展子虔被稱為“唐畫之祖”，隋代杰出畫家，歷經(jīng)東魏、北齊、北周、隋朝，成為晉唐間藝術(shù)傳承之津梁、承前啟后的藝術(shù)大師。他是唯一有畫跡可考的隋代著名畫家，在中國繪畫史上占據(jù)著重要位置。
展子虔以擅長繪畫而著名于畫史，更以傳世之《游春圖》而名標(biāo)百代后世將其與晉代顧愷之，南朝陸探微、梁張僧繇并稱為“顧、陸、張、展”，可見其藝術(shù)影響力之深廣。 　　展子虔擅長道釋、人物、鞍馬，尤長于宮殿臺閣、山水畫的創(chuàng)作。繪畫技法承前人之余澤，在魏晉、南北朝藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，注重對自然的客觀表現(xiàn)。“觸物留情，備皆妙絕，尤善臺閣人馬，山川咫尺千里”是當(dāng)時人對其繪畫的評價。從這段記述不難看出，展子虔在繪畫創(chuàng)作中注重對真山水的細(xì)致觀察并賦之于筆墨，處理山水、人物等比例關(guān)系已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，對魏、晉以來的繪畫理論進(jìn)行了深入的實踐，這一點在《游春圖》上得到了很好的體現(xiàn)。
展子虔（約545—618年），渤海（今山東陽信）人。

展子虔在晚年時期辭去官職，回歸故里渤海郡，以畫為業(yè)，寄情于書畫之中，直至終老。
展子虔藝術(shù)特點
筆墨技法

展子虔所繪人物全以細(xì)勁的線條勾描，纖如毫發(fā)，人物形態(tài)神采奕奕；其畫山水，更是一絲不拘，畫面顯得柔美流暢；而所繪樹葉，縱有勾筆、散點畫法，卻類似“個”、“介”字點法，似不成形，然顯得樸拙古拗。那山頂坡腳的點苔，勁健爽朗，顯得渾樸謹(jǐn)拙；樹木種類繁多，運筆流暢，筆法墨法有輕重變化，雖未用皴法，卻仍能看出山石樹木的質(zhì)感。
設(shè)色敷彩

展子虔擅畫青綠山水，其作品中山石樹木雖然空勾無皴，然全以色渲染。山水以青綠設(shè)色為主，山頂以青綠敷之，山腳則用泥金；樹葉設(shè)色，或以色染，或以色填，或點以白粉桃紅，松樹不寫松針，直以深綠點之。全圖在青綠設(shè)色的統(tǒng)一格調(diào)下，顯得瀲滟而生拙，豐富而單純，富麗而古艷，充分展示出我國早期山水設(shè)色那種“青綠重彩，工細(xì)巧整”的樣式，標(biāo)志著山水畫的創(chuàng)作，已從原先設(shè)色古艷而富有裝飾意味的圖式，向較為完整的山水畫創(chuàng)作過渡，自此始開青綠山水之源。

展子虔作品
展子虔輾轉(zhuǎn)于大江南北，在洛陽、西安、揚(yáng)州及浙江等地的寺觀中創(chuàng)作了許多壁畫。所繪物象，生動而富情趣，頗受時人重視，與當(dāng)時另一畫家董伯仁齊名，人稱“董展”。
展子虔曾在洛陽天女寺、云花寺、長安靈寶寺、宗圣寺等繪有壁畫，畫跡有《長安車馬人物圖》、《南郊圖》、《王世充像》、《法華變相圖》、《朱買臣覆水圖》、《北齊后主幸晉陽宮圖》、《感應(yīng)觀音》、《維摩詰像》、《石勒問道圖》、《北極巡海圖》、《弋獵圖》、《踏雪圖》、《按鷹圖》、《人騎圖》、《人馬圖》、《八國王分舍利》、《授塔天王圖》、《摘瓜圖》等分別著錄于《貞觀公私畫史》、《歷代名畫記》、《宣和畫譜》、《游春圖》。