊙伞ｌ妒钱嫷泪屜衽c夫儒冠之風(fēng)儀，使人瞻之仰之，其有造形而悟者，豈曰小補(bǔ)之哉？故道釋門因以三教附焉。自晉宋以來，還迄於本朝，其以道釋名家者，得四十九人。晉宋則顧、陸，梁、隋則張、展輩，蓋一時(shí)出乎其類，拔乎其萃者矣。至於有唐，則吳道元遂稱獨(dú)步，殆將前無古人。五代如曹仲元，亦駸駸度越前輩。至本朝則繪事之工，凌轢晉宋間人物，如道士李得柔畫神仙得之於氣骨，設(shè)色之妙，一時(shí)名重。如孫知微輩皆風(fēng)斯在下，然其餘非不善也，求之譜系，當(dāng)?shù)闷湓敚靡灾邩⒁婌洞恕Ｈ糈w裔，髙文進(jìn)輩，於道釋亦籍籍知名者；然裔學(xué)朱繇，如婢作夫人，舉止羞澀，終不似真。文進(jìn)蜀人，世俗多以蜀畫爲(wèi)名家，是虛得名，此譜所以黜之。
◎道釋一
（三教鍾馗氏鬼神附）
▲顧愷之
顧愷之字長，康小字虎，頭晉陵無錫人。義熈中爲(wèi)散騎常侍。愷之博學(xué)有才氣，丹青亦造其妙，而俗傳謂之三絶：畫絶、癡絶、才絶。方時(shí)爲(wèi)謝安知名，以謂自生民以來未之有也。愷之毎畫人成，或數(shù)年不點(diǎn)目睛。人問其故，荅曰：“四體妍蚩，本亡闗於妙，處傳神寫照，正在阿堵中。”嘗圖裴楷像，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。又爲(wèi)謝鯤像在石巖裏，云：“此子宜置在丘壑中。”欲圖殷仲堪，仲堪有目病固辭。愷之曰：“明府正爲(wèi)眼耳，若明點(diǎn)瞳子，飛白拂上，使如輕雲(yún)之蔽月，豈不美乎？”仲堪乃從之。嘗於瓦官寺北殿畫維摩詰，將畢欲點(diǎn)眸子，乃謂寺僧曰：“不三日，觀者所施可得百萬。”已而果如之。杜甫題瓦官寺詩云“虎頭金粟影”者，謂此。愷之世以謂天材傑出，獨(dú)立無偶，妙造精微，雖荀、衞、曹、張，未足以方駕也。謝赫以謂“蹟不逮意，聲過於實(shí)”，豈知愷之者。惜今罕見其畫。蓋愷之深自祕惜，如嘗以一廚畫寄桓溫家，而後爲(wèi)溫竊取。則愷之之畫所以傳於世者，宜罕見之也。今御府所藏九：
浄名居士圖一，三天女美人圖一，夏禹治水圖一，黃初平牧羊圖一，古賢圖一，春龍出蟄圖一，女史箴圖一，斲琴圖一，牧羊圖一。
▲陸探微
陸探微，吳人也，善畫，事明帝在左右，丹青之妙，衆(zhòng)所推稱。其名略見於《宋書》。人謂畫有六法，自古鮮能足之，探微得法爲(wèi)備。“窮理盡性，事絶言象，包前孕後，古今獨(dú)立。真萬代之蓍龜衡鑑也。”議者率以顧、陸、僧繇爲(wèi)之品第。或譬之論書：顧、陸則鍾、張，僧繇則逸少也。是知書畫同體。又曰：“張得其肉，陸得其骨，顧得其神。”言肉則淺，言骨則深，言神則妙，深淺神妙，不有間乎？探微雖介於二者，然摭古今之説，若兼有之，但得骨，則精深可知矣。豈非顧在前愈於已，則陸當(dāng)居後，獨(dú)言陸則可以絶人耶？探微平生所畫者，多愛圖古聖賢像，不爲(wèi)無意。近時(shí)米芾喜論畫，嘗謂：“明白易辨者，唯顧、陸與吳生。”詎不信乎？二子綏洪、綏肅，以家學(xué)傳授，作畫亦工，不墜素習(xí)，綽有父風(fēng)，而終不近也。張彥遠(yuǎn)謂：“體運(yùn)遒舉，風(fēng)力頓挫，一點(diǎn)一拂，動(dòng)筆新奇。”固自不凡矣，然能之而不從事於此，故傳世者極少。嘗於麻紙畫《釋迦像》，爲(wèi)時(shí)所珍。蓋麻紙緩膚飲墨，不受推筆，亦丹青家所難，宜得譽(yù)云。洪、肅亦紹箕裘，見聞習(xí)尚，往往有不待學(xué)而能者，名載譜錄，而所畫不傳，豈非爲(wèi)父兄之所掩乎？今御府所藏一十：
無量夀佛像一，佛因地圖一，降靈文殊像一，浄名居士像一，托塔天王圖一，北門天王圖一，天王圖一，王獻(xiàn)之像一，五馬圖一，摩利支天菩薩像一。
▲張僧繇
張僧繇，吳人也，天監(jiān)中歴官至右將軍，吳興太守，以丹青馳譽(yù)于時(shí)。方梁武帝以諸王居外，毎想見其面目，即遣僧繇乘傳寫之以歸，對之如見其人。江陵天皇寺有柏堂，僧繇畫盧舍那及孔子像，明帝見之，怪以孔子參佛氏，以問僧繇。僧繇對曰：“他日賴此無恙耳。”又嘗於金陵安樂寺畫四龍，不點(diǎn)目睛，謂點(diǎn)即騰驤而去。人以謂誕，固請點(diǎn)之。因爲(wèi)落墨，才及二龍，果雷電破壁，徐視畫已失之矣。獨(dú)二龍未點(diǎn)睛者在焉。世謂僧繇畫骨氣奇?zhèn)ィ?guī)模宏逸，六法精備，當(dāng)與顧、陸並馳爭先。僧繇畫釋氏爲(wèi)多，蓋武帝時(shí)崇尚釋氏，故僧繇之畫，往往從一時(shí)之好。今御府所藏十有六：
佛像一，文殊菩薩像三，大力菩薩像一，維摩菩薩像一，佛十弟子圖一，十六羅漢像一，十髙僧圖一，九曜像一，鎮(zhèn)星像一，天王像一，神王像一，掃象圖一，摩利支天菩薩像一，五星二十八宿真形圖一。
▲展子虔
展子虔歴北齊、周、隋，至隋爲(wèi)朝散大夫。而所畫臺閣，雖一時(shí)如董展不得以窺其妙。寫江山遠(yuǎn)近之勢尤工，故咫尺有千里趣。僧琮謂：“子虔觸物留情，備皆絶妙。”是能作難寫之狀，略與詩人同者也。今御府所藏二十：
北極巡海圖二，石勒問道圖一，維摩像一，法華變相圖一，授墖天王圖一，摘瓜圖一，按鷹圖一，故實(shí)人物圖二，人馬圖一，人騎圖一，挾彈遊騎圖一，十馬圖一，北齊後主幸晉陽圖六。
▲董展
董展字伯仁，汝南人也。以才藝稱鄉(xiāng)里，號爲(wèi)智海。官至光祿大夫、殿內(nèi)將軍。尤長於畫，雖無祖述，不愧前賢。夙徳名流，見者失色。但地處平原而無江山之助，與戎馬爲(wèi)鄰，而無中朝冠冕之儀。非其不至也，蓋風(fēng)聲地氣之所習(xí)爾。然董造其微，展得其駿。展於董之臺閣則不及，董於展之車馬則乏所長焉。是則董之視展，蓋亦猶詩家之李杜也。展作《道經(jīng)變相》尤爲(wèi)世所稱賞。自非畫外有情，參靈酌妙，入華胥之夢，與化人同遊，何以臻此？今御府所藏一：道經(jīng)變相圖。
▲閻立德
閻立德，歴官工部尚書。父毗，在隋以丹青得名。與弟立本，家學(xué)俱造其妙。唐貞觀中，東蠻謝元深入朝。顔師古奏言：“昔周武時(shí)遠(yuǎn)國歸欵，乃集其事爲(wèi)《王會圖》。今卉服烏章，俱集蠻邸，實(shí)可圖寫。”因命立徳等圖之。其序位之際，折旋規(guī)矩，端簮奉笏之儀，與夫鼻飲頭飛，人物詭異之狀，莫不備該毫末。故李嗣真云：“大安博陵，難兄難弟。”謂立徳、立本也。今御府所藏九：
採芝太上像一，七曜像二，遊行天王圖二，莊生馬知圖一，右軍點(diǎn)翰圖一，沈約湖雁詩意二。
▲閻立本
閻立本，總章元年以司平太常伯拜右相，有應(yīng)務(wù)之才。與兄立徳以善畫齊名，立本尤工於形似。初唐太宗與侍臣泛舟春苑池，見異鳥容與波上，喜見顔色。詔坐者賦詩，召立本寫焉。閣外傳呼畫師閻立本。時(shí)立本已爲(wèi)主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，顧視坐者，愧與汗下。歸戒其子曰：“吾少讀書，文辭不減儕輩，今獨(dú)以畫見名，遂與廝役等，若曹慎毋習(xí)。”然性所好，欲罷不能也。及爲(wèi)右相，而姜恪以戰(zhàn)功擢左相，故時(shí)人有“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青”之嘲。嘗奉詔寫太宗真容，後有善畫者傳於元都觀，以鎮(zhèn)九五岡之氣，猶可以仰神武之英威也。又寫秦府十八學(xué)士，凌煙閣功臣等，悉皆輝映前古，時(shí)人咸稱其妙。嘗作《醉道圖》，或以張僧繇《醉僧圖》比。立本嘗至荊州視僧繇畫，曰：“定虛得名耳。”明日又往，曰：“猶是近代佳手。”明日又往，曰：“名下定無虛士。”坐臥觀之，留宿其下十日不能去。是猶歐陽詢之見索靖碑也。且立本以閣外傳呼畫師至戒其子弟毋習(xí)，而張彥遠(yuǎn)正以魏明帝起凌雲(yún)臺勑韋誕題榜竊比其事，是豈知言也哉！且戴安道碎琴不爲(wèi)王門之伶人，而阮千里終日應(yīng)客不倦，議者以安道不如千里之達(dá)也。然漁陽參撾，果可以辱彌衡耶？今御府所藏四十有二：
三清像一，元始像一，行化太上像一，傳法太上像一，巖居太上像一，四子太上像一，太上西昇經(jīng)一，拱極圖一，玉晨道君像一，延夀天尊像一，木紋天尊像一，北帝像一，十二真君像一，維摩像二，孔雀明王像一，觀音感應(yīng)像一，五星像二，太白像一，房宿像一，十二神符一，宣聖像一，步輦圖一，王右軍真一，竇建徳圖一，寫李思摩真一，凌煙閣功臣圖一，魏徵進(jìn)諫圖一，飛錢騐符圖一，取性圖二，西域圖二，職貢圖二，異國鬬寳圖一，職貢獅子圖一，掃象圖一，紫微北極大帝像一，混元上徳皇帝像一。
▲張孝師
張孝師爲(wèi)驃騎尉，善畫。嘗死而復(fù)生，故畫地獄相爲(wèi)尤工，是皆冥游所見，非與想像得之者比也。吳道冥見其畫，因効爲(wèi)《地獄變相》。《畫評》謂：“孝師衆(zhòng)制有功，未爲(wèi)盡善，而《地獄變相》，羣雄推服。”宜道元之肯摹倣也。然“怪力亂神”，聖人所不語，宜孝師以冥游特紀(jì)於畫而不爲(wèi)傳也。今御府所藏一：
傳法太上像。
▲范長夀
范長夀，不知何許人。學(xué)張僧繇畫，然能知風(fēng)俗好尚，作田家景候人物，皆極其情。至於山川形勢，屈曲向背，分布遠(yuǎn)近，各有條理。而其間室廬放牧之所在，牛羊雞犬，齕草飲水，動(dòng)作態(tài)度，生意具焉。人謂可以企及僧繇也。當(dāng)時(shí)得名甚著。官止司人挍尉。今御府所藏二：
醉道圖一，醉真圖一。
▲何長夀
何長夀，與范長夀同師法，故所畫多相類。然一源而異派，論者次之。至於並駕齊驅(qū)，得名則均也。初何與范俱作《醉道圖》傳於世，好事者以僧繇名之，蓋必有能辨之者云。今御府所藏二：
辰星像一，五嶽真官像一。
▲尉遲乙僧
尉遲乙僧，吐火羅國胡人也（《朝名畫録》作土火羅國，《歴代名畫記》作于闐國人）。父跋質(zhì)那。乙僧貞觀初其國以善畫薦中都，授宿衞官，封郡公。時(shí)人以跋質(zhì)那爲(wèi)大尉遲，乙僧爲(wèi)小尉遲，蓋父子皆擅丹青之妙，人故以大小尉遲爲(wèi)之別也。乙僧嘗於慈惠寺塔前畫《千手眼降魔像》，時(shí)號奇蹤。然衣冠物像，略無中都儀形。其用筆妙處，遂與閻立本爲(wèi)之上下也。蓋立本畫外國，妙于前古，乙僧畫中國人物，一無所聞。由是評之，優(yōu)劣爲(wèi)之遂分。今御府所藏八：
彌勒佛像一，佛鋪圖一，佛從像一，外國佛從圖一，唐大悲像一，明王像二，外國人物圖一。
卷二
◎道釋二
▲吳道玄
