在門頭溝三家店有兩處異形的石刻雕塑門墩，紋飾雕塑的非常精美，而且清晰可見，在古代門墩大都是橢圓形的，但是這個(gè)卻跟普通的門墩不一樣，這兩處門墩兒的頂部卻是淺浮雕塑出了許多植物，這在京西門頭溝乃至北京城也是不多見的。

門墩兒延伸到外側(cè)的部分可分為兩大類，圓形的為鼓型門墩兒，又稱抱鼓石，方形的稱箱型門墩兒。由于鼓型門墩兒做法較難， 因此比箱型門墩兒要講究一些，一般在官宦人家的大門處才可見。門墩兒一般由門墩兒底座、門墩兒身和門墩兒頂部構(gòu)成。通身都有雕刻，且雕刻精美，手法從淺浮雕到透雕均有。底座一般都設(shè)為須彌座，上面有一個(gè)倒三角，稱為“包袱角”，一般在包袱角內(nèi)裝飾十分豐富；雕刻最精細(xì)的還是鼓身，一般抱鼓石兩側(cè)多以轉(zhuǎn)角蓮、寶相花和獅子滾繡球?yàn)槎嘁姟６�箱型門墩兒題材更多，多以植物、動(dòng)物為多見；門墩兒頂部又分有裝飾的和沒有裝飾的。有裝飾的一般多為獅子形象，有“趴獅”、“蹲獅”、“站獅”，當(dāng)然這種獅子的形象比較簡(jiǎn)化，耳朵多為下耷的，所以又稱為“獅子狗”。我想歌謠里面小小子兒坐的門墩兒，可能就是箱型門墩兒沒有頂部的那種了，鼓型門墩兒的頂部自然是有弧度的，不平，奈何也就坐不穩(wěn)了。

 三家店村81號(hào)院：門墩兒頂部雕刻松鼠葡萄圖，中國(guó)本來沒有葡萄，是漢代張騫出使西域時(shí)帶回來的名貴物種，葡萄多珠，象征著多子，松鼠尾巴很長(zhǎng)取其 “長(zhǎng)”意，寓意福運(yùn)連綿、多子多福、子孫繁衍不盡。門墩兒兩側(cè)亦雕刻麒麟臥松圖。正面雕刻海馬行云圖，奔馬在中國(guó)古代一直是威嚴(yán)和武力的象征，生命力的代表。天馬行空，志在千里，寓意馬到成功，事業(yè)蒸蒸日上。包袱角上均雕刻飄帶，飄帶在門墩兒的圖案雕刻中使用很是普遍，這里寓意“好事不斷”。

                                       81 號(hào)院門墩兒頂部“松鼠葡萄圖”
  三家店中街59 號(hào)院：門墩兒頂部雕刻瓜瓞綿綿圖，在一根藤條上長(zhǎng)有諸多瓜果，有桃、柿子、蘋果、南瓜等果實(shí)，這種形式的雕刻紋飾本不多見，更何況雕刻在了門墩兒的頂部更是少見。瓜，出生時(shí)很小，但其蔓不絕，會(huì)不斷長(zhǎng)大，綿延滋生，所以在這里雕瓜的圖案成了祝愿子孫昌盛、興旺發(fā)達(dá)的吉祥圖案。正面為喜鵲登梅圖：喜鵲踏于梅花之上，借“梅梢”與“眉梢”諧音，有“喜上眉梢”之意；又見雕刻兩只喜鵲，又有“雙喜臨門”之意。兩側(cè)面為麒麟臥松圖，麒麟為古代 “麟龍鳳龜” 四瑞獸之首，帝王封其為祥瑞；松樹是一種生命力極強(qiáng)的常青樹，代表著長(zhǎng)壽、長(zhǎng)久， 麒麟臥松則有“ 銳氣長(zhǎng)存” 之寓意。下設(shè)須彌座，包袱角內(nèi)雕刻了小鳥銜食喂雛圖和壽桃圖， 均為吉祥圖案。

                                     59 號(hào)院門墩兒頂部“瓜瓞綿綿圖”

 在古代，大大小小的門洞處，為了承托門扇，往往在門扇的下檻兩端設(shè)置墩臺(tái)，這個(gè)墩臺(tái)就叫做“門枕”，老百姓們叫俗了就叫成了門墩兒。門墩兒往往集裝飾性和實(shí)用性于一身。門墩兒有石質(zhì)的為門枕石，有木質(zhì)的為門枕木，但石質(zhì)的門墩兒較多。門枕中間鑿出門檻槽將其分為內(nèi)外兩部分，內(nèi)部基本無裝飾，在墩臺(tái)的上面鑿有一小眼，學(xué)名叫“海窩”。海窩內(nèi)一般會(huì)放置一塊生鐵片，用以承托門軸。鐵片四周澆注白礬水固定，而宮殿建筑多用鹽鹵鐵或鐵水澆注固定，起到防蛀、防潮、防磨損的作用。這樣即便是小孩子也能輕易的把門打開了。延伸到門外側(cè)的部分就是我們經(jīng)常看到的門墩兒了。透過精美的門墩兒，我們不但能欣賞到工藝文化，還能領(lǐng)略到院主人家世、社會(huì)地位以及經(jīng)濟(jì)能力的高低。