唐代早期和中期以陶硯為主，到了中晚期才出現(xiàn)了端硯、歙硯等石硯臺(tái)，而且唐代硯臺(tái)紋飾簡(jiǎn)單，形制也就基本有兩種，箕形硯臺(tái)和鳳（風(fēng)）形硯臺(tái)，或有足亦或沒(méi)足，其它形制的硯臺(tái)都是在這兩種形制發(fā)展起來(lái)的，或多 或少能夠看到它們的影子。
唐代古硯臺(tái)的造型都是箕形或鳳（或稱(chēng)風(fēng)）字形。鳳足（池）硯應(yīng)是先民們對(duì)中華圖騰龍鳳之崇拜！龍鳳乃天地、陰陽(yáng)、男女之寓（故腹如人體、且有雙乳），可生萬(wàn)物。既有底出雙足的，也有平底的；
箕形硯實(shí)物有兩種形式：一種是硯首呈圓弧形，內(nèi)折痕不明顯，前窄后闊，束腰。以箕盛谷，祈盼豐收，它植根于生產(chǎn)實(shí)踐中。后來(lái)箕形硯向風(fēng)字形硯發(fā)展，平面仍呈前窄后寬，有的近似長(zhǎng)方形，內(nèi)折角度變小，改束腰為直線，硯心平整，形式趨向平直。
箕形硯臺(tái)和鳳（風(fēng)）形硯臺(tái)共同特點(diǎn)：就是硯面均向前傾斜，硯墻亦隨之前傾，硯堂與墨池間大多無(wú)隔，合為一池（后亦有堂池分開(kāi)的硯式），且大而深，利于書(shū)寫(xiě)。
今天我們尚能在書(shū)籍和實(shí)物中見(jiàn)到的唐宋硯：箕形、鳳池、鳳足、寶蓮頭、乳式、龜形、蟬形、鐘形、斧形、琴式、抄手式等硯，雖從視覺(jué)上各有差異，但是乎覺(jué)得它們?cè)趥�(gè)性中存在一個(gè)基本共性，即大多一端落地，一端以足支撐（單足、雙足、梯形、墻足，也有無(wú)足者），前窄后寬，前傾后斜，堂池不分，簡(jiǎn)樸端莊，形似漢字之“風(fēng)”字，故古人稱(chēng)其為風(fēng)字硯。其后講到的唐宋硯，大多也是由箕形、鳳池硯變化而成的，人們?cè)趶V義上把它們稱(chēng)之風(fēng)字硯。
唐代風(fēng)字硯典雅、樸素、大度、神秘的氣質(zhì)讓愛(ài)硯之人無(wú)法釋?xiě)眩枷矚g收藏這種形制的硯臺(tái)，可見(jiàn)唐代硯臺(tái)的聲名顯赫。
1、箕形硯：其狀如盛谷簸箕（南方以竹編，北方以荊條編之），乃圓乃方（橢圓形、長(zhǎng)方形）。有的腹生對(duì)足，有的硯墻為足，還有以瓦邊為足的，均具鳳字硯的基本特征。
2、鳳足硯：宋米芾《硯史》云：“晉硯式如鳳字，二足者甚多，不原二足之制，謂之鳳足。……”此硯式前窄后寬，雙翼外撇而蹺尾，腹生對(duì)足（圓錐形、半圓錐形、梯形，亦有圓柱形），尤似一尾展翅飛翔之鳳凰，故稱(chēng)鳳足硯。
3、鳳池硯：鳳池硯與鳳足硯并無(wú)大異（大多混為一談），其中有一區(qū)別在硯是否另開(kāi)墨池
4、寶蓮頭硯：橢圓形，生雙足，箕形硯的嬗變。硯堂與墨池有隔，分開(kāi)。墨池中雕蓮瓣紋。
5、龜形、虎形硯和雙履硯；同樣系箕形硯的變異，龜形硯橢圓形，徒生龜頭和四足（其式不類(lèi)風(fēng)字，而其他要素卻不脫箕形窠臼，姑且將其列入鳳字硯系列）。宋代虎形硯大多為長(zhǎng)方形、生四足、圖案狀如臥虎（仿生形虎硯除外），雙履硯，大多為長(zhǎng)方形，以硯墻為足，生雙池。
6、斧形硯：狀為斧頭，前窄后寬，大多有墨池，腹生雙足。（后也有無(wú)足平底的）。清代王繼香<曲園居士>《醉庵硯名》云：“斧硯，蚌坑石，似風(fēng)字，而殺其額似鳳字，而刖其足有若斧者焉。”可見(jiàn)清代人也已經(jīng)注意到斧形硯與風(fēng)字、鳳字的形似和變化關(guān)系，關(guān)鍵是乎只在于硯額之別。對(duì)于我們今天研究風(fēng)字系列硯，是有啟迪作用的（見(jiàn)上海科技出版社《說(shuō)硯》第429頁(yè)）。
7、鐘形硯：宋代多見(jiàn)，狀如古鐘，前寬后窄，有墨池和雙足，后也有平板的。
8、琴式硯：硯形修長(zhǎng)，前窄后寬，有墨池（亦有淌池）和雙琴足，狀如古琴，宋代就有之。唐式和宋式有別，宋式更簡(jiǎn)樸修長(zhǎng)。
9、宋代和宋代以后之抄手，太史硯以及隨之嬗變出來(lái)的其他各式有足或墻裙之硯