吳道玄，字道子，陽翟人也。舊名道子，少孤貧，客游洛陽，學(xué)書於張顛、賀知章不成，因工畫。未冠，深造妙處，若悟之於性，非積習(xí)所能致。初爲(wèi)兗州瑕丘尉，明皇聞之，召入供奉，更今名，復(fù)以道子爲(wèi)字，由此名振天下。大率師法張僧繇，或者謂爲(wèi)後身焉。至其變態(tài)縱橫，與造物相上下，則僧繇疑不能及也。且畫有六法，世稱顧愷之能備。愷之畫鄰女，以棘刺其心而使之呻S吟Y。道子畫驢於僧房，一夕而聞?dòng)刑そ迤票胖暋Ｉ懋孆堻c(diǎn)睛，則聞雷電破壁飛去；道子畫龍則鱗甲飛動(dòng)，毎天雨則煙霧生。且顧冠於前，張絶於後，而道子乃兼有之，則自視爲(wèi)如何也。開元中，將軍裴旻居母喪，請道子畫鬼神於天宮寺資母冥福。道子使旻屏去縗服，用軍裝纒結(jié)，馳馬舞劒，激昻頓挫，雄傑奇?zhèn)ィ^者數(shù)千百人，無不駭慄。而道子解衣，■〈石盤〉礴因用其氣以壯畫思，落筆風(fēng)生，爲(wèi)天下壯觀。故庖丁解牛，輪扁斲輪，皆以技進(jìn)乎道；而張顛觀公孫大娘舞劍器，則草書入神；道子之於畫，亦若是而已。況能屈驍將，如此氣槩，而豈常者哉！然毎一揮毫，必須酣飲，此與爲(wèi)文章何異？正以氣爲(wèi)主耳。至於畫圓光最在後，轉(zhuǎn)臂運(yùn)墨，一筆而成。觀者喧呼，驚動(dòng)坊邑，此不幾於神耶？且貴耳賤目者，人之常情，在當(dāng)時(shí)猶取重若是，況於傳遠(yuǎn)乎？議者謂：有唐之盛，文至於韓愈，詩至於杜甫，書至於顔真卿，畫至於吳道玄，天下之能事畢矣。世所共傳而知者，惟《地獄變相》，觀其命意，得隂隲陽授，陽作隂報(bào)之理。故畫或以金胄雜於桎梏，固不可以體與跡論，當(dāng)以情攷而理推也。其它種種妙筆，雜見於小説傳記，此得以畧，姑紀(jì)其大槩勝絶者云。道玄供奉時(shí)，爲(wèi)內(nèi)教博士，非有詔不得畫。官止寧王友。今御府所藏九十有三：
天尊像一。木紋天尊像一，列聖朝元圖一，佛會圖一，熾盛光佛像一，阿彌陁佛像一，三方如來像一，毗盧遮那佛像一，維摩像二，孔雀明王像四，寳檀花菩薩像一，觀音菩薩像二，思維菩薩像一，寳印菩薩像一，慈氏菩薩像一，大悲菩薩像三，等覺菩薩像一，如意菩薩像一，二菩薩像一，菩薩像一，地藏像一，帝釋像二，太陽帝君像一，辰星像一，太白像一，熒惑像一，羅■〈日侯〉像二，計(jì)都像一，五星像五，五星圖一，二十八宿像一，托塔天王圖一，護(hù)法天王像二，行道天王像一，雲(yún)蓋天王像一，毗沙門天王像一，請塔天王像一，天王像五，神王像二，大護(hù)法神十四，善神像九六甲神像一，天龍神將像一，摩那龍王像一，和修吉龍王像一，溫鉢羅龍王像一，跋難陀龍王像一，徳義伽龍王像一，檀相手印圖二，雙林圖一，南方寳生如來像一，北方妙聲如來像一。
▲翟琰
翟琰，早師吳道玄，毎道玄畫落墨已即去，多命琰布色。蓋人物精神，只在約畧穠淡間，而道玄輒許可。故知琰自不凡。琰布色落墨，與道玄真贗故未易辨也。今御府所藏四：
天尊聖像一，太上像一，孔雀明王像一，天王圖一。
▲楊庭光
楊庭光，與吳道玄同時(shí)，善寫釋氏像與經(jīng)變相，旁工雜畫山水等，皆極其妙，時(shí)謂頗有吳生體；但行筆差細(xì)，以此不同。要之，行筆細(xì)，則所以劣於吳生也。今御府所藏十有四：
藥師佛像一，五祕密如來像一，觀音像二，如意輪菩薩像一，思定菩薩像一，思惟菩薩像一，仁王菩薩像一，長夀菩薩像一，菩薩像一，五星像一，星官像一，明星攜行圖一，寫武后真一。
▲盧楞伽
盧楞伽，長安人，學(xué)畫於吳道玄，但才力有所未及。尤喜作經(jīng)變相，入蜀名益著，雖一時(shí)名流，莫不歛衽。乾元初，嘗於大聖慈寺畫《行道》，僧顔真卿爲(wèi)之題名，時(shí)號二絶。又嘗畫莊嚴(yán)寺三門，竊自比道玄總持壁。一日道玄忽見之，驚嘆曰：“此子筆力常時(shí)不及我，今乃相類，是子也，精爽盡於此矣。”居一月，楞伽果卒。楞伽所畫類皆佛像，故知道玄之賞歎以爲(wèi)類已，非虛得名也。今御府所藏一百五十：
獻(xiàn)芝真人像一，成道釋迦佛像一，釋迦佛像四，大悲菩薩像一，觀音菩薩像一，文殊菩薩像一，普賢菩薩像一，七俱胝菩薩像一，羅漢像四十八，十六尊者像十六，羅漢像十六，小十六羅漢像，三智嵩笠渡僧像一，渡水僧圖二，髙僧像二，髙僧圖二，孔雀明王像一，十六大阿羅漢像四十八。
▲趙徳齊
趙徳齊父溫以畫稱於世，徳齊遂能世其家，奇蹤逸筆，雅爲(wèi)時(shí)輩推許。光化中。詔許王建於成都置生祠；命徳齊畫西平王儀仗，車輅旌旂，森衞嚴(yán)整，形容備盡，及朝真殿上畫后妃嬪御，皆極精妙。昭宗喜之，遷翰林待詔。今御府所藏一：
過海天王像一。
▲范瓊
范瓊，不知何許人也，寓居成都，與陳皓、彭堅(jiān)同時(shí)，俱以善畫人物、道釋、鬼神得名。三人同手於諸寺圖畫佛像甚多。咸通中於聖興寺大殿畫《東北方天王》并《大悲像》，名動(dòng)一時(shí)。有《烏瑟摩像》設(shè)色未半而罷，筆蹤超絶，後之名手，莫能補(bǔ)完。是猶杜甫詩曰“身輕一鳥過”，初傳之者，偶闕一“過”字，而當(dāng)時(shí)詞人墨客補(bǔ)之，終不能到。故知筆端造化至超絶處，則脫落筆墨畦徑矣。今御府所藏九：
天地水三官像三，南斗星君像一，維摩像一，文殊菩薩像一，降塔天王像一，寫飛亷神像一，髙僧圖一。
▲常粲
常粲，長安人。咸通中，路巗侍中牧蜀日，粲入蜀，雅爲(wèi)巖賔禮甚厚。粲善畫道釋人物，尤得時(shí)名。喜爲(wèi)上古衣冠，不墮近習(xí)。衣冠益古，則韻益勝。此非畫工專形似之學(xué)者所能及也。當(dāng)時(shí)有《伏犧畫卦》、《神農(nóng)播種》、《陳元達(dá)鎖諫》等圖，皆傳世之妙也。曲眉豐臉，燕歌趙舞，耳目所近玩者，猶不見之，而粲於筆下獨(dú)取播種、鎖諌等事，備之形容，則亦詩人主文而譎諫之義也。宜後世之有傳焉。今御府所藏十有四：
伏羲畫卦像圖一，神農(nóng)播種像一，佛因地圖一，陳元達(dá)鎖諫圖一，寫懿宗射兔圖一，星官像一，十才子圖二，驗(yàn)丹圖一，故實(shí)人物圖。
▲孫位
孫位，會稽人也。僖宗幸蜀，位自京入蜀，稱會稽山人。舉止疎野，襟韻曠達(dá)，喜飲酒，罕見其醉，樂與幽人爲(wèi)物外交。光啟中畫應(yīng)天寺東壁，位因潤州髙座寺張僧繇《戰(zhàn)勝天王》本筆之。畫成、矛戟森嚴(yán)，鼓吹戞擊，若有聲在縹緲間。至於鷹犬馳突，雲(yún)龍出沒，千狀萬態(tài)，勢若飛動(dòng)，非筆精墨妙，情髙格逸，其能與於此耶？其後改名遇，卒不知所在。今御府所藏二十有七：
説法太上像一，天地水三官像三，維摩圖一，三教圖一，星官圖一，會仙圖一，神仙故實(shí)圖四，髙士圖一，四皓奕碁圖一，王波利圖一，寫馬融像一，寫畢卓圖一，髙逸圖一，取性圖二，草堂圖三，圍碁圖一，掃象圖一，番部博易圖一。
▲張南本
張南本，不知何許人。畫佛像鬼神甚工，尤喜畫火。火無常體，世俗罕有能工之者，獨(dú)南本得之。嘗於成都金華寺大殿畫《八明王》。時(shí)有一僧，遊禮至寺，整衣升殿，壁間見所畫火，勢焰逼人，驚怛幾仆。時(shí)孫位以畫水得名，世之論畫水火之妙者，獨(dú)推二子。蓋水幾於道，而火應(yīng)於神，非筆端深造理窟，未易於形容也。又嘗爲(wèi)寳歴寺圖佛事，曲盡其妙。後爲(wèi)人模寫，竊換而去，多散落荊湖間。當(dāng)時(shí)有《勘書》、《詩會》、《髙麗王行香》等圖，盛傳於世。今御府所藏三：
寫觀音圖一，文殊部從圖一，勘書圖一。
▲辛澄
辛澄，不知何許人。多游蜀中，見於《益州名畫錄》，工畫西方像，不聞其他，蓋專門之學(xué)也。大抵釋氏貌像多作慈悲相，趺坐即結(jié)跏，埀臂則袒肉；目不髙視，首不軒舉，淡然如枯木死灰，便同設(shè)教，故自爲(wèi)一家。所以海州觀音，泗州僧伽，畫工之精者，擅名一方，以資衣食而不必兼善也。澄嘗於蜀中大聖寺畫僧伽及諸變相，士女傾城邑往觀焉，後至者無地以容。蜀人傳之爲(wèi)佳話。且築室於道，議者無不二三，茲乃衆(zhòng)目所歸，不待較而可得矣。今御府所藏二十有五：
佛像一，佛鋪圖一，寳生佛像一，甘露如來像一，大悲菩薩像二，觀音像二，白衣觀音像一，如意輪菩薩像一，慈氏菩薩像一，仁王菩薩像一，寳印菩薩像二，寳檀花菩薩像一，文殊菩薩像一，思維菩薩像一，思念菩薩像一，樂音菩薩像一，不空釣菩薩像一，侍香菩薩像一，獻(xiàn)花菩薩像一，蓮花菩薩像一，香花菩薩像一。
▲張素卿
張素卿，簡州人也。少孤貧，作道士，好畫道像。僖宗時(shí)，遣使封丈人山爲(wèi)希夷公。素卿上表言：“丈人山在五嶽之上，五嶽封王，則此不當(dāng)稱公。”詔可其請，因賜紫。其後作《十二真君像》，各寫其賣卜、貨丹、書符、導(dǎo)引之意，人稱其妙。安思謙因僞蜀主王氏誕辰獻(xiàn)之，命翰林學(xué)士歐陽炯作讚，黃居寳以八分書題之。今御府所藏十有四：
天官像一，三官像一，九曜像一，夀星像一，容成真人像，董仲舒真人像，嚴(yán)君平真人像，李阿真人像一，馬自然真人像一，葛元真人像一，長夀仙真人像一，黃初平真人像一，竇子明真人像一，左慈真人像一。
▲陳若愚
陳若愚，左蜀人，師張素卿，得丹青之妙。於成都精思觀作青龍、白虎、朱雀、玄武四君像，聲譽(yù)益著。畫《東華帝君像》尤工。蓋東華帝君應(yīng)位乎震，自乾再索而得震震，帝出以應(yīng)物之地。若愚非道家者流，何以知此？宜前此未有寫之者也。今御府所藏一：
東華帝君像。
▲姚思元
姚思元，林泉人也。畫道釋一時(shí)知名。作《紫微二十四化》，皆所以警悟世俗，非止於逰戲丹青而自娛悅者也。畫佛亦多取因地爲(wèi)之圖，所傳於世者故自罕見之。今御府所藏三：
佛會圖一，孔雀佛鋪圖一，紫微二十四化圖一。
卷三
◎道釋三
▲王商
王商，不知何許人也。工畫道釋士女，尤精外國人物。與胡翼同時(shí)，並爲(wèi)都尉趙嵓所厚。嵓筆法髙妙，方時(shí)謂一經(jīng)品目，即便爲(wèi)名流。商所以致嵓之厚者，豈虛名哉！商有《職貢》、《逰春》、《士女》等圖及《佛像》傳於世。今御府所藏十有一：
老子度闗圖一，職貢圖二，貢奉圖五，■〈艸拂〉林風(fēng)俗圖一，■〈艸拂〉林士女圖一，■〈艸拂〉林婦女圖一。
▲燕筠
燕筠，不知何許人。也工畫天王，筆法以周昉爲(wèi)師，頗臻其妙。然不見他畫，獨(dú)《天王》傳於世。豈非當(dāng)五代兵戈之際，事天王者爲(wèi)多，亦時(shí)所尚乎？至於輔世遺烈，見於澶淵，則天王功徳亦不誣矣，宜爲(wèi)世所崇奉焉。筠以名家，亦可貴也。今御府所藏二：
行道天王圖一，天王圖一。
▲支仲元
支仲元，鳯翔人。畫人物極有工，隨其所宜，見於動(dòng)作態(tài)度。多畫道家與神仙像，意其亦物外人也。又喜作碁圖，非自能碁，則無由知布列變易之勢。至於松下林間，對碁者莫不率有思致焉。今御府所藏二十有一：
太上傳法圖一，大上誡尹喜圖一，太上度闗圖一，三教像一，五星圖一，三仙圖一，七賢圖二，商山四皓，四皓圍碁圖一，圍碁圖一，會碁圖一，松下奕碁圖二，勘書圖一，堯民擊壤圖二，林石碁會圖二，碁會圖二。
