《熹平石經(jīng)》石碑是東漢書法家蔡邕主持篆刻的中國刻于石碑上最早的官定儒家經(jīng)本。將儒學經(jīng)典《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《公羊傳》、《論語》、《春秋》刻石建于太學，世稱“熹平石經(jīng)”。一稱“漢石經(jīng)”。其字體俱為隸書，故又稱“一體石經(jīng)”。因為刻于東漢靈帝熹平四年(公元175年)至東漢光和六年(公元183年)，故而得名。
漢靈帝熹平四年（175），議郎蔡邕等奏求正定六經(jīng)文字，得到靈帝許可。于是，參校諸體文字的經(jīng)書，由蔡邕等書石，鐫刻四十六碑，立于洛陽城南的開陽門外太學講堂（遺址在今河南偃師朱家圪垱村）前。碑高一丈許，廣四尺。所刻經(jīng)書有《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》。除《論語》外，皆當時學官所立。石經(jīng)以一家本為主而各有校記，備列學官所立諸家異同于后。《易》、《書》、《禮》三經(jīng)校記不存，無可考；《詩》用魯詩本，有齊、韓兩家異字；《公羊傳》用嚴氏本，有顏氏異字；《論語》用某本，有盍、毛、包、周諸家異字。共約二十萬零九百一十一字。這對糾正俗儒的穿鑿附會，臆造別字，維護文字的統(tǒng)一，起了積極作用。《熹平石經(jīng)》規(guī)模浩大，氣勢恢宏，是東漢時期尊崇儒學、經(jīng)學發(fā)達等諸多社會歷史原因所產(chǎn)生的文化瑰寶。《熹平石經(jīng)》對人們校對版本、規(guī)范文字提供了準確的范本。同時也對其后歷朝歷代以經(jīng)典文獻為內(nèi)容的大規(guī)模刻石具有一定的啟發(fā)意義。此外，石經(jīng)精嚴端莊的字體結(jié)構(gòu)也是研究漢代書法的珍貴資料。
蔡邕簡介
蔡邕（yōng）是東漢書法家，是后漢三國時期著名才女·蔡琰（蔡文姬）之父。蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學者胡廣。蔡邕除通經(jīng)史，善辭賦等文學外，書法精于篆、隸。尤以隸書造詣最深，名望最高，有“蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神力”的評價。創(chuàng)“飛白”書體，對后世影響甚大。蔡邕工篆書、隸書，尤以隸書著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴整，點畫俯仰，體法多變。靈帝命工修理鴻部門（東漢時稱皇家藏書之所為鴻都），工匠用掃白粉的帚在墻上寫字，蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體，筆畫中絲絲露白，似用枯筆寫成，為一種獨特的書體，對后世影響甚大。唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫，動合神功”。
《熹平石經(jīng)》