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      《伯遠(yuǎn)帖》

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       《伯遠(yuǎn)帖》上只存錄王珣書信中的47個(gè)字,只言片語中似乎訴說著縈懷的回想和與友人天各一方的悵惘。此帖書跡俊逸流暢,勁健靈動(dòng),其結(jié)字縝密,而又大小參差,疏密有致,正是信手寫來,更顯風(fēng)流之美。帖后還有明書畫大師董其昌的題跋,亦為乾隆帝所珍視。
          魏晉風(fēng)流令后世人們仰慕不已,其中的名門望族王氏一家在中華書法史上的占據(jù)了一個(gè)巔峰地位。大家都知道書圣王羲之,還有他書法成就杰出的兒子王獻(xiàn)之,但在皇家珍藏的“三希”寶帖中還有王羲之一個(gè)遠(yuǎn)房侄子王珣的書跡。當(dāng)乾隆帝得到王珣的《伯遠(yuǎn)帖》后,興奮地將其與王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》集中寶藏于養(yǎng)心殿的西暖閣一隅斗室中,認(rèn)為它們屬于“稀世神物,非尋常什襲可并云”,索性將這間袖珍書房命名為“三希堂”。
        這三件稀世的法帖珍品輝映著東晉王氏家族在書法藝術(shù)上的風(fēng)范與榮耀。但自命風(fēng)流的乾隆皇帝也有走眼的時(shí)候。被當(dāng)作“上上真跡”的三件寶帖中,經(jīng)現(xiàn)代書畫專家研究,認(rèn)為《快雪時(shí)晴帖》與《中秋帖》其實(shí)皆為后世書家臨寫。三希至寶中只有《伯遠(yuǎn)帖》仍被認(rèn)為是東晉王氏法書的真跡。
        20世紀(jì)30年代,清皇室被逐出故宮時(shí),老皇妃將《伯遠(yuǎn)帖》與《中秋帖》兩件寶帖攜帶出宮,后賣掉換錢,于是此帖流散在外,輾轉(zhuǎn)于亂世中。直到共和國(guó)建立后,1950 年,寶帖在香港出現(xiàn),周恩來總理指示以重金將二寶購(gòu)回,再交故宮博物院珍藏。

       

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