▲左禮
左禮，不知何許人也。工寫道釋像，與張南本同時(shí)，故筆法近相類。蓋道釋雖非鬼神之狀爲(wèi)難知，若近習(xí)而易工者，然氣貌亦自殊體。道家則仙風(fēng)道骨，要非世俗抗塵之狀。釋氏則慈悲枯槁，與世淡泊，無貪生奔競之態(tài)，非有得於心者，詎能以筆端形容所及哉！禮專以道釋爲(wèi)工，其亦技進(jìn)乎妙者也。有《二十四化圖》、《十六羅漢》、《三官》、《十真人》等像傳於世。今御府所藏三：
天官圖一，地官圖一，水官圖一。
▲朱繇
朱繇，唐末長安人也。工畫道釋，妙得吳道玄筆法，人未易優(yōu)劣也。雒中廣愛寺、河中府金真觀皆有繇所畫壁。工道釋，未有不以道玄爲(wèi)法者，然升堂入室世罕其人，獨(dú)繇不唯妙造其極，而時(shí)出新意，千變?nèi)f態(tài)，動(dòng)人耳目。國朝武宗元嘗在雒見其所畫壁云：“文殊隊(duì)中舊有善財(cái)童子，予酷愛其筆法，玩之月餘不忍去。今遂失其童子所在，信其畫亦神矣。”弟子趙裔亦知名一時(shí)。今御府所藏八十有三：
元始天尊像一，天地水三官像三，金星像一，木星像，水星像二，火星像三，土星像一，天蓬像二，南北斗星真像一，釋迦佛像四，無量夀佛像二，藥師佛像二，問疾維摩圖二，五方如來像一，佛像二，兜率佛鋪圖一，文殊菩薩像四，降靈文殊像一，普賢菩薩像三，降靈普賢像一，維摩像二，觀世音菩薩像三，行道菩薩像五，大悲像二，香花菩薩像一，寳檀菩薩像一，菩薩像二，帝釋圖一，金剛手菩薩像一，西方圖一，揭帝神像四，護(hù)法神像六，善神像七，天王像二，北門天王像二，捧塔天王像一，髙僧像一，地獄變相一。
▲李昇
李昇，唐末成都人也。初得李思訓(xùn)筆法而清麗過之。一日，得唐張璪“山水”一軸，凝玩久之，輒舍去。後乃心師造化，脫略舊習(xí)，命意布景，視前輩風(fēng)斯在下。猶韓幹視廏中萬馬曰：“真吾師也。”故能度越曹霸輩數(shù)等。昇之於畫，蓋得之矣。蜀人亦呼爲(wèi)小李將軍，蓋當(dāng)時(shí)李昭道乃思訓(xùn)子也，思訓(xùn)號大李將軍，昭道號小李將軍。今昇與昭道聲聞並馳，故以名云。昇筆意幽閑，人有得其畫，者往往誤稱王右丞者焉。今御府所藏五十有二：
採芝太上像一，太上度闗圖一，六甲神像六，葛洪移居圖一，仙山圖一，仙山故實(shí)圖一，天王像一，行道天王像二，渡海天王像一，吳王避暑圖一，滕王閣宴會圖一，滕王閣圖五，姑蘇集會圖一，避暑宮圖五，江上避暑圖一，故實(shí)人物圖二，江山清樂圖一，出峽圖一，遠(yuǎn)山圖一，山水圖一，象耳山大悲真相一，十六羅漢像十六。
▲杜子瓌
杜子瓌，華隂人也。精意道釋，因畫圓光，自謂得意，非丹青家所及。毎詫於流輩曰：“我作圓光時(shí)，心游海上，遐想日出扶桑，滄滄涼涼，其狀若此。故脫略筆墨，使妍淡無跡，宜他人所不能到也。”論者以爲(wèi)信然。子瓌研吮丹粉，尤得其術(shù)，故綵繪特異。今御府所藏十有六：
毗盧遮那佛像一，釋迦文佛像一，彌勒佛像一，大悲佛鋪圖一，大悲像二，大力明王像二，五如來像一，觀音像一，白衣觀音像一，文殊菩薩像一，如意輪菩薩像一，寳印菩薩像一，寳檀像一。
▲杜齯龜
杜齯龜，其先秦人也，避地居蜀，事王衍爲(wèi)翰林待詔。博學(xué)強(qiáng)識，無不兼能，至丹青之習(xí)，妙出意外。畫佛相人物尤工。始師常粲，後捨舊學(xué)，自成一家。故筆法凌轢輩流，粲亦莫得接武也。成都僧舍所畫壁，名蓋一時(shí)。今御府所藏十有四：
天地水三官像三，佛因地圖一，釋迦佛像二，孔雀明王像一，慈氏菩薩像一，普賢菩薩像一，淨(jìng)名居士圖一，托塔天王像一，善神像二。
▲張?jiān)?/span>
張?jiān)喼萁鹚巧饺恕Ｉ飘嬦屖希纫粤_漢得名。世之畫羅漢者，多取奇怪，至貫休則脫略世間骨相，奇怪益甚。元所畫得其世態(tài)之相，故天下知有金水張?jiān)_漢也。今御府所藏八十有八：
大阿羅漢三十二，釋迦佛像一，羅漢像五十五。
▲曹仲元
曹仲元，建康豐城人。江南李氏時(shí)，爲(wèi)翰林待詔。畫道釋鬼神，初學(xué)吳道玄不成，棄其法別作細(xì)密，以自名家；尤工傅彩，遂有一種風(fēng)格。嘗於建業(yè)佛寺畫上下座壁，凡八年不就。李氏責(zé)其緩，命周文矩較之。文矩曰：“仲元繪上天本様，非凡工所及，故遲遲如此。”越明年乃成。李氏特加恩撫焉。杜甫詩謂：“十日一水五日一石，能事不受相促迫。”信不誣也。此與左思十年三賦何異？故古之畫工，率非俗士，其模寫物象，多與文人才士思致相合，以其冥搜相類耳。當(dāng)時(shí)江左言道釋者，稱仲元爲(wèi)第一，不爲(wèi)過焉。今御府所藏四十有一：
九曜像一，三官像三，佛會圖三，地藏圖一，釋迦佛像二，無量夀佛像一，彌勒佛像二，五十三佛像一，五方如來像一，觀音像十二，白衣觀音像三，慈氏菩薩像一，文殊菩薩像二，摩利支天菩薩像二，如意輪菩薩像一，玩蓮菩薩像一，孔雀明王像一，大悲像二，普賢像一。
▲陸晃
陸晃，嘉禾人也。善人物，多畫道釋、星辰、神仙等，而又喜爲(wèi)數(shù)稱者，如《三仙》、《四暢》、《五老》、《六逸》、《七賢》與《山隂會仙》、《五王避暑》之類是也。或言晃尤工田家人物，落筆便成，殊不搆思，古人所不到。蓋田父村家，或依山林，或處平陸，豐年樂歳，與牛羊雞犬，熈熈然。至於追逐婚姻，鼓舞社下，率有古風(fēng)，而多見其真，非深得其情，無由命意。然擊壤鼓腹，可寫太平之像，古人謂禮失而求諸野，時(shí)有取焉。雖曰田舍，亦能補(bǔ)風(fēng)化耳。今御府所藏五十有二：
玉皇大帝像一，太上像一，天官像一，星官像一，散聖圖一，列曜圖二，道釋像一，孔聖像一，四暢圖四，五老圖一，六逸圖一，明王宴樂圖一，按樂圖一，烹茶圖一，繡線圖一，開元避暑圖三，五王避暑圖三，火龍烹茶圖一，山隂會仙圖四，神仙事跡圖一，故實(shí)人物圖一，春江漁樂圖二，田戲人物圖一，水仙圖一，勘書圖一，古木圖一，三仙圍棊圖一，葛仙翁飛錢出井圖二，長生保命真君像一，九天定命真君像一，天曹益筭真君像一，天曹掌祿真君像一，天曹解厄真君像一，九天司命真君像一，九天度厄真君像一，天曹賜福真君像一，天曹掌筭真君像一。
▲僧貫休
僧貫休，姓姜字徳隱，婺州蘭溪人。初以詩得名，流布士大夫間。後入兩川，頗爲(wèi)僞蜀王衍待遇，因賜紫衣，號禪月大師。又善書，時(shí)人或比之懐素，而書不甚傳。雖曰能畫，而畫亦不多。間爲(wèi)本教像，唯羅漢最著。僞蜀主取其本納之宮，中設(shè)香燈崇奉者踰月，乃付翰苑大學(xué)士歐陽炯作歌以稱之。然羅漢狀貌古野，殊不類世間所傅。豐頥慼額，湥目大鼻；或巨顙槁項(xiàng)，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚。自謂得之夢中，疑其託是以神之，殆立意絶俗耳。而終能用此傳世。太平興國初，太宗詔求古畫，僞蜀方歸朝，乃獲《羅漢》。今御府所藏三十：
維摩像一，須菩提像一，髙僧像一，天竺髙僧像一，羅漢像二十六。
巻四
◎道釋四
▲孫夢卿
孫夢卿字輔之，東平人也。工畫道釋，學(xué)吳生而未能少變。其後傳移吳本，大得妙處。至數(shù)丈人物本施寛濶者，縮移狹隘，則不過數(shù)寸，悉不失其形似，如以鑑取物，見大小遠(yuǎn)近耳。覽者神之，號稱孫脫壁，又云孫吳生。以此可見其精絶。但施於卷軸者殊少，蓋塔廟歲久不能皆存也。今御府所藏三：
太上像一，葛仙翁像一，松石問禪圖一。
▲孫知微
孫知微字太古，眉陽人也。世本田家，天機(jī)頴悟，善畫，初非學(xué)而能。清淨(jìng)寡慾，飄飄然真神仙中人。不茹婦人所饌食，有密以驗(yàn)之者，皆不可逃所知。喜畫道釋，用筆放逸，不蹈襲前人筆墨畦畛。嘗於成都夀寧院壁圖《九曜》，落墨已，乃令童仁益輩設(shè)色。侍從中有持水晶缾者，因増以蓮花。知微既見，謂缾所以鎮(zhèn)天下之，水吾得之道經(jīng)，今増以花，失之遠(yuǎn)矣。故知知微之妙，豈俗畫所能到也。蜀人尤加禮之，得畫則珍藏十襲。知微多客寓寺觀，精黃老、瞿曇之學(xué)，故畫道釋益工，而蜀中寺觀尤多筆跡焉。今御府所藏三十有七：
天蓬像二，天地水三官像六，九曜像三，填星像一，亢星像一，火星像一，十一曜像一，歳星像一，五星像一，星官像二，伏犧像一，長夀仙像一，葛仙翁像一，寫孫先生像一，維摩像一，文殊降靈圖一，智公真一，過海天王圖一，行道天王圖一，遊行天王圖一，羅漢像一，衲衣僧一，掃象圖一，戰(zhàn)沙虎圖一，虎鬬牛圖一，牛虎圖一，寫李八百妹産黃庭經(jīng)像一，寫彭祖女禮北斗像一。
▲句龍爽
句龍爽，蜀人。敦厚慎重，不妄語言。好丹青，喜爲(wèi)古衣冠，多作質(zhì)野不媚之狀。觀之如鼎彝，間見三代以前篆畫也，便覺近習(xí)爲(wèi)凡陋，而使人有還淳反樸之意。好畫故事人物，世多傳其本。今御府所藏一：
紫府仙山圖。
▲陸文通
陸文通，江南人。畫山水、道釋、樓臺，得名于時(shí)。山水學(xué)董元、巨然，作《羣峰雪霽圖》，覽之使人有登髙作賦之思。畫道釋尤工。作《會仙圖》皆出乎風(fēng)塵物表，飄飄然有凌雲(yún)之意。是其筆端不凡者。今御府所藏十有四：
神仙圖四，仙山故實(shí)圖四，會仙圖二，羣峯雪霽圖四。
▲王齊翰
王齊翰，金陵人，事江南僞主李煜爲(wèi)翰林待詔。畫道釋人物多思致，好作山林、丘壑，隱巖、幽卜，無一點(diǎn)朝市風(fēng)埃氣。開寳未，煜銜璧請命。步卒李貴者，入佛寺中得齊翰畫《羅漢》十六軸，爲(wèi)商賈劉元嗣髙價(jià)售之，載入京師，質(zhì)於僧寺。後元嗣償其所貸，願(yuàn)贖以歸，而僧以過期拒之。元嗣訟于官府，時(shí)太宗尹京，督索其畫，一見大加賞嘆，遂留畫厚賜而釋之。閲十六日太宗即位，後名《應(yīng)運(yùn)羅漢》。今御府所藏一百十有九：
傳法太上圖一，三教重屏圖一，太陽像一，太隂像一，金星像一，水星像一，火星像一，土星像一，羅■〈日侯〉像一，計(jì)都像一，北斗星君像一，元辰像一，長生朝元圖一，寫南斗星像六，會仙圖三，仙山圖一，佛像一，因地佛圖一，佛會圖一，釋迦佛像二，藥師佛像一，大悲像二，觀音菩薩像一，勢至菩薩像一，自在觀音像一，寳陁羅觀音像一，巖居觀音圖一，慈氏菩薩像一，白衣觀音像一，須菩提像二，十六羅漢像十六，十六羅漢像十，色山羅漢圖二，羅漢像二，玩蓮羅漢像二，巖居羅漢像一，賔頭盧像一，玩泉羅漢像一，髙僧圖一，智公像一，花巖髙僧像一，巖居僧一，髙士圖二，藥王像二，髙賢圖二，逸士圖一，重屏圖一，古賢圖五，圍碁圖一，琴會圖一，琴釣圖二，垂綸圖一，水閣圖一，髙閒圖一，靜釣圖一，龍女圖一，海岸圖二，秀峯圖一，陸羽煎茶圖一，陵陽子明圖一，支許閒曠圖一，林壑五賢圖一，林亭髙會圖一，海岸琪木圖一，江山隱居圖一，金碧潭圖一，設(shè)色山水圖一，林汀遙岑圖一，林泉十六羅漢圖四，楚襄王夢神女圖一。
▲顔徳謙
