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      錯金博山爐

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      錯金博山爐是北博物院“鎮(zhèn)館之寶”,1968年出土于滿城縣陵山西漢中山靖王劉勝墓,錯金博山爐是西漢時期的熏香用具。藝術(shù)品工藝精湛,裝飾華美,舉世聞名,充分體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧結(jié)晶和手工藝的高超。
      錯金博山爐通高26厘米。通體用金絲和金片錯出舒展的云氣紋。爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏的山巒。爐蓋上因山勢鏤孔,雕塑出生動的山間景色,神獸出沒,虎豹奔走,輕捷的小猴或蹲踞在巒峰高處、或騎坐在獸背上嬉戲玩耍,獵人手持弓箭巡獵山間。爐柄透雕成三龍出水狀,以龍頭擎托爐盤。


       “四坐且莫喧,愿聽歌一言。請說銅爐器,崔嵬象南山。上枝似松柏,下根據(jù)銅盤。雕文各異類,離婁自相聯(lián)。誰能為此器?公輸與魯班。朱火然其中,青煙揚(yáng)其間”。這首出自無名氏之手的漢代古詩生動形象地描繪了“銅爐器”即博山爐的形制及作用。博山爐,盛行于兩漢與魏晉時期,初期大都是素面銅爐,后出現(xiàn)錯金銀裝飾。其來自于焚香習(xí)俗,西漢之前,人們使用茅香,即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中點(diǎn)燃,驅(qū)逐蚊蠅或去除生活環(huán)境中的濁氣。武帝時,南海地區(qū)的龍腦、蘇合等香料傳入本土,這種樹脂類香料不像茅香那樣可以直接燃燒,須制成香球或香餅,下面承以炭火,用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起,香味濃厚,煙火氣又不大。漢代神仙方術(shù)流行,人們多向往長生不老的仙境,博山爐蓋作尖錐狀,雕鏤成起伏的山巒之形,“博”其意為眾多,博山指傳說中東海蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,是修仙得道的理想場地,故名博山爐。據(jù)《西京雜記》記載:長安丁緩善做博山爐,能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾,作為香爐的“鼻祖”,博山爐工藝之繁,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后來出現(xiàn)的五足或三足香爐。當(dāng)時,博山爐盛行于宮廷和貴族的生活之中。六朝《詠博山爐》詩曰:“上鏤秦王子,駕鶴乘紫煙”,謝惠連《雪賦》寫道“燎熏爐兮炳明燭,酌桂酒兮揚(yáng)清曲”,唐李白《楊叛兒》詩云:“博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞”,記述的都是博山爐熏香時香煙繚繞的迷人意境。

        因博山爐曾盛極一時,因此多有精品存世,著名的有陜西歷史博物館藏“降龍博山爐”、河北博物院藏“騎獸人物博山爐”、故宮博物院藏“綠釉蓮瓣蟠龍博山爐”等等,但最為精彩的還當(dāng)屬現(xiàn)陳設(shè)于河北博物院《大漢絕唱—滿城漢墓》展廳中的“錯金博山爐”。這件錯金博山爐1968年出土于河北省滿城縣西漢中山靖王劉勝墓,高26厘米,足徑9.7厘米,爐身呈青銅器中的豆形,由爐座、爐盤、爐蓋三部分組成,系分別鑄造,用鐵釘把爐座、爐盤鉚合在一起。爐盤與爐蓋作子母口,隨意開合,便于放取香薰料。博山爐通體錯金,紋飾自然流暢,金絲粗細(xì)得當(dāng),細(xì)的猶如毫發(fā)。爐座圈足用細(xì)金絲錯出卷云紋,座把透雕三條騰出波濤的蛟龍,蛟龍頭部托住爐盤。爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒,山巒間神獸出沒,虎豹奔走,活潑機(jī)靈的小猴蹲坐在山巒高處或騎在獸背上嬉戲玩耍,獵人們身背弓弩巡獵山間或追逐逃竄的野豬,幾棵小樹點(diǎn)綴其間,刻畫出秀麗的自然山景和生動的狩獵場面。細(xì)部又使用錯金勾勒渲染,使景物更顯生意盎然。爐蓋因山勢鏤孔,香料點(diǎn)燃后,香煙從鏤孔處裊裊而出,繚繞在山巒景物間,產(chǎn)生山景迷蒙,群獸靈動的奇異效果,如此造型生動,制作精美的器物,為漢代文物中罕見的藝術(shù)珍品。

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