十全老人是清代乾隆皇帝自封的，而且還篆刻了碧玉交龍紐“十全老人之寶”和書寫了《十全紀(jì)》“十全老人之寶”，清乾隆，碧玉質(zhì)，交龍紐方形璽，漢文篆書。面12.8cm見方，通高15.3cm，紐高5.4cm。
　　寶四周陰刻填金乾隆帝御制《十全老人之寶說(shuō)》。“十全”，指乾隆帝在位期間十次遠(yuǎn)征邊疆的重大勝利。“十全者，平準(zhǔn)噶爾為二、定回部為一、掃金川為二、靖臺(tái)灣為一、降緬甸、安南各一，即今兩次受廓爾喀降，合為十。”但到后來(lái)乾隆帝命刻此“十全老人之寶”時(shí)，卻賦予了“十全”更多的內(nèi)容。他在御制《十全老人之寶說(shuō)》中講到寶璽的制作及其原由：“十全記既成，因選和田玉鐫‘十全老人之寶’并為說(shuō)曰：十全本以紀(jì)武功，而‘十全老人之寶’則不啻此也。何言之？武功不過(guò)為君之一事，幸賴天佑，劼劬蕆局，未加一賦而賦乃蠲四；弗勞一民而民收無(wú)萬(wàn)。祗或免窮黷之譏耳。若夫老人之十全，則尚未全也。蓋人君之職，豈止武功一事哉？朱子曰：一日立乎其位，則一日業(yè)乎其官，一日不得乎其官，則一日不敢立乎其位。官者何？職之謂也。君子職不能盡言，況敢云盡其職乎？未盡其職，則‘十全老人之寶’，不亦涉自欺與夸而增慚愧乎？然老人之十全，實(shí)更有奢望，不敢必以敬持天佑者。十全之武功，誠(chéng)叨天佑矣。則十全之盡君職，或亦可以希天佑乎？夫適百里者半九十里，予今三年歸政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十而系‘猶日孜孜’以為箴，至八十而系‘自強(qiáng)不息’以為勉，則此可必可不必。三年中敢不益勵(lì)宵衣旰食之勤，益切敬天愛民之念，虔俟昊貺，或允臻十全之境，祖三年誠(chéng)如三十年之遠(yuǎn)。幸何如之，企何如之，惕何如之。”可知乾隆帝制此寶，不僅是要顯揚(yáng)其十全武功，而且是要時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己盡君之全職，以實(shí)現(xiàn)其“千古全人”之夙愿。可以這樣說(shuō)，此璽既是乾隆帝的紀(jì)功之物，也是他的自勵(lì)之璽。

十全老人之寶說(shuō)
《十全紀(jì)》既成，因選和闐玉鐫“十全老人之寶”，并為說(shuō)。曰“十全”，本以紀(jì)武功，而“十全老人之寶”則不啻此也。何言之？武功不過(guò)為君之一事，幸賴天佑，劼劬蕆局。未加一賦，而賦乃蠲四，弗勞一民，而民收無(wú)萬(wàn)（今收伊犁及回疆戶口豈止數(shù)千萬(wàn)），只或免窮黷之譏耳。若夫老人之十全，則尚未全也。 蓋君人之職，豈止武功一事哉。朱子曰：一日立乎其位，則一日業(yè)乎其官，一日不得乎其官，則一日不敢立乎其位。官者，何職之謂也。君之職，不能盡言，況敢云盡其職乎。未盡其職，則“十全老人之寶”不亦涉自欺與夸而增慚愧乎！ 然老人之十全，實(shí)更有奢望，不敢必以敬待天佑者。十全之武功，誠(chéng)叨天佑矣。則十全之盡君職，或亦可以希天佑乎。夫適百里者，半九十里。予今三年歸政之全人，不啻半九十，而且如三十年之久矣。是以逮七十，而系猶日孜孜以為箴。至八十，而系自強(qiáng)不息以為勉。則此可必不可必，三年中，敢不益勵(lì)宵衣旰食之勤，益切敬天愛民之念，虔俟昊貺，或允臻十全之境，視三年誠(chéng)如三十年之遠(yuǎn)。幸何如之！企何如之！惕何如之！是為說(shuō)。