顔徳謙，建康人也。善畫人物，多喜寫道像，此外雜工動(dòng)植。論者謂王維不能過，雖疑其與之太甚，然在江南時(shí)僞唐李氏亦云：“前有愷之，後有徳謙。”雖不及王、顧，亦居常品之上矣。其最著者有《蕭翼取蘭亭》橫軸，風(fēng)格特異，可證前説，但流落未見。今御府所藏二十有一：
太上像一，太上度闗圖一，太上圖一，太上採芝像一，四子太上像一，採芝圖一，仙跡圖二，十二溪女圖三，洞庭靈姻圖二，渡水牧牛圖二，牧牛圖二，乳牛圖一，竹穿魚圖一，野鵲圖一，蟬蝶圖一。
▲侯翌
侯翌字子沖，安定人。善畫。端拱、雍熈之際，聲名藉甚。學(xué)吳道元作道釋，落墨清駛，行筆勁峻，峭拔而秀，絢麗而雅，亦畫家之絶藝也。始年十三，師郭巡官，郭忘其名。越四年，所學(xué)過郭遠(yuǎn)甚，慮掩郭名，徙寓秦川。往往秦川僧舍畫壁尚有存者。今御府所藏十有六：
行化太上像一，天蓬像一，九曜像一，釋迦像一，維摩文殊像一，地藏菩薩像一，長夀王菩薩像一，問病維摩圖一，智公傳真像一，獻(xiàn)花菩薩像一，淨(jìng)名居士像一，天王像一，鬼子母像一，漢殿論功圖一，避暑士女圖一，賦詩士女圖一。
▲武洞清
武洞清，長沙人也。工畫人物，最長於天神、道釋等像。布置落墨，廣狹大小，橫斜曲直，莫不合度，而坐作進(jìn)退，向背俛仰，皆有思致。尤得人物名分尊嚴(yán)之體，獲譽(yù)於一時(shí)，至有市人以刋石著洞清姓名而求售者。然其它畫則未聞，傳於世者亦少，獨(dú)十一曜具在。今御府所藏二十有一：
太陽像二，太隂像二，金星像二，木星像一，水星像二，火星像一，土星像二，羅■〈日侯〉像一，計(jì)都像一，水仙像一，智積菩薩像一，侍香金童像一，散花玉女像一，藥王像一，詩女對吟圖二。
▲韓虬
韓虬（一作求），陜?nèi)艘病Ｅc李祝同學(xué)吳道元，後聲譽(yù)並馳，人以韓李稱。尤長於道釋，嘗在陜郊龍興寺作畫壁，其骨相非世間形色，蓋深得於道元者也。道元之於道釋，世謂絶筆，學(xué)者稍窺其藩，籬則便爲(wèi)名流，況虬專門之學(xué)，宜其進(jìn)於妙也。今御府所藏十有三：
寫太隂像一，水星像一，星官像一，觀音像一，慈氏菩薩像一，行道菩薩像二，獻(xiàn)花菩薩像二，獻(xiàn)香菩薩像二，天王圖一，東華司命晉陽真人像一。
▲楊棐
楊棐，京師人也。客游江浙，後居淮楚。善畫釋典，學(xué)吳生能，作大像。嘗於泗濵普照佛剎爲(wèi)二神，率踰三丈，質(zhì)幹偉然，凜凜可畏。又作《鍾馗》，亦工。按鍾馗近時(shí)畫者雖多，考其初，或云：“明皇病瘧，夢鍾馗舞於前以遣瘧癘。其後傳寫形似於世，世始有鍾馗。然臨時(shí)更革，態(tài)度大同而小異，唯丹青家緣飾之如何耳。”又説：“嘗得六朝古碣於墟墓間，上有鍾馗字，似非始於開元也。”卒無考據(jù)。今御府所藏二：
立像觀音一，鍾馗氏圖一。
▲武宗元
文臣武宗元字總之，河南白波人。官至虞曹外郎。家世業(yè)儒，而宗元特喜丹青之學(xué)，尤長於道釋，筆法備曹吳之妙。父道與故相王隨爲(wèi)布衣之舊。隨見宗元奇之，因妻外甥女；以隨蔭補(bǔ)太廟齋郎。嘗於西京上清宮畫《三十六天帝》。其間赤明和陽天帝，潛寫太宗御容，以宋火徳王，故以赤明配焉。真宗祀汾隂還，道由洛陽，幸上清宮，忽見御容，驚曰：“此真先帝也。”遽命焚香再拜，歎其精妙，竚立久之。張士遜有詩云：“曽此焚香動(dòng)聖容。”蓋謂是也。祥符初營玉清昭應(yīng)宮，召募天下名流，圖殿廡壁，衆(zhòng)逾三千，幸有中其選者才百許人。時(shí)宗元爲(wèi)之冠，故名譽(yù)益重，輩流莫不歛衽。今御府所藏十有五：
天尊像一，天帝釋像一，朝元仙仗圖一，北帝像一，真武像一，火星像一，土星像一，天王圖一，觀音菩薩像一，渡海天王像一，李得一衝雪過魯陵岡圖四。
▲道士徐
道士徐知常字子中，建陽人也。能詩善屬文，凡道儒典教，與夫制作，無不該曉。脫略時(shí)輩，蕭然老成，有士君子之風(fēng)。方闡道教，首預(yù)選掄，挍讎瑯函玉笈之書，無不精確。居閒則鼓琴瀹茗以自娯，真方外之士。畫神仙事蹟明其本末，位置有序，仙風(fēng)道骨，飄飄凌雲(yún)，蓋善命意者也。舊嘗有痼疾，遇異人得修煉之術(shù)，卻藥謝醫(yī)，以至引年，白髮紅顔，真有所得。今爲(wèi)沖虛大夫，蘂珠殿侍晨。今御府所藏一：
寫神仙事蹟一。
▲李得柔
道士李得柔字勝之，本河?xùn)|晉人，後徙居西洛。得柔祖宗固嘗守漢州日，有道士尹可元者，犯法當(dāng)死，因緩之以免。可元頗妙丹青，臨羽化日，自念云：“願(yuàn)生李族爲(wèi)男子，以報(bào)厚徳。”是夕得柔母夢一黃冠來扣門，既寤，果生子，今得柔是也。得柔幼喜讀書，工詩文。至於丹青之技，不學(xué)而能，益騐其夙世之餘習(xí)焉。寫貌甚工，落筆有生意。寫神仙故實(shí)，嵩岳寺唐吳道元畫壁內(nèi)《四真人像》，其眉目風(fēng)矩，見之使人遂欲仙去。設(shè)色非畫工比，所施朱鉛多以土石爲(wèi)之，故世俗之所不能知也。方國家闡道之初，讎挍瓊文蘂芨，得柔首被其選。議論品藻，莫不中理。今爲(wèi)紫虛大夫，凝神殿挍籍。今御府所藏二十有六：
大茅仙君像一，二茅仙君像一，三茅仙君像一，鍾離權(quán)真人像一，南華真人像一，韋善俊真人像一，呂巖仙君像一，蘇仙君像一，欒仙君像一，陶仙君像一，封仙君像一，冦仙君像一，張仙君像一，譚仙君像一，孫思邈真人像一，王子喬真人像一，朱桃椎真人像一，浮丘公像一，劉根真人像一，天師像一，太上浩劫圖一，沖虛至徳真人像一，寫吳道元真人像四。
卷五
◎人物敘論
昔人論人物則曰：白晳如瓠其爲(wèi)張蒼，眉目若畫其爲(wèi)馬援，神姿髙徹之如王衍，閑雅甚都之如相如，容儀俊爽之如裴楷，體貌閑麗之如宋玉。至於論美女，則蛾眉皓齒，如東隣之女；瓌姿豔逸，如洛浦之神。至有善爲(wèi)妖態(tài)，作愁眉、啼籹、墮馬髻、折腰步、齲齒笑者，皆是形容見於議論之際而然也。若夫殷仲堪之眸子，裴楷之頰毛，精神有取於阿堵中，髙逸可置之丘壑間者，又非議論之所能及，此畫者有以造不言之妙也。故畫人物最爲(wèi)難工，雖得其形似則往往乏韻。故自吳、晉以來，號爲(wèi)名手者，才得三十三人。其卓然可傳者，則吳之曹弗興，晉之衞協(xié)，隋之鄭法士，唐之鄭虔、周昉，五代之趙巖、杜霄，本朝之李公麟。彼雖筆端無口，而尚論古之人，至於品流之髙下，一見而可以得之者也。然有畫人物得名而特不見於譜者，如張昉之雄簡，程坦之荒閑，尹質(zhì)、維真、元靄之形似，非不善也，蓋前有曹、衞，而後有李公麟，照映數(shù)子，固已奄奄，是知譜之所載，無虛譽(yù)焉。
◎人物一
（前代帝王等寫真附）
▲曹弗興
曹弗興，吳興人也。以畫名冠絶一時(shí)。孫權(quán)命畫屏，誤墨成蠅狀，權(quán)疑其真，至於手彈之。時(shí)吳有八絶，弗興預(yù)一焉。又嘗溪中見赤龍夭矯波間，因?qū)懸垣I(xiàn)孫皓。皓賞激珍藏之。至宋文帝時(shí)，累月旱暵，祈禱無應(yīng)，於是取弗興畫龍置水傍，應(yīng)時(shí)雨足。且南齊去吳爲(wèi)未遠(yuǎn)，而謝赫謂：“弗興之跡殆不復(fù)見，祕閣之內(nèi)，獨(dú)有所畫龍頭。”又況後南齊數(shù)百歳耶？嘗畫《兵符圖》極工，然不見諸傳記者，豈非一時(shí)祕而不出，故得以傳遠(yuǎn)，不坐豐狐文豹之厄也。今御府所藏一：
兵符圖。
▲衞協(xié)
衞協(xié)以畫名于時(shí)，作道釋人物，冠絶當(dāng)代。嘗畫《七佛圖》，不點(diǎn)目睛，人或疑而有請。協(xié)謂：“不爾。即恐其騰空而去。”世以協(xié)爲(wèi)畫聖，名豈虛哉？顧愷之以丹青自名，獨(dú)慎許可，亦謂“《七佛》與《烈女圖》偉而有情勢；《毛詩北風(fēng)圖》巧密於情思。”而自以所畫爲(wèi)不及。協(xié)有《烈士圖》、《卞莊子刺虎圖》，舊傳於代，歴世既遠(yuǎn)，罕見其本。今所存者，有《卞莊子刺虎圖》、《髙士圖》，皆橫披短軸，而《髙士圖》恐因傳流之誤而爲(wèi)之名，豈《古烈士圖》耶？姑因之而不復(fù)易。今御府所藏三：
卞莊子刺虎圖一，髙士圖二。
▲謝稚
謝稚，陳郡陽夏人也。初爲(wèi)晉司徒主簿，入宋爲(wèi)寜朔將軍。善畫，多爲(wèi)賢母、孝子、節(jié)婦、烈女，之圖有補(bǔ)於風(fēng)教。雖舐筆和墨，不無意也。今御府所藏二：
烈女正節(jié)圖一，三牛圖一。
▲鄭法士
鄭法士，不知何許人也。在周爲(wèi)大都督、員外侍郎、建中將軍，入隋授中散大夫。善畫，師張僧繇，當(dāng)時(shí)已稱髙弟，其後得名益著。尤長於人物，至冠瓔佩帶，無不有法，而儀矩豐度，取像其人。雖流水浮雲(yún)，率無定態(tài)，筆端之妙，亦能形容。論者謂：江左自僧繇已降，法士獨(dú)步焉。法士弟法輪，亦以畫稱，雖精密有餘，而不近師匠，以此失之。子徳文，孫尚子，皆傳家學(xué)。尚子，睦州建徳尉，尤工鬼神。論者謂優(yōu)劣在父祖之間。又善爲(wèi)顫筆，見於衣服、手足、木葉、川流者，皆勢若顫動(dòng)。此蓋深得法士遺範(fàn)，應(yīng)之於心者然耳，故他人欲學(xué)莫能髣髴。今御府所藏十：
遊春苑圖四，遊春山圖二，讀碑圖四。
▲楊寧
楊寧善畫人物，與楊昇、張萱同時(shí)，皆以寫真得名。開元間，寫史館像，風(fēng)神氣骨，不止於求似而已。畫至人物爲(wèi)難，楊寧獨(dú)工其難而遂擅畫人物，專門之習(xí)，豈易得哉！今御府所藏三：
出遊人馬圖一，劉聰對戎圖一，庖廚圖一。
▲楊昇
楊昇，不知何許人也。開元中爲(wèi)史館畫真，有《明皇》與《肅宗》像，深得王者氣度。後世模倣多矣，畫明皇者，不知儀範(fàn)偉麗，有非常之表，但止於秀目長鬚之態(tài)而已。又恐覽者不能辨，則制衣服冠巾以別之，此衆(zhòng)人所能者，不足道也。昇以寫照專門，又當(dāng)時(shí)親見奇表，宜乎傳之甚精。郭若虛《見聞志》謂：“昇嘗作《祿山像》，今亡矣。宜若不足取。”誠使其人尚在，衆(zhòng)必臠食而糞棄，雖有遺像亦唾穢不顧，昇獨(dú)爲(wèi)之者，豈非著戒於往昔歟？今御府所藏四：
唐明皇真一，唐肅宗真一，望賢宮圖一，髙士圖一。
▲張萱
張萱，京兆人也。善畫人物，而於貴公子與閨房之秀最工。其爲(wèi)花蹊竹榭，點(diǎn)綴皆極妍巧。以《金井梧桐秋葉黃》之句，畫《長門怨》，甚有思致。又能寫嬰兒，此尤爲(wèi)難。蓋嬰兒形貌態(tài)度自是一家，要於大小歳數(shù)間，定其面目髫稚。世之畫者。不失之於身小而貌壯，則失之於似婦人。又貴賤氣調(diào)與骨法，尤須各別。杜甫詩有：“小兒五歳氣食牛，滿堂賔客皆回頭。”此豈可以常兒比也！畫者宜於此致思焉。舊稱萱作《貴公子夜遊》、《宮中乞巧》等圖。今御府所藏四十有七：
