“天祿琳瑯”是清代皇室典藏珍籍的代稱，它匯聚宋、元、明時代珍籍善本，為中國歷史上第一個內(nèi)府善本特藏書庫。因其書品上乘、古籍版本精美，為藏書界公認的珍寶。《天祿琳瑯》是乾隆皇帝藏書精華，也是兩百多年前中國國家藏書之精華 至今仍存的清代皇世古籍藏書。具有非常大的文物價值和收藏價值。
《天祿琳瑯》收錄的古籍

天祿琳瑯，清代皇家藏書樓。漢代時，天祿閣、石渠閣是庭朝的宮廷檔案館，由劉邦的謀臣蕭何主持建造，既是存放檔案的庫房，又是撰史著述、校勘典籍和學(xué)術(shù)交流的場所，為我國歷史上最早的文獻檔案館，可惜在西漢末年被付之一炬，但這兩座閣樓的美名一直流傳了下來。清乾隆九年（1744年），乾隆帝命內(nèi)臣檢閱宮廷秘藏，選擇善本進呈御覽，列于昭仁殿，賜室名為“天祿琳瑯”，并親書匾額及對聯(lián)，“天祿”一詞取漢朝天祿閣藏書的典故，“琳瑯”為美玉之稱，意謂內(nèi)府藏書琳瑯滿目，美不勝收。
“天祿琳瑯”，其藏書均蓋有“乾隆御覽之寶”、“五福五代堂寶”、“八征耄念之寶”、“太上皇帝之寶”、“天祿琳瑯”等五枚大印，史稱“乾隆五璽”。
乾隆四十年(1775)，大臣于敏中、王際華、彭元瑞等十人受命整理入藏昭仁殿的善本書籍，“詳其年代、刊印、流傳、藏棄、鑒賞家采擇之由”，編成《天祿琳瑯書目》，即《書目前編》。該書目共十卷，按經(jīng)史子集四部詳記天祿琳瑯藏書情況，每部又以宋、金、元、明本及影印本時間先后為序，計有宋版7l部、金版1部、影宋抄本20部、元板85部，明版252部，總共著錄善本書429部。
嘉慶二年(1797)，昭仁殿藏書更加豐富，彭元瑞受命仿前編體例，編成《天祿琳瑯書目續(xù)編》。該書目“遍理珠囊，詳驗楮墨，旁稽互證，各有源流，而其規(guī)模析而彌精，恢而愈富”。該書目共20卷，收錄宋遼金元明五朝善本書663部，其中宋版241部、178種，“皆宛委瑯函，螂嬡寶簡，前人評跋，名家印記，確有可證，絕無翻雕贗刻，為坊肆書賈及好事家所偽托者” 。書目前后編共收善本1092部、12258部，其中宋版及影宋即達332部，確實是集中了我國歷代善本的精華。

《天祿琳瑯書目》的命運
嘉慶二年，紫禁城內(nèi)昭仁殿所藏429部典籍因失火全部焚毀，當時身為太上皇的乾隆詔令重建昭仁殿，“天祿琳瑯”重匯善本664部。然而至1925年清宮善后委員會查點故宮物品時，原本664部的“天祿琳瑯”藏書只剩下311部，后來這批書幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)主要流向“臺灣故宮博物院”。另外不知去向的353部有177部被溥儀通過賞賜溥杰的方式而流出皇宮。1945年，溥儀逃離長春時，這177部藏書又開始散出，近半數(shù)先后歸入遼寧省圖書館和國家圖書館，尚有近半數(shù)流散在社會上。
清末民初，百部“天祿琳瑯”被打包放進大木箱，溥儀以賞賜名義將其盜運出宮，準備售賣。自此，國寶級珍籍散往海內(nèi)外。上世紀30年代，為躲避日寇侵略，民國政府將故宮國寶奇珍運往南京、重慶等地，史稱“古物南遷”，這其中就包括“天祿琳瑯”。只是，質(zhì)潔而脆弱的古籍，難以自保。

　　目前，現(xiàn)存的600多部主要收于國圖及臺北故宮博物院，其中，臺北故宮博物院存有300部，國圖270部3500多冊。為了防止“病情”惡化，它們只能常年躺在恒溫恒濕的書庫中，在百無聊賴中等待有研究學(xué)者輕托書脊，翻動那些墨香猶存的書葉。
古籍《天祿琳瑯》這些年一直在不斷的保護和修復(fù)。修復(fù)“天祿琳瑯”的古籍善本主要以線裝書為主。