黃士陵是“黟山派”開宗大師，是清末民初印章篆刻大家。（1849-1909）終年61歲。黃士陵字牧甫(一作穆甫)，號倦叟，別號黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主，先后又有蝸?zhàn)印⒀忧宸沂业三S號。
28歲左右黃士陵在南昌出版了《心經(jīng)印譜》，這標(biāo)志他印藝事業(yè)的正式起步。研究黃氏的學(xué)者當(dāng)認(rèn)為此階段是黃士陵篆刻藝術(shù)的摹擬期。
光緒八年（1882），33歲的黃士陵從南昌移居到廣州。黃士陵才有機(jī)會在光緒十一年（1885）到十三年（1887）到北京國子監(jiān)求學(xué)，在北京三年，黃士陵廣泛研求周金漢石，轉(zhuǎn)益多師，從中領(lǐng)悟“印中求印”的不足，而努力探索“印外求印”的途經(jīng)，作品出現(xiàn)了新的意趣。黃士陵的篆刻藝術(shù)開始出現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，這時“黟山派”篆刻藝術(shù)的雛形已經(jīng)呈現(xiàn)。研究黃氏的學(xué)者認(rèn)為此階段是黃士陵篆刻藝術(shù)的蛻變期。
黃士陵在廣州停留了13年，經(jīng)過長時期艱苦細(xì)致的探索，遍摹了古印和當(dāng)時各名家印，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，也由此而成為名重嶺南的篆刻和書畫大師，其篆刻藝術(shù)對當(dāng)時的嶺南篆刻發(fā)展起了很大影響，時人稱為“粵派”。研究黃氏的學(xué)者認(rèn)為此階段是黃士陵篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新期，徽州篆刻——黟山派也就是此時正式形成。
“黟山派”篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人黃士陵，治印最初受鄧石如和吳熙載影響，以后日漸成熟，逐漸脫開某家某派風(fēng)的約束，從古璽和商周銅器文字里推陳出新，為篆藝?yán)^承傳統(tǒng)開拓了一條全新的路徑。特別是他突破了籠罩藝壇多年的皖、浙兩大流派，創(chuàng)立了獨(dú)具一格的“黟山派”，在徽州篆刻低谷之時脫穎崛起，在徽州篆刻衰竭之際獨(dú)樹一幟，使徽州篆刻走向第三個高潮。
在章法上，“黟山派”篆刻講究疏密、穿插，仿佛匠心獨(dú)運(yùn)，又好似隨手拈來，密字清疏，意趣橫溢；大膽開拓篆刻取資范圍，彝鼎、權(quán)量、詔版、泉幣、鏡銘、古陶、磚瓦、石刻等，都被溶鑄到印章藝術(shù)中，使之作品不少帶有鼎彝、鏡銘等文字風(fēng)味，看似平常，卻變化無窮。
在刀法上，“黟山派”篆刻大巧若拙、歸真返樸，黃士陵改切刀為薄刃沖刀，完全遵照傳統(tǒng)，執(zhí)刀極豎
黃士陵畫作(27張)，無異筆正，每作一畫都輕行取勢，猛辣剛健、洗練沉厚，每一線條的起訖，一氣呵成，干脆利落，運(yùn)刀氣韻和線條的美感都非常強(qiáng)烈。
“黟山派”篆刻藝術(shù)還體現(xiàn)在印章邊款的鐫刻上，邊款獨(dú)具一格，以單刀擬六朝楷書款刻，沉厚而又棱厲，一如其書，或大或小，無不有筆有墨，大者每見沉雄，小者時露秀雅。