明皇納涼圖一，整籹圖一，乳母抱嬰兒圖一，搗練圖一，執(zhí)炬宮騎圖一，唐后行從圖五，挾彈宮騎圖一，宮女圖二，衞夫人像一，按羯鼓圖一，按樂士女圖一，日本女騎圖一，賞雪圖二，扶掖士女圖一，五王博戲圖二，四暢圖一，織錦回文圖三，元辰像一，■〈艸拂〉林圖一，橫笛士女圖二，鼓琴士女圖二，遊行士女圖一，藏謎士女圖一，樓觀士女圖一，烹茶士女圖一，明皇鬬雞射烏圖二，寫明皇擊梧桐圖二，虢國夫人夜逰圖一，虢國夫人逰春圖一，七夕祈巧士女圖三，寫太真教鸚鵡圖一，虢國夫人踏青圖一。
▲鄭虔
鄭虔，鄭州滎陽人也。善畫山水，好書常苦無紙。虔於慈恩寺貯柿葉數(shù)屋，逐日取葉隸書，歳久殆遍。嘗自寫其詩并畫以獻(xiàn)明皇。明皇書其尾曰：“鄭虔三絶。”畫陶潛風(fēng)氣髙逸，前所未見。非“醉臥北窻下，自謂羲皇上人”同有是況者，何足知若人哉？此宜見畫於鄭虔也。虔官止著作郎。今御府所藏八：
摩騰三藏像一，陶潛像一，峻嶺溪橋圖四，杖引圖一，人物圖一。
▲陳閎
陳閎，會稽人，爲(wèi)永王府長史。傳寫兼工人物、鞍馬，其得意處，輩流見之莫不歛衽。開元中明皇召入供奉，毎令寫御容，玅絶當(dāng)時(shí)。又嘗於太清宮寫肅宗，不惟龍顔鳳姿，日角月宇之狀逼真，而筆力英逸，真與閻立本並馳爭先，故一時(shí)人多從其學(xué)。韓幹亦以畫馬進(jìn)，明皇怪其無閎筆法，使令師之，其器重故可知也。今御府所藏十有七：
寫唐列聖像一，寫唐帝真一，公子圖一，明皇擊梧桐圖一，李思摩真一，六祖禪師像六，揭帝神像一，寫內(nèi)廏龍駒圖二，人馬圖一，呈馬圖一，入草圖一。
▲周古言
周古言，不知何許人。也善畫人物，於婦人爲(wèi)尤工。多畫宮禁歳時(shí)行樂之勝，世稱名筆。然摹寫形似，未爲(wèi)奇特。至於布景命思，則意在筆外，惟覽者得於丹青之所不到，則知非常工所能爲(wèi)也。今御府所藏三：
明帝夜逰圖二，鵓鴿士女圖一。
卷六
◎人物二
▲周昉
周昉字景元，長安人也。傳家閥閲，以世胄出處貴游間，寓意丹青，頗馳譽(yù)當(dāng)代。兄皓善騎射，因戰(zhàn)功授執(zhí)金吾。徳宗召皓謂曰：“卿弟昉善畫，欲令畫章欽寺神，卿可特言之。”經(jīng)數(shù)月，帝又諭之方就畫，其珍重如此。初昉落墨時(shí)，徹去幄帟，使往來縱觀之。又寺接國門，賢愚畢至。或言妙處，或指擿未至，衆(zhòng)目助其得失。昉隨所聞改定，月餘是非語絶，遂下筆成之，無復(fù)瑕纇。當(dāng)時(shí)推爲(wèi)第一。其後郭子儀壻趙縱嘗令韓幹寫照，衆(zhòng)謂逼真，及令昉畫又復(fù)過之。一日子儀俱列二畫於壁，竢其女歸寧，詢所畫謂誰？女曰：“趙郎也。”問幹所寫，曰：“此得形似。”問昉所畫，曰：“此兼得精神姿制爾。”於是優(yōu)劣顯然。昉於諸像精意，至於感通夢寐，示現(xiàn)相儀，傳諸心匠，此殆非積習(xí)所能致。故俗畫摹臨，莫克髣髴。至於傳寫婦女，則爲(wèi)古今之冠。其稱譽(yù)流播，往往見於名士詩篇文字中。昉生平圖繪甚多，而散逸爲(wèi)不少。貞元來，已有新羅國人於江淮間以善價(jià)求昉畫而去。世謂昉畫婦女，多爲(wèi)豐厚態(tài)度者，亦是一蔽。此無他，昉貴游子弟，多見貴而美者，故以豐厚爲(wèi)體。而又闗中婦人，纎弱者爲(wèi)少。至其意穠態(tài)遠(yuǎn)，宜覽者得之也。此與韓幹不畫痩馬同意。今御府所藏七十有二：
天地水三官像六，五星真形圖一，五星圖一，五曜圖一，四方天王像四，降塔天王圖三，托塔天王像四，星官像一，天王像二，授塔天王圖一，六丁六甲神像四，九子母圖三，寫金徳像一，北極大帝聖像一，行化老君像一，明皇騎從圖一，楊妃出浴圖一，三楊圖一，織錦回文圖一，豫遊圖一，五陵逰俠圖一，蠻夷職貢圖二，烹茶圖一，宮女圖二，宮騎圖一，逰春士女圖一，烹茶士女圖一，憑欄士女圖一，橫笛士女圖一，舞鶴士女圖一，紈扇士女圖一，避暑士女圖一，覽照士女圖一，施行士女圖一，吹簫士女圖一，遊戲士女圖一，圍棊繡女圖一，天竺女人圖一，■〈艸拂〉林圖二，寫武后真一，按舞圖三，藥欄石林圖一，妃子教鸚鵡圖一，寶塔出雲(yún)天王像一，北方毗沙門天王像一，明皇鬭雞射烏圖一，白鸚鵡踐雙陸圖一，北齊髙歡帝幸晉陽宮圖一。
▲王朏
王朏，太原人。官止劍州刺史。喜丹青之習(xí)，師周昉，然精密則視昉爲(wèi)不及。一時(shí)如趙博文，皆昉髙弟也，然朏過博文遠(yuǎn)甚。今御府所藏十：
明皇燕居圖一，明皇斫膾圖三，寫唐帝后真一，太真禁牙圖一，寫卓文君真一，避暑士女圖一，士女家景圖二。
▲韓滉
韓滉字太沖，官止撿挍左僕射，同中書門下平章事。退食之暇，好鼔琴，書得張顛筆法，畫與宗人韓幹相埒。其畫人物、牛馬尤工。昔人以謂牛馬目前近習(xí)，狀最難似，滉落筆絶人，然世罕得之。蓋滉嘗自言：“不能定筆，不可論書畫。”以非急務(wù)，故自晦不傳於人。今御府所藏三十有六：
李徳裕見客圖一，七才圖一，才子圖二，孝行圖二，醉學(xué)士圖一，田家風(fēng)俗圖一，田家移居圖一，髙士圖一，村社圖一，豐稔圖三，村社醉散圖一，風(fēng)雨僧圖一，逸人圖一，堯民擊壤圖二，醉客圖一，瀟湘逢故人圖一，村夫子移居圖一，村童戲蟻圖一，雪獵圖一，漁父圖一，集社鬬牛圖二，歸牧圖五，古岸鳴牛圖一，乳牛圖三。
▲趙溫其
趙溫其，成都人也。父公祐，以畫稱。溫其幼而頴秀，家學(xué)益工。溫其子徳齊，亦以畫世其家，時(shí)名不減父祖。大中初，溫其於大聖慈寺繼父之蹤，畫《天王帝釋》，筆法臻妙，世稱髙絶。今御府所藏二：
焚誦士女圖一，烹酩士女圖一。
▲杜庭睦
杜庭睦，不知何許人也。以畫傳於世。道釋人物最爲(wèi)世目之近習(xí)者，而工之爲(wèi)尤難。自吳道元號爲(wèi)絶筆，學(xué)者隨其所得，各自名家庭。睦復(fù)喜寫故實(shí)，畫《明皇斫膾圖》，人物品流，見之風(fēng)神氣骨間，非有得於心者，何以臻妙至此？今御府所藏一：
明皇斫膾圖。
▲吳侁
吳侁，不知何許人也。作泉石平遠(yuǎn)，溪友釣徒，皆有幽致。傳其《蕭翼蘭亭圖》，人品輩流，各有風(fēng)儀，披圖便能想見一時(shí)行記，歴歴在目。信乎書畫之並傳，有所自來也。今御府所藏一：
蕭翼蘭亭圖。
▲鍾師紹
鍾師紹，蜀人也。妙丹青，畫道釋、人物、犬馬頗工。三代而下，禮儀綿蕝，至唐盛時(shí)，雖房、杜不敢議、師紹乃能作《尚齒圖》，豈無激而然？所謂禮失而求諸野，今於師紹見之。今御府所藏一：
尚齒圖。
▲趙嵓
梁駙馬都尉趙嵓，本名霖，後改今名。喜丹青，尤工人物，格韻超絶，非尋常畫工所及。有《漢書西域傳》、《彈棊》、《診脈》等圖傳于世，非胸次不凡，何能遂脫筆墨畛域耶？今御府所藏六：
調(diào)馬圖一，臂鷹人物圖一，五陵按鷹圖四。
▲杜霄
杜霄善畫，得周昉筆法爲(wèi)多，尤工蜂蝶，及曲眉豐臉之態(tài)。《秋千》、《撲蝶》、《吳王避暑》等圖傳於世。蓋蜂蝶之畫，其妙在粉筆約略間，故難得者態(tài)度，非風(fēng)流藴藉，有王孫貴公子之思致者，未易得之。故《蛺蝶圖》唐獨(dú)稱滕王，要非鐵石心腸者所能作此婉媚之妙也。今御府所藏十有二：
撲蝶圖八，撲蝶士女圖一，撲蝶士女圖二，遊行士女圖一。
▲丘文播
丘文播，廣漢人也。又名潛，與弟文曉俱以畫得名。初工道釋人物，兼作山水。其後多畫牛，齕草，飲水，臥與，犇逸，乳牸，放牧，皆曲盡其狀。嘗爲(wèi)《銜果鼠》，一時(shí)稱爲(wèi)奇絶，今已散逸，莫知所在。今御府所藏二十有五：
文會圖四，豐稔圖一，六逸圖四，七才子圖二，維摩化身圖一，維摩示疾圖一，松下逍遙圖一，田家移居圖一，渡水僧圖一，驪山老母像一，三笑圖一，牧牛圖三，逸牛圖一，乳牛圖二，水牛圖一。
▲丘文曉
丘文曉，廣漢人，文播弟也。工道釋，一時(shí)與文播齊名。山水亦工，要皆髙世之習(xí)。道家之仙風(fēng)，釋氏之慈相，山川之神秀，其非有得於心，則未有能到其妙也。今成都廣漢間，文曉筆蹟尤多。亦喜畫牧牛，蓋釋氏以觀性，此所以見畫於文曉焉。今御府所藏四：
渡水羅漢像一，故實(shí)人物圖一，牧牛圖二。
▲阮郜
阮郜，不知何許人也，入仕爲(wèi)太廟齋郎。善畫，工寫人物，特於士女得意。凡纎穠淑婉之態(tài)，萃於毫端，率到閫域。作《女仙圖》，有瑤池閬苑之趣，而霓旌羽蓋，飄飄凌雲(yún)，萼綠雙成可以想象。衰亂之際，尤不可得，但傳於世者甚少。今御府所藏四：
女仙圖一，逰春士女圖三。
▲童氏
婦人童氏，江南人也，莫詳其世系。所學(xué)出王齊翰，畫工道釋人物。童以婦人而能丹青，故當(dāng)時(shí)縉紳家婦女，往往求寫照焉。有文士題童氏畫詩曰：“林下材華雖可尚，筆端人物更清妍。如何不出深閨裏，能以丹青寫外邊。”後不知所終。今御府所藏一：
六隱圖一。
卷七
◎人物三
▲周文矩
周文矩，金陵句容人也。事僞主李煜，爲(wèi)翰林待詔。善畫，行筆痩硬戰(zhàn)掣，有煜書法。工道釋、人物、車服、樓觀、山林、泉石，不墮吳曹之習(xí)，而成一家之學(xué)。獨(dú)士女近類周昉，而纎麗過之。昇元中煜命文矩畫《南莊圖》，覽之歎其精備。開寳間煜進(jìn)其圖，藏於祕府。有《逰春》、《擣衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳於世。今御府所藏七十有六：
天蓬像一，北斗像一，許仙巖遇仙圖三，會仙圖一，佛因地圖一，神仙事跡圖二，文殊菩薩像一，盧舍那佛像一，觀音像一，金光明菩薩像一，寫僞主李煜真三，明皇取性圖二，明皇會棊圖一，五王避暑圖四，寫謝女真一，法眼禪師像一，阿房宮圖二，寫李季蘭真一，斫膾圖二，火龍烹茶圖四，四暢圖一，問禪圖一，春山圖一，重屏圖一，聽説圖一，魯秋胡故實(shí)圖一，鍾馗氏小妹圖五，髙閑圖一，文會圖一，鍾馗圖二，金步搖士女圖一，煎茶圖一，謝女寫真圖二，玉步搖士女圖二，詩意繡女圖一，寫真士女圖一，按樂士女圖三，合藥士女圖四，理鬟士女圖三，按樂宮女圖一，按舞圖一，玉妃遊仙圖一，宮女圖一，遊行士女圖一，琉璃堂人物圖一，慈氏菩薩像二，長生保命天尊像一，兜率宮內(nèi)慈氏像一。
▲石恪
石恪字子專，成都人也。喜滑稽，尚談辯。工畫道釋人物。初師張南本，技進(jìn)，益縱逸不守繩墨，氣韻思致過南本遠(yuǎn)甚。然好畫古僻人物，詭形殊狀，格雖髙古，意務(wù)新奇，故不能不近乎譎怪。孟蜀平，至闕下，被旨畫相國寺壁，授以畫院之職，不就，力請還蜀，詔許之。今御府所藏二十有一：
太上像一，鎮(zhèn)星像一，羅漢像一，四皓圍棊圖一，山林七賢圖三，遊行天王像一，女孝經(jīng)像八，青城遊俠圖二，社饗圖二，鍾馗氏圖一。
▲李景道
李景道，僞主昇之親屬，景道其一焉。金陵號佳麗地，山川人物之秀，至于王謝子弟，其風(fēng)流氣，習(xí)尚可想見。景道喜丹青而無貴公子氣，蓋亦餘膏賸馥所沾丐而然。作《會友圖》頗極其思，故一時(shí)人物見於燕集之際，不減山隂蘭亭之勝。今御府所藏一：
會友圖。
▲李景游
