加強對中華傳統(tǒng)文化的研究闡釋，要從基礎研究扎實做起，充分利用文獻、文物資料，加強田野調查，對傳統(tǒng)文化多一點兒“同情之理解”，跳出模糊不清、大而化之的老調，更為理性地探尋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳日前印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），將“深入闡發(fā)文化精髓”列為這項工程的一項重點任務。加強中華文化的研究闡釋，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的構建將起到至關重要的基礎支撐作用。

《意見》提出：“實施中華文化資源普查工程，構建準確權威、開放共享的中華文化資源公共數(shù)據(jù)平臺。建立國家文物登錄制度。建設國家文獻戰(zhàn)略儲備庫、革命文物資源目錄和大數(shù)據(jù)庫。實施國家古籍保護工程，完善國家珍貴古籍名錄和全國古籍重點保護單位評定制度，加強中華文化典籍整理編纂出版工作。完善非物質文化遺產(chǎn)、館藏革命文物普查建檔制度。”我們看到，其中的一些工作已經(jīng)率先展開。2007年，中華古籍保護計劃實施，全國古籍普查登記全面開展；2012年，第一次全國可移動文物普查啟動；2016年5月，國家文獻戰(zhàn)略儲備庫落戶河北承德……種類豐富、數(shù)量龐大的文獻與文物，既是傳統(tǒng)文化的實物見證，又是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過文化資源普查、文獻戰(zhàn)略儲備庫建設、國家古籍保護工程等系列工作，可以摸清文化資源的家底，準確掌握文化資源的狀況，保障文化安全，為加強中華文化的研究闡釋提供重要的“物質基礎”。

在中華大地上這片廣袤的土地上，中華兒女繁衍生息，養(yǎng)成了獨具特色的價值標準、生活習慣與精神氣質。元人王元亮在《唐律疏議釋文》中說：“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華。”在變動不居的歷史長河中，中華傳統(tǒng)文化既保持了一以貫之的特質，但也并非一成不變。從先秦的諸子百家到魏晉玄學，從宋明理學到清代的乾嘉學派，從殷墟甲骨到戰(zhàn)國竹簡，從敦煌遺書到《永樂大典》，數(shù)千年來，不僅王朝在更替，舉凡飲食器物、風俗禮儀、學術思想，乃至語言文字都在發(fā)生著變革。

在古今變革、中外交織中形成的中華傳統(tǒng)文化，內涵豐富，特色鮮明。加強對中華傳統(tǒng)文化的研究闡釋，不能急功近利，而是要從基礎研究扎實做起，充分利用文獻、文物資料，加強田野調查，對傳統(tǒng)文化多一點兒“同情之理解”，跳出模糊不清、大而化之的老調，更為理性地探尋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向。

在進行基礎研究的同時，也要堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時代內涵和現(xiàn)代的表達形式，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字，喚起國人對傳統(tǒng)文化的禮敬。