古籍用紙都是非常有講究的，尤其是皇家的修撰的典籍對古籍紙張要求更嚴格，最名貴的古籍紙張是開化紙和太史連紙，兩種紙堪為“一金一玉”。是最好的古籍紙張，那么古代書寫典籍的紙和古籍修復的紙張的種類有哪些呢？
1.竹紙
竹紙，是使用最普通的古籍紙張，竹紙本是常見的幾種明清用紙中除土紙外最差的一種。竹紙產(chǎn)生于唐末，但沒有普及，到宋代才大量使用。竹紙就是用竹的整個莖桿，經(jīng)過幾十道工序而加工成紙的。中國造紙最初是用麻料破布，而后發(fā)展到用樹皮纖維造紙，這是造紙術的一大進步，而從樹皮纖維發(fā)展到用整個莖桿造紙又是一大進步，使得紙得以降低成本而大量普及。但今天流傳下來的宋版書用紙大多數(shù)是麻紙，其主要原因是竹紙發(fā)脆易碎，而在當時好書都是用麻紙來刷。現(xiàn)今市場流通的明清古籍絕大多數(shù)是用竹紙，就紙張的性質(zhì)而言，
2.藏經(jīng)紙：唐人寫經(jīng)所用的一種紙張，顏色黃褐，猶如茶色，略有棉性，質(zhì)地厚硬，不透明。
3.毛邊紙：色呈米黃，故亦稱黃紙。正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆，韌性稍差，牢固度次于太史連紙。《常昭合志稿》云：“隱湖毛氏所用紙，歲從江西特造之，厚者曰毛邊，薄者曰毛太，至今猶存其名不絕。”然據(jù)《中國雕版源流考》稱，明司禮監(jiān)造紙名色中，既有“毛邊”名稱，則非始于明末以毛晉得名可知。清乾隆以后印書用紙，除太史連紙、棉紙外，有一大部分是用毛邊紙印的。
4、棉連紙：實際是宣紙的一種。汪六吉制造的稱六吉棉連，色白如玉，勻凈細膩，綿軟有韌性，摹拓碑帖彝器多用之。清末比較考究的印本，也多用棉連紙。
5、官堆紙：色黃比毛邊紙略厚，金陵書局印書多采用之。
6、毛太紙：與毛邊紙顏色相似，質(zhì)地略差，紙幅也較小，厚薄不等，有明顯的直紋。清同治光緒間，用此紙印書較多。
7、白綿紙：白綿紙印本書籍是明刻本的一大特色，尤其在正德至萬歷年間大為使用。“明白綿紙本”近乎明版好書的代稱，故藏家自當珍視之。歷來認為白綿紙就是由綿繭所造的紙，但經(jīng)過現(xiàn)代科學方法的檢測，得知白綿紙實際是楮皮紙的一種。
8、皮紙：皮紙是用楮樹皮和桑樹皮所造的紙。產(chǎn)生于唐代，由于皮紙生產(chǎn)成本較高，故一般講究的書才用皮紙印，其主要原因是因為皮紙堅韌、抗蛀，比麻紙更加潔白平滑，而有的皮紙在生產(chǎn)過程中也加入一些麻料，所以用肉眼看，有時候皮紙看上去像麻紙，如南宋廖瑩中世采堂本《昌黎先生集》習慣說法是白麻紙，而其實是白色桑皮紙。
　明代官方刻書主要是用皮紙和白棉紙，故而從收藏角度上看，凡皮紙本書大部分都是好書。對于初入門者這是一個簡單的辦法。
9、太史連紙：比開化紙色略黃，質(zhì)地細膩勻凈，綿軟有韌性。清雍正年間用銅活字排印的殿版《古今圖書集成》所采用的兩種紙，一為開化紙，一即太史連紙。
10、開化紙：開化紙也叫“桃花紙”，主要是因為在白色的紙上常有一星半點微黃的暈點，如桃紅。開化紙產(chǎn)生于明中晚期，到清三代大為盛行，殿版書幾乎均用此紙來印刷，到嘉慶之　后逐漸失傳了。由于開化紙潔白細膩，薄而有韌性，再加上雕版精良，所以印出的書真正稱得上紙白墨黑。到民國初年，陶湘的其中一項專藏就是開化紙本，因此而贏得了“陶開化”的雅稱。因開化紙產(chǎn)量不大，除殿版書使用外，民間使用極少。開化紙是清代最名貴的紙張，因為它質(zhì)地細膩，極其潔白，簾紋不明顯，紙雖薄而韌性強，柔軟可愛，摸起來柔潤而有韌性。清代順治、康熙、雍正、乾隆時宮里刊書以及揚州詩局所刻的書多用這種紙。