李景游，亦僞主昇之親屬，與景道其季孟行也。一時(shí)雅尚，頗與景道同好，畫人物極勝。作《談道圖》，風(fēng)度不凡，飄然有仙舉之狀。璟嗣昇而諸昆弟皆王，獨(dú)景遊不見顯封，其畫世亦罕得其本。今御府所藏一：
談道圖。
▲顧閎中
顧閎中，江南人也。事僞主李氏爲(wèi)待詔。善畫，獨(dú)見於人物。是時(shí)，中書舍人韓熙載，以貴游世胄多好聲伎，専爲(wèi)夜飲，雖賔客揉雜，歡呼狂逸，不復(fù)拘制。李氏惜其才，置而不問。聲傳中外，頗聞其荒縱，然欲見樽俎燈燭間觥籌交錯(cuò)之態(tài)度不可得，乃命閎中夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上之。故世有《韓熙載夜宴圖》。李氏雖僣僞一方，亦復(fù)有君臣上下矣。至於寫臣下私褻以觀，則泰至多奇樂，如張敞所謂不特畫眉之説，已自失體，又何必令傳於世哉！一閲而棄之可也。今御府所藏五：
明皇擊梧桐圖四，韓熙載夜宴圖一。
▲顧大中
顧大中，江南人也。善畫人物、牛馬，兼工花竹。嘗於南陵巡捕司舫子臥屏上，畫杜牧詩：“南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊雲(yún)繁欲變秋。正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓。”殊有思致，見者愛之，而人初不知其名，未甚加重。後爲(wèi)過客宿舫中，因竊去，乃更歎息。然其他畫在世者不多。有顧閎中亦善畫，疑其族屬也。今御府所藏一：
韓熙載縱樂圖。
▲郝澄
郝澄字長源，金陵句容人也。得人倫風(fēng)鑒之術(shù)，故於畫尤長傳寫。蓋傳寫必於形似，而畫者往往乏神氣。澄於形外獨(dú)得精神氣，骨之妙故落筆過人。澄力學(xué)逮二十年而筆墨乃工，聲譽(yù)益進(jìn)。作道釋、人馬世多傳其本，清勁善設(shè)色。今御府所藏一十有四：
寫北極像一，神仙事跡一，出獵圖三，人馬圖二，渲馬圖六，牧放散馬圖一。
▲湯子昇
湯子昇，蜀人也。畫山水、人物頗工。志慕髙逸，多繪方外事，作《文蕭彩鸞圖》，飄飄然仙風(fēng)道骨，與夫煙雲(yún)縹緲之狀，便覺西山爽氣，恍然在目。有《鑄鑑圖》傳於世。至理所寓，妙與造化相參，非徒爲(wèi)丹青而已者。今御府所藏二：
文蕭彩鸞冥會圖，鑄鑑圖。
▲李公麟
文臣李公麟字伯時(shí)，舒城人也。熈寧中登進(jìn)士第。父虛一，嘗舉賢良方正科，任大理寺丞，贈(zèng)左朝議大夫，喜藏法書名畫。公麟少閲視，即悟古人用筆意。作真行書，有晉宋楷法風(fēng)格。繪事尤絶，爲(wèi)世所寳。博學(xué)精識，用意至到。凡目所覩，即領(lǐng)其要。始畫學(xué)顧陸與僧繇、道玄及前世名手佳本，至■〈石盤〉礴胸臆者甚富，乃集衆(zhòng)所善以爲(wèi)己有，更自立意專爲(wèi)一家，若不蹈襲前人，而實(shí)隂法其要。凡古今名畫，得之則必摹臨，蓄其副本，故其家多得名畫，無所不有。尤工人物，能分別狀貌，使人望而知其廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧獲、臺輿、皁隸。至於動(dòng)作態(tài)度，顰伸俯仰，小大美惡，與夫東西南北之人，才分點(diǎn)畫，尊卑貴賤，咸有區(qū)別。非若世俗畫工，混爲(wèi)一律。貴賤妍醜，止以肥紅痩黒分之。大抵公麟以立意爲(wèi)先，布置緣飾爲(wèi)次。其成染精緻，俗工或可學(xué)焉，至率略簡易處，則終不近也。蓋深得杜甫作詩體制而移於畫。如甫作《縛雞行》不在雞蟲之得失，乃在於注目寒江倚山閣之時(shí)。公麟畫陶潛《歸去來兮圖》，不在於田園松菊，乃在於臨清流處。甫作《茅屋爲(wèi)秋風(fēng)所拔歌》，雖衾破屋漏非所恤，而欲大庇天下寒士俱歡。顔公麟作《陽闗圖》，以離別慘恨爲(wèi)人之常情，而設(shè)釣者於水濵，忘形塊坐，哀樂不闗其意。其他種種類此。唯覽者得之。故創(chuàng)意處如吳生，瀟灑處如王維。謂《華嚴(yán)會》人物可以對《地獄變相》，《龍眠山莊》可以對《輞川圖》是也。此皆摭前輩精絶處，會之在已，宜出塵表。然所傳於世者甚多，人人得以考究。公麟初喜畫馬，大率學(xué)韓幹，略有損増。有道人教以不可習(xí)，恐流入馬趣。公麟悟其旨，更爲(wèi)道佛尤佳。嘗寫騏驥院御馬，如西域于闐所貢，好頭、赤錦、膊騘之類，寫貌至多。至圍人懇請恐并爲(wèi)神物取去。由是先以畫馬得名。仕宦居京師十年，不遊權(quán)貴門，得休沐，遇佳時(shí)，則載酒出城，拉同志二三人訪名園蔭林，坐石臨水，翛然終日。當(dāng)時(shí)富貴人欲得其筆跡者，往往執(zhí)禮願(yuàn)交，而公麟靳固不荅。至名人勝士，則雖昧平生，相與追逐不厭。乘興落筆，了無難色。又畫古器如圭璧之類，循名考實(shí)，無有差謬。從仕三十年，未嘗一日忘山林，故所畫皆其胸中所藴。晚得痺病，呻S吟Y之餘，猶仰手畫被，作落筆形勢。家人戒之，笑曰：“餘習(xí)未除，不覺至此。”其篤好如此。病少間，求畫者尚不已，公麟歎曰：“吾爲(wèi)畫如騷人賦詩，吟詠情性而已，奈何世人不察，徒欲供玩好耶？”後作畫贈(zèng)人，往往薄著勸戒於其間，與君平賣卜諭人以禍福，使之爲(wèi)善同意。歿後畫益難得，至有厚以金帛購之者，由是夤緣摹倣僞以取利，不深於畫者，率受其欺，然不能逃乎精鑒。官至朝奉郎致仕，卒于家。至今四方士大夫稱之不名，以字行。又自號龍眠居士。王安石取人慎許可，與公麟相從於鍾山，及其去也，作四詩以送之，頗被稱賞。考公麟平生所長，其文章則有建安風(fēng)格，書體則如晉宋間人，畫則追顧陸，至於辨鍾鼎古器，博聞強(qiáng)識，當(dāng)世無與倫比。頃時(shí)段義得玉璽來上，衆(zhòng)未能辨，公麟先識之，士論莫不歎服。以沈於下僚不能聞達(dá)，故止以畫稱。今故詳載以明其出處云。今御府所藏一百有七：
寫大梵天像二，揭帝神像一，不動(dòng)尊變相一，護(hù)法神像五，觀音像三，瑞像佛一，華嚴(yán)經(jīng)相六，金剛經(jīng)相一，維摩居士像一，無量夀佛像一，禪會圖一，釋迦佛像一，菩薩像一，寫摩耶夫人像一，緇衣圖一，親近菩薩像二，寫王維看雲(yún)圖一，寫十國圖二，寫義之書扇圖一，寫盧鴻草堂圖一，寫王維歸嵩圖一，蔡琰還漢圖一，寫王維像一，寫職貢圖二，山莊圖一，書裙圖一，歸去來兮圖二，陽闗圖一，四皓圍棊圖一，織錦回文圖一，女孝經(jīng)相二，醉僧圖一，玉津訪石圖一，孝經(jīng)相一，寫三石圖一，玻璃鑑圖一，寫生折枝花二，杏花白鷴圖一，天育驃騎圖一，寫唐九馬圖一，昭君出塞圖一，姑射圖一，五王醉歸圖一，豢龍氏圖一，寫玉蝴蝶圖一，御風(fēng)真人圖一，遊騎圖一，小筆逰戲圖一，弄驕人馬圖一，習(xí)馬圖一，二馬圖一，馬性圖一，寫韓幹馬圖二，調(diào)習(xí)人馬圖一，北岸贈(zèng)行馬圖一，寫東丹王馬圖一，天馬圖一，人馬圖二，呈馬圖一，番騎圖一，九歌圖一，祖師傳法授衣圖一，彌陀觀音勢至像一，寫摩奴舍夫人像一，五星二十八宿像一，寫十大弟子像十，摹吳道玄護(hù)法神像二，摹唐李昭道海岸圖一，摹吳道玄四護(hù)法神像四，摹唐李昭道摘瓜圖一，王安石定林蕭散圖一，丹霞訪龎居士圖一，寫徐熙四面牡丹圖一，摹北塞贊華蕃騎圖一。
▲楊日言
內(nèi)臣楊日言字詢直，家世開封人。日言幼而有立，喜經(jīng)史，尤得於《春秋》之學(xué)。吐辭涉事，雖詞人墨卿，皆願(yuàn)從之游。作篆隸八分，可以追配古人；尤於小筆，妙得其趣，其寫貌益精。方仕宦未達(dá)，而神考識之，拔擢爲(wèi)左右之漸。於殿廬傳寫古昔君臣賢哲，繪像欽聖憲肅。及建中靖國以欽慈皇太后寫真，顧畫史無有髣髴其儀容者。命日言追寫，既落墨，左右環(huán)觀，皆以手加額，繼之以泣。歎其儼然如生，其精絶有至於是者。作山林、泉石、人物，荒遠(yuǎn)蕭散，氣韻髙邁，非世俗之畫得以擬倫也。官至中亮大夫、晉州觀察使致仕，贈(zèng)昭化軍節(jié)度使，謚莊簡。今御府所藏四：
秋山平遠(yuǎn)圖一，溪橋髙逸圖一，士女圖二。
卷八
◎?qū)m室敘論
上古之世，巢居穴處，未有宮室。後世有作，乃爲(wèi)宮室，臺榭戶牖，以待風(fēng)雨，人不復(fù)營巢窟以居。蓋嘗取《易》之《大壯》。故宮室有量，臺門有制，而山節(jié)藻棁，雖文仲不得以濫也。畫者取此而備之形容，豈徒爲(wèi)是臺榭、戶牖之壯觀者哉？雖一點(diǎn)一筆，必求諸繩矩，比他畫爲(wèi)難工，故自晉宋迄于梁隋，未聞其工者。粵三百年之唐，歴五代以還，僅得衞賢以畫宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衞賢輩，其餘不足數(shù)矣。然忠恕之畫髙古，亦未易世俗所能知，其不見而大笑者亦鮮矣。若夫刳木爲(wèi)舟，剡木爲(wèi)楫，與其車輿之制，凡涉於度數(shù)而近類夫?qū)m室者，因附諸此。自唐五代而至本朝，畫之傳者得四人，信夫畫之中規(guī)矩凖繩者爲(wèi)難工。游規(guī)矩凖繩之內(nèi)而不爲(wèi)所窘，如忠恕之髙古者，豈復(fù)有斯人之徒歟？後之作者，如王瓘、燕文貴、王士元等輩，故可以皁隸處，因不載之譜。
◎?qū)m室
（舟車附）
▲尹繼昭
尹繼昭，不知何許人。工畫人物、臺閣，冠絶當(dāng)世，蓋専門之學(xué)耳。至其作《姑蘇臺》，《阿房宮》等，不無勸戒，非俗畫所能到，而千棟萬柱，曲折廣狹之制，皆有次第。又隱算學(xué)家乘除法於其間，亦可謂之能事矣。然考杜牧所賦則不無太過者，騷人著戒尤深遠(yuǎn)焉，畫有所不能既也，今御府所藏四：
漢宮圖一，姑蘇臺圖二，阿房宮圖一。
▲胡翼
胡翼字鵬雲(yún)，工畫道釋、人物，至於車馬、樓臺，種種臻妙。趙嵓都尉以畫著名一時(shí)，見翼禮遇加厚。喜臨摹古今名筆，目之曰“安定鵬雲(yún)記”，有《秦樓》、《吳宮》、《盤車》等圖傳於世。今御府所藏八：
秦樓吳宮圖六，盤車圖二。
▲衞賢
衞賢，長安人。江南李氏時(shí)爲(wèi)內(nèi)供奉。長於樓觀人物，嘗作《春江圖》，李氏爲(wèi)題《漁父》詞於其上。至其爲(wèi)髙崖巨石，則渾厚可取，而皴法不老。爲(wèi)林木雖勁挺，而枝梢不稱其本，論者少之。然至妙處，復(fù)謂唐人罕及，要之所取爲(wèi)多焉。今御府所藏二十有五：
黔婁先生圖一，楚狂接輿圖一，老萊子圖一，王仲孺圖一，於陵子圖一，梁伯鸞圖一，羅漢圖一，溪居圖一，雪宮圖一，山居圖一，閘口盤車圖一，雪岡盤車圖一，竹林髙士圖一，雪江髙居圖一，雪景樓觀圖一，雪景山居圖二，渡水羅漢像一，神仙事跡圖二，嵓僧圖一，蜀道圖二，盤車圖二。
▲郭忠恕
郭忠恕字國寳，不知何許人。柴世宗朝，以明經(jīng)中科第，歴官。迄國朝太宗喜忠恕名莭，特遷國子博士。忠恕作篆隸，凌轢晉魏以來字學(xué)。喜畫樓觀臺榭，皆髙古，置之康衢，世目未必售也。頃錢塘有沈姓者，收忠恕畫，每以示人，則人輒大笑，歴數(shù)年而後方有知音者，謂忠恕筆也。如韓愈之論文，以謂時(shí)時(shí)應(yīng)事作下俗文章，下筆令人慙，及示人以爲(wèi)好，惜古文之難知也如此。今於忠恕之畫亦云。忠恕隱於畫者，其謫官江都，踰旬失其所在。後閲數(shù)歳，陳搏會于華山而不復(fù)聞，蓋亦仙去矣。今御府所藏三十有四：
尹喜問道圖一，明皇避暑宮圖四，避暑宮殿圖四，山隂避暑宮圖四，飛仙故實(shí)圖一，九曜像一，雪山佛剎圖一，山居樓觀圖一，織錦璇璣圖三，湖天夏景圖二，車棧橋閣圖一，水閣晴樓圖一，行宮圖二，吹簫圖一，樓觀士女圖三，滕王閣王勃揮毫圖四。
◎番族敘論
解縵胡之纓而斂衽魏闕，袖操戈之手而思稟正朔，梯山航海，稽首稱藩，願(yuàn)受一廛而爲(wèi)氓。至有遣子弟入學(xué)，樂率貢職，犇走而來賔者，則雖異域之遠(yuǎn)，風(fēng)聲氣俗之不同，亦古先哲王所未嘗或棄也。此番族所以見於丹青之傳。然畫者多取其佩弓刀，挾弧矢，遊獵狗馬之玩，若所甚貶，然亦所以陋蠻夷之風(fēng)，而有以尊華夏化原之信厚也。今自唐至本朝，畫之有見於世者，凡五人。唐有胡瓌、胡虔，至五代有李贊華之流，皆筆法可傳者。蓋贊華系出北虜，是爲(wèi)東丹王，故所畫非中華衣冠，而悉其風(fēng)土故習(xí)。是則五方之民，雖器械異制，衣服異宜，亦可按圖而考也。後有髙益、趙光輔、張戡與李成輩，雖馳譽(yù)於時(shí)，然光輔以氣骨爲(wèi)主而格俗，戡、成全拘形似而乏氣骨，皆不兼其所長，故不得入譜云。
◎番族
（番獸附）
▲胡瓌
胡瓌，范陽人。工畫番馬，鋪敘巧密，近類繁冗，而用筆清勁。至於穹廬什器，射獵部屬，纎悉形容備盡。凡畫驝駞及馬等，必以狼毫製筆疏染，取其生意，亦善體物者也。有《隂山七騎》、《下程》、《盜馬》、《射鵰》等圖傳于世。其後以筆法授子虔。梅堯臣嘗題瓌畫《胡人下馬圖》，其略云：“氊廬鼎列帳幕圍，鼓角未吹驚塞鴻。”又云：“素紈六幅筆何巧？胡瓌妙畫誰能通？”則堯臣之所與，故知瓌定非淺淺人也。今御府所藏六十有五：
卓歇圖二，牧馬圖十，番部驝駞圖一，番騎圖六，秋陂牧馬圖一，番部盜馬圖一，番部早行圖二，番部牧馬圖一，番族獵射騎圖一，射騎圖一，報(bào)塵圖一，起塵番馬圖一，番部下程圖七，番部卓歇圖三，番部射鵰圖二，卓歇番族圖一，射鵰雙騎圖一，轉(zhuǎn)坡番騎圖一，沙堈牧駞圖一，出獵番騎圖一，獵射圖六牧駞圖一，番部按鷹圖一，毳幕卓歇圖一，番族牧馬圖一，番部汲泉圖一，牧放平遠(yuǎn)圖一，牧馬番卒圖一，按鷹圖二，對馬圖一，平遠(yuǎn)番部卓歇圖二，獵射番族人馬圖一，平遠(yuǎn)射獵七騎圖一。
▲胡虔
胡虔，范陽人。學(xué)父瓌畫番馬得譽(yù)。世以謂虔丹青之學(xué)有父風(fēng)。蓋瓌以《七騎》、《下程》、《射鵰》、《盜馬》等圖傳於世，故知虔家學(xué)之妙，殆未可分真贗也。今御府所藏四十有四：
番部下程圖八，番族下程圖一，番部卓歇圖五，番部起程圖一，番族起程圖三，番族卓歇圖四，平遠(yuǎn)獵騎圖一，番部盜馬圖一，番部牧放圖三，射鵰番騎圖一，汲水番騎圖一，射獵番族圖一，牧放番族圖一，番族按鷹圖一，射鵰圖一，獵騎圖二，番騎圖四，番馬圖一，簇帳番部圖一，番族獵騎圖二，平遠(yuǎn)射獵七騎圖一。
▲李贊華
李贊華，北番東丹王，初名突欲，保機(jī)之長子。唐同光中，從其父攻渤海扶餘城，下之，改爲(wèi)東丹國，以突欲爲(wèi)東丹王。避嗣主徳光之逼逐，遂越海抵登州而歸中國。時(shí)唐明宗長興六年十二月也。明宗賜與甚厚，仍賜姓東丹名慕華。以其來自遼東，乃以瑞州爲(wèi)懐化軍，拜懐化軍節(jié)度使，瑞、慎等州觀察使。又賜姓李、更名贊華。始?xì)w中國，載書數(shù)千卷自隨，尤好畫，多寫貴人、酋長。至於袖戈挾彈，牽黃臂蒼，服用皆縵胡之纓，鞍勒率皆瓌奇，不作中國衣冠，亦安於所習(xí)者也。然議者以謂馬尚豐肥，筆乏壯氣，其確論歟？今御府所藏十有五：
雙騎圖一，獵騎圖一，雪騎圖一，番騎圖六，人騎圖二，千角鹿圖一，吉首並驅(qū)騎圖一，射騎圖一，女真獵騎圖一。
▲王仁夀
王仁夀，汝南宛人。石晉時(shí)作待詔。倣吳生畫爲(wèi)佛廟鬼神及馬等。嘗於相國寺淨(jìng)土院畫《八菩薩》，人輒謂之吳生，不復(fù)有辨之者，以此知其所學(xué)之淺深也。既作浮屠氏畫，則多在屋壁堂殿間，歳月浸久，隨以隳壊故存者絶少同，今御府所藏一：
駞。
▲房從真
房從真，成都人，工畫人物、番騎。嘗於蜀宮幛壁間作《諸葛亮引兵渡瀘》，布置甲馬，恍若生動(dòng)。近時(shí)張戡番馬所以精者，以戡朔方人也。今從真蜀人，而能番馬族帳，非其所見，亦不易得。至於幛壁仍異縑楮，皆其難者，尤宜賞激焉。惜乎緘櫝不能祕，隨時(shí)湮沒也。今御府所藏八：
番族卓歇圖一，寫西域人馬圖一，卓歇圖二，調(diào)馬打毬圖一，薛濤題詩圖一，捕魚圖一，寫唐明皇真一。
卷九
◎龍魚敘論
《易》之《乾》，龍有所謂在田、在淵、在天、以言其變化超忽，不見制畜，以比夫利見大人。《詩》之《魚藻》，有所謂頒其首，莘其尾，依其蒲，以言其游深泳廣，相忘江湖，以比夫難致之賢者。曰龍，曰魚，作《易》刪《詩》，前聖不廢，則畫雖小道，故有可觀。其魚龍之作，亦《詩》、《易》之相爲(wèi)表裏者也。龍雖形容所不及，然葉公好之而真龍乃至，則龍之爲(wèi)畫，其傳久矣。吳曹弗興嘗於溪中見赤龍出水上，寫以獻(xiàn)孫皓，世以爲(wèi)神，後失其傳。至五代才得傳古，其放逸處未必古人所能到。本朝董羽遂以龍水得名于時(shí)，實(shí)近代之絶筆也。魚雖耳目之所玩，宜工者爲(wèi)多，而畫者多作庖中幾上物，乏所以爲(wèi)乘風(fēng)破浪之勢，此未免絓乎世議也。五代袁■〈山上義下〉専以魚蠏馳譽(yù)。本朝士人劉寀亦以此知名，然後知後之來者世未乏也。悉以時(shí)代繫之，自五代至本朝得八人。凡水族之近類者因附其末。若徐白、徐臯等輩，亦以畫魚得名于時(shí)，然所畫無涵泳噞喁之態(tài)，使人但埀涎耳，不復(fù)有臨淵之羨，宜不得傳之譜也。
◎龍魚
（水族附）
▲袁■〈山上義下〉
袁■〈山上義下〉，河南登封人，爲(wèi)侍衞親軍。善畫魚，窮其變態(tài)，得噞喁游泳之狀，非若世俗所畫作庖中物，特使饞獠生涎耳。今御府所藏十有九：
遊魚圖六，戲魚圖二，羣魚圖一，竹穿魚圖一，魚蟹圖一，魚蝦圖二，寫生鱸魚圖一，筍竹圖三，竹石圖一，蟹圖一。
▲僧傳古
僧傳古，四明人。天資頴悟，畫龍獨(dú)進(jìn)乎妙。建隆間名重一時(shí)，垂老筆力益壯，簡易髙古，非世俗之畫所能到也。然龍非世目所及，若易爲(wèi)工者，而有三停九似、蜿蜒升降之狀，至于湖海風(fēng)濤之勢，故得名於此者，罕有其人。傳古獨(dú)專是習(xí)，宜爲(wèi)名流也。皇建院有所畫屏風(fēng)，當(dāng)時(shí)號爲(wèi)絶筆。今御府所藏三十有一：
袞霧戲波龍圖二，穿石戲浪龍圖二，吟霧戲水龍圖二，踴霧出波龍圖二，吟霧躍波龍圖一，爬山躍霧龍圖二，踴霧戲水龍圖一，穿石出波龍圖二，穿山弄濤龍圖二，出水戲珠龍圖一，戲雲(yún)雙龍圖一，戲水龍圖四，出洞龍圖一，翫珠龍圖二，出水龍圖一，祥龍圖一，吟龍圖一，戲龍圖一，戲水龍圖一，坐龍圖一。
▲趙克夐
宗室克夐，佳公子也。戲弄筆墨，不爲(wèi)富貴所埋沒。畫遊魚盡浮沈之態(tài)，然惜其不見湖海洪濤巨湍之勢，爲(wèi)毫端壯觀之助，所得止京洛池塘間之趣耳。官止右武衞大將軍、漳州團(tuán)練使，累贈(zèng)保康軍節(jié)度使，追封髙密侯。今御府所藏一：
游魚圖一。
▲趙叔儺
宗室叔儺，善畫，多得意於禽魚，毎下筆皆黙合詩人句法。或鋪張圖繪間，景物雖少而意常多，使覽者可以因之而遐想。昔王安石有絶句云：“汀洲雪漫水溶溶，睡鴨殘?zhí)J晻靄中。歸去北人多憶此，毎家圖畫有屏風(fēng)。”叔儺所畫，率合於此等詩，亦髙致也。官至濮州防禦使，累贈(zèng)少師。今御府所藏十有七：
鮮鱗戲荇圖二，荷花遊魚圖二，羣蠡圖二，遊魚圖四，桃溪珍禽圖一，秋江宿禽圖一，戲荇圖一，弄萍游魚圖一，蓮塘灌水圖一，雪汀驚鴈圖一，穿荇羣魚圖一。
▲董羽
董羽字仲翔，毗陵人。善畫魚龍海水，不爲(wèi)汀濘沮洳之陋，濡沫涸轍之游。喜作禹門砥柱，乘長風(fēng)破萬里浪，驚雷怒濤，與之爲(wèi)出沒，盡魚龍超忽覆卻之狀。其筆端所得，豈惟壯觀而已耶？事僞主李煜爲(wèi)待詔，後隨煜歸京師，即命爲(wèi)圖畫院蓺學(xué)。今金陵清涼寺有李煜八分題名、蕭遠(yuǎn)草書、羽畫海水爲(wèi)三絶。羽語吃，時(shí)以董啞子稱。方太宗嘗令畫端拱樓壁，觀者畏懾，因以杇鏝，羽亦終不偶。頃畫水於玉堂北壁，其洶湧瀾飜，望之若臨煙江絶島間雖咫尺汗漫，莫知其涯涘也。宋白爲(wèi)時(shí)聞人，一見擊節(jié)稱賞，因賦以詩。其警句謂：“回眸已覺三山近，滿壁潛驚五月寒。”則羽之得名豈虛矣哉！今御府所藏十有四：
騰雲(yún)出波龍圖一，踴霧戲水龍圖二，出山子母龍圖一，龍圖二，戰(zhàn)沙龍圖二，翫珠龍圖三，出水龍圖一，穿山龍圖一，江叟吹笛圖一。
▲楊暉
楊暉，江南人。善畫魚，得其揚(yáng)鬐鼓鬛之態(tài)，蘋蘩荇藻，映帶清淺，浮沈鼓躍，曲盡其性。今人畫魚者多拘鱗甲之?dāng)?shù)，或貫柳，或在陸，奄奄無生意。惟暉則不拘世習(xí)，吹柳絮，漾桃花，於魚得計(jì)時(shí)，往往見之筆下。覽之者如在濠梁間，然未免畫家者流所指摘也。今御府所藏一：
遊魚圖一。
▲宋永錫
宋永錫，蜀人也。畫花竹、禽鳥、魚蟹學(xué)梁廣。善傳色。大抵兩蜀丹青之學(xué)尤盛，而工人物、道釋者爲(wèi)多。自刁光處士入蜀而始以其學(xué)授黃荃，而花竹、禽鳥學(xué)者因以専門，然終不能望荃之兼能也。永錫亦後來之秀，遂能以名家。今御府所藏四：
寫生荷花圖二，魚蟹圖二。
▲劉寀
文臣劉寀字宏道，少時(shí)流寓都下，狂逸不事事。放意詩酒間，亦能爲(wèi)長短句，與貴游少年相從無虛日。善畫魚，深得戲廣浮沈，相忘於江湖之意。蓋畫魚者鬐鬛鱗刺分明，則非水中魚矣，安得有涵泳自然之態(tài)？若在水中，則無由顯露。寀之作魚，有得於此。他人作魚，皆出水之鱗，蓋不足貴也。由是專門，頗爲(wèi)士人所推譽(yù)。漂泊不得志，曳裾侯門。一夕大雪擁九衢，闔戶不出。平時(shí)過從謂寀舊雪來，今雪不來。後數(shù)日友生候之，意其僵仆矣。因大叫出戶，謂友生曰：“我阻雪不死，與若曹罷酒不出許時(shí)，擁褐壊屋下，無所爲(wèi)，得封事一通，可獻(xiàn)天子，或有遇合，自此遂吐胸中霓矣。”同輩皆笑之。俄而上所陳事，神考嘉歎而官之。後厯任州縣，今爲(wèi)朝奉郎。今御府所藏三十：
戲藻羣魚圖一，羣鮊戲茭圖一，泳萍戲魚圖一，倒竹戲魚圖一，羣魚戲荇圖一，羣鯉逐蝦圖一，戲荇鯚魚圖一，游魚圖九，魚藻圖五，魚蟹圖一，戲荇魚圖一，戲水遊魚圖一，龜魚圖一，在藻魚圖二，牡丹游魚圖一，荷花游魚圖一。穿荇游魚圖一。
卷十
◎山水?dāng)⒄?/span>
嶽鎮(zhèn)川靈，海涵地負(fù)，至于造化之神秀，隂陽之明晦，萬里之遠(yuǎn)，可得之於咫尺間，其非胸中自有丘壑，發(fā)而見諸形容，未必知此。且自唐至本朝，以畫山水得名者，類非畫家者流，而多出於縉紳士大夫。然得其氣韻者，或乏筆法，或得筆法者，多失位置，兼衆(zhòng)妙而有之者，亦世難其人。蓋昔人以泉石膏盲，煙霞痼疾，爲(wèi)幽人隱士之誚，是則山水之於畫，市之於康衢，世目未必售也。至唐有李思訓(xùn)、盧鴻、一王、維張璪輩，五代有荊浩、闗仝，是皆不獨(dú)畫造其妙，而人品甚髙若不可及者。至本朝李成一出，雖師法荊浩而擅出藍(lán)之譽(yù)，數(shù)子之法遂亦掃地?zé)o餘。如范寛、郭熙、王詵之流，固已各自名家，而皆得其一體，不足以窺其奧也。其間馳譽(yù)後先者，凡四十人，悉具于譜，此不復(fù)書。若商訓(xùn)、周曾、李茂等，亦以山水得名，然商訓(xùn)失之拙，周曾、李茂失之工，皆不能造古人之兼長，譜之不載，蓋自有定論也。
◎山水一
（窠石附）
▲李思訓(xùn)
李思訓(xùn)，唐宗室也。弟姪之間，凡妙極丹青者五人，思訓(xùn)最爲(wèi)時(shí)所器重。官止左武衞大將軍。畫皆超絶，尤工山石林泉，筆格遒勁，得湍瀨潺湲、煙霞縹渺難寫之狀，天寳中，明皇召思訓(xùn)畫大同殿壁兼掩障，夜聞?dòng)兴暎骰手^思訓(xùn)通神之佳手，詎非技進(jìn)乎道而不爲(wèi)富貴所埋沒，則何能得此荒遠(yuǎn)閒暇之趣耶？其子昭道，同時(shí)于此亦不凡，故人云大李將軍、小李將軍者，大謂思訓(xùn)，小謂昭道也。今人所畫著色山往往多宗之，然至其妙處不可到也。今御府所藏十有七：
山居四皓圖一，春山圖一，江山漁樂圖三，羣峰茂林圖三，神女圖一，無量夀佛圖一，四皓圖一，五祚宮女圖一，踏錦圖一，明皇御苑出遊圖一。
▲李昭道
李昭道，思訓(xùn)之子，父子俱以畫齊名，官至中書舍人，時(shí)人以小李將軍稱。智思筆力，視思訓(xùn)爲(wèi)未及，然亦翩翩佳公子也。能不墮於裘馬筦弦之習(xí)而戲弄翰墨，爲(wèi)一時(shí)妙手，顧不偉歟！武后時(shí)殘虐宗支，爲(wèi)宗子者，亦皆惴恐不獲安處。故雍王賢作《黃臺瓜辭》以自況，冀其感悟，而昭道有《摘瓜圖》著戒，不爲(wèi)無補(bǔ)爾。今御府所藏六：
春山圖一，落照圖二，摘瓜圖一，海岸圖二。
▲盧鴻
盧鴻字浩然，本范陽人，山林之士也，隱嵩少。開元間，以諌議大夫召，固辭，賜隱居服，草堂一所，令還山。頗喜寫山水平遠(yuǎn)之趣，非泉石膏肓，煙霞痼疾，得之心，應(yīng)之手，未足以造此。畫《草堂圖》，世傳以比王維《輞川》。草堂蓋是所賜，一丘一壑，自己足了此生，今見之筆，乃其志也。今御府所藏三：
窠石圖一，松林會真圖一，草堂圖一。
▲王維
王維字摩詰，開元初擢進(jìn)士，官至尚書右丞，《唐史》自有傳，其出處之詳，此得以略也。維善畫，尤精山水。當(dāng)時(shí)之畫家者流，以謂天機(jī)所到，而所學(xué)者皆不及。後世稱重，亦云：“維所畫不下吳道玄也。”觀其思致髙遠(yuǎn)，初未見於丹青，時(shí)時(shí)詩篇中已自有畫意。由是知維之畫出於天性，不必以畫拘，蓋生而知之者。故“落花寂寂啼山鳥，楊柳青靑渡水人”，又與“行到水窮處，坐看雲(yún)起時(shí)”，及“白雲(yún)回望合，青靄入看無”之類，以其句法皆所畫也。而“送元二使安西”者，後人以至鋪張爲(wèi)《陽闗曲圖》。且往時(shí)之士人，或有占其一蓺者，無不以蓺掩其徳，若閻立本是也。至人以畫師名之。立本深以爲(wèi)恥。若維則不然矣。乃自爲(wèi)詩云：“夙世謬詞客，前身應(yīng)畫師。”人卒不以畫師歸之也。如杜子美作詩品量人物，必有攸當(dāng)，時(shí)猶稱維爲(wèi)髙人王右丞也，則其他可知。何則？諸人之以畫名於世者，止長於畫也，若維者妙齡屬辭，長而擢第，名盛於開元、天寳間，豪英貴人虛左以迎，寧薛諸王，待之若師友。兄弟乃以科名文學(xué)冠絶當(dāng)代，故時(shí)稱“朝廷左相筆，天下右丞詩”之句，皆以官稱而不名也。至其卜築輞川，亦在圖畫中，是其胸次所存，無適而不瀟灑，移志之於畫，過人宜矣。重可惜者，兵火之餘，數(shù)百年間而流落無幾，後來得其髣髴者，猶可以絶俗也，正如《唐史》論杜子美謂“殘膏賸馥，霑丐後人”之意，況乃真得維之用心處耶？今御府所藏一百二十有六：
太上像二，山莊圖一，山居圖一，棧閣圖七，劍閣圖三，雪山圖一，喚渡圖一，運(yùn)糧圖一，雪岡圖四，捕魚圖二，雪渡圖三，漁市圖一，騾綱圖一，異域圖一，早行圖二，村墟圖二，度闗圖一，蜀道圖四，四皓圖一，維摩詰圖二，髙僧圖九，渡水僧圖三，山谷行旅圖一，山居農(nóng)作圖二，雪江勝賞圖二，雪江詩意圖一，雪岡渡闗圖一，雪川羈旅圖一，雪景餞別圖一，雪景山居圖二，雪景待渡圖三，羣峰雪霽圖一，江臯會遇圖二，黃梅出山圖一，淨(jìng)名居士像三，渡水羅漢圖一，寫須菩提像一，寫孟浩然真一，寫濟(jì)南伏生像一，十六羅漢圖四十八。
▲王洽
王洽，不知何許人。善能潑墨成畫，時(shí)人皆號爲(wèi)王潑墨。性嗜酒疎逸，多放傲於江湖間，毎欲作圖畫之時(shí)，必待沈酣之後，解衣■〈石盤〉礴，吟嘯鼓躍，先以墨潑圖幛之上，迺因似其形像，或爲(wèi)山，或爲(wèi)石，或爲(wèi)林，或爲(wèi)泉者，自然天成，倐?cè)粼旎Ｒ讯?yún)霞卷舒，煙雨慘淡，不見其墨汚之跡，非畫史之筆墨所能到也。宋白喜題品，嘗題洽所畫山水詩，其首章云：“疊巘層巒一潑開，細(xì)情髙興互相催。”此則知洽潑墨之畫爲(wèi)臻妙也。今御府所藏二：
嚴(yán)光釣瀨圖，喬松圖。
▲項(xiàng)容
項(xiàng)容，不知何許人。當(dāng)時(shí)以處士名稱之。善畫山水，師事王黙。作《松峰泉石圖》，筆法枯硬而少溫潤，故昔之評畫者，譏其頑澀，然挺特巉絶，亦自是一家。今御府所藏二：
松峰圖，寒松漱石圖。
▲張?jiān)?/span>
張?jiān)儯虾Ｈ恕２坏卺崃髟㈤L安，以畫自適。後至蜀中，因假館於昭覺寺，爲(wèi)僧夢休作《早午晚三景圖》於壁間，率取吳中山水氣象，用以落筆焉。唐僖宗幸蜀見之，歎賞彌日。蓋早晚之景，今昔人皆能爲(wèi)之，而午景爲(wèi)難狀也。譬如詩人吟詠春與秋、冬則著述爲(wèi)多，而夏則全少耳。其後蜀僞主王氏乃欲遷於所居，與棟相連，移之則損，於是遂止。詢嘗畫《雪峰危棧圖》，極工，意其入蜀之所見也。然亦所以著戒，有臨深履薄之遺風(fēng)云。今御府所藏二：
雪峰危棧圖二。
▲畢宏
畢宏，不知何許人。善工山水，乃作《松石圖》於左省壁間，一時(shí)文士皆有詩稱之。其落筆縱橫，皆變易前法，不爲(wèi)拘滯也，故得生意爲(wèi)多。蓋畫家之流嘗有諺語，謂畫松當(dāng)如夜義臂，鸛鵲啄，而深坳淺凹，又所以爲(wèi)石焉。而宏一切變通，意在筆前，非繩墨所能制。宏大暦間官至京兆少尹。今御府所藏一：
松石圖。
▲張璪
張璪字文通，吳郡人。官止撿挍祠部員外郎。衣冠文行爲(wèi)一時(shí)名流。善畫松石山水，自撰《繪境》一篇，言畫之要訣。畢庶子宏擅名於當(dāng)代。一見驚異之。蓋璪嘗以手握雙管，一爲(wèi)生枝，一爲(wèi)枯枿，而四時(shí)之行，遂驅(qū)筆得之。所畫山水之狀，則髙低秀絶，咫尺深重，幾若斷取，一時(shí)號爲(wèi)神品。唐兵部員外郎李約好畫成癖，聞?dòng)屑也丨b《松石》幛者，迺詣購，其家妻已練爲(wèi)衣，故知世間尤物遭不幸者，豈特是而已乎？孫何嘗有詩詠吳興，而卒章曰：“誰如張璪工松石，擬裂鮫綃畫作圖。”此則知璪之所畫而爲(wèi)一時(shí)稱賞。今御府所藏六：
松石圖二，寒林圖二，太上像一，松竹髙僧圖一。
▲荊浩
荊浩，河內(nèi)人，自號爲(wèi)洪谷子。博雅好古，以山水專門，頗得趣向。嘗謂“吳道玄有筆而無墨，頃容有墨而無筆”。浩兼二子所長而有之。蓋有筆無墨者，見落筆蹊徑而少自然；有墨而無筆者，去斧鑿痕而多變態(tài)。故王洽之所畫者，先潑墨於縑素之上，然後取其髙低上下自然之勢而爲(wèi)之。今浩介二者之間，則人以爲(wèi)天成，兩得之矣。故所以可悅衆(zhòng)目，使覽者易見焉。當(dāng)時(shí)有闗仝號能畫，猶師事浩爲(wèi)門弟子。故浩之所能，爲(wèi)一時(shí)之所器重。後乃撰《山水訣》一卷，遂表進(jìn)藏之袐閣。梅堯臣嘗觀浩所畫《山水圖》曽有詩，其略曰：“上有荊浩字，持歸翰林公”之句。而又曰：“范寛到老學(xué)未足，李成但得平遠(yuǎn)工。”此則所以知浩所學(xué)固自不凡，而堯臣之論非過也。今御府所藏二十有二：
夏山圖四，蜀山圖一，山水圖一，瀑布圖一，秋山樓觀圖二，秋山瑞靄圖二，秋景漁父圖三，山隂讌蘭亭圖三，白蘋洲五亭圖一，寫楚襄王遇神女圖四。
▲闗仝
闗仝，長安人。畫山水早年師荊浩，晚年筆力過浩遠(yuǎn)甚，尤喜作秋山寒林，與其村居野渡，幽人逸士，漁市山驛，使其見者，悠然如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時(shí)，不復(fù)有市朝抗塵走俗之狀。蓋仝之所畫，其脫略毫楮，筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長也。而深造古淡，如詩中淵明，琴中賀若，非碌碌之畫工所能知。當(dāng)時(shí)郭忠恕亦神仙中人也，亦師事仝授學(xué)，故筆法不墮近習(xí)。仝於人物非所長，於山間作人物，多求胡翼爲(wèi)之。故仝所畫村堡橋彴色色備有，而翼因得以附名於不朽也。今御府所藏九十有四：
秋山圖二十二，秋晚煙嵐圖二，江山漁艇圖二，江山行船圖二，春山蕭寺圖一，秋山霜霽圖四，闗山老木圖一，秋山樓觀圖四，秋山楓木圖一，秋山漁樂圖四，秋江早行圖二，秋峰聳秀圖二，羣峰秋色圖三，奇峰髙寺圖二，山舍謳歌圖一，山隂行人圖一，崦嵫待月圖一，林藪逍遙圖一，巖隈髙偃圖一，嘯傲煙霞圖一，岸曲醉吟圖一，霧鎖重闗圖四，窠石平遠(yuǎn)圖一，楓木峭壁圖一，石岸古松圖一，松木髙士圖一，故實(shí)山水圖一，夏雨初晴圖二，山隂讌蘭亭圖四，仙山圖四，闗山圖一，溪山圖一，崇山圖一，山水圖一，山城圖一，巨峰圖一，奇峰圖一，晴峰圖一，函闗圖一，危棧圖一，雲(yún)巖圖一，石淙圖一，平橋圖一，峻極圖三。
▲杜楷
杜楷，成都人。善工山水，極妙；作枯木斷崖，雲(yún)崦煙岫之態(tài)，思致頗遠(yuǎn)。又圖寫昔人詩句爲(wèi)之，亦可以想見其胸次耳。今御府所藏一：
翠屏金沙圖。