古籍收藏一直是文人喜歡做的事情，隨著中國(guó)人文化素質(zhì)普遍提高，古籍收藏的人也在增多，但是很多人不懂得古籍鑒定，那么出入古籍收藏門檻的人從哪幾個(gè)方面著手學(xué)習(xí)古籍鑒定呢？
 1．版本分類
對(duì)古籍版本作鑒定與辨?zhèn)危�首先遇到的�?wèn)題是古籍的浩繁，研究者往往從刻印地區(qū)、時(shí)代先后、刻印機(jī)構(gòu)、版式、裝幀等多方面著手，將其細(xì)作分類，大抵如下：
按刻書(shū)時(shí)間區(qū)分，計(jì)有：唐卷子本、五代刻本、宋刻本(北宋本、南宋本)、遼刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、民國(guó)刻本等；
按刻書(shū)機(jī)構(gòu)區(qū)分，計(jì)有：官刻本(包括國(guó)子監(jiān)本簡(jiǎn)稱監(jiān)本、興文署本、經(jīng)廠本、武英殿本簡(jiǎn)稱殿本、內(nèi)府本、府學(xué)本、州學(xué)本、縣學(xué)本、藩府本、官書(shū)局本、各地書(shū)院本)、家刻本、坊刻本等；
按刻書(shū)地區(qū)分，計(jì)有：浙本、閩本、蜀本、高麗本(即朝鮮本)、東洋本(日本本)、越南本等；
按雕版印刷情況分，計(jì)有：精刻本、寫刻本、單刻本、叢書(shū)本、道藏本、祖本、原刻本、翻刻本、影刻本、初印本、后印本、遞修本、百衲本、舊版、通行本、邋遢本、書(shū)帕本等；
按字體、裝訂大小分，計(jì)有：大字本、小字本、巾箱本、袖珍本等；
按印刷顏色分，計(jì)有；紅印本、藍(lán)印本、朱墨本、三色(或五色、六色)套印本等；
按內(nèi)容多寡、評(píng)注等分，計(jì)有：足本、增訂本、刪節(jié)本、批點(diǎn)本、評(píng)注本、配本等；
按活字性質(zhì)分，計(jì)有：泥活字本、銅活字本、木活字本、鉛活字本、鐵活字本、瓷活字本等；
按其價(jià)值或使用價(jià)值分，計(jì)有：孤本、珍本、善本、校本、進(jìn)呈本、四庫(kù)底本、殘本、不列尾、批校題跋本。
另外，非雕刻版文獻(xiàn)可分：抄本、舊抄本、傳抄本、影抄本、稿本、上版稿本、手稿、清稿、底稿、拓本、影印本、鈐印本、石印本等。
上述概念的外延有不少是相互包容的，只是從不同角度來(lái)審視罷了。

2．雕刻本鑒定要點(diǎn)
鑒定古書(shū)，首先可注意其封面與牌記。今日所見(jiàn)，以明清刻本居多，而是時(shí)書(shū)籍有不少刻有封面，封面除書(shū)名外，大多刻有作者、雕版時(shí)間、書(shū)坊字號(hào)，如清雍正刻本《李義山詩(shī)》封面為：“雍正八年攜，華亭趙潤(rùn)川解，《李義山詩(shī)》，金陵劉晰公梓。”清乾隆刻本《西湖志纂》，封面刻：“乾隆乙亥刊刻進(jìn)呈，《御覽西湖志纂》，賜經(jīng)堂藏板。”一般有封面的書(shū)，據(jù)以斷代是可靠的，但也有一些書(shū)例外。一是原書(shū)版片易主后，封面重新調(diào)換，以新面目出現(xiàn)，其內(nèi)容卻是舊的，并末重新刻版，只算是重印。比如，汲古閣書(shū)版，在毛晉身后便轉(zhuǎn)歸他人，如《十七史》版片轉(zhuǎn)到了席氏手中，席氏即將各卷首大題下“毛氏汲古閣印”諸字挖去，補(bǔ)刻“洞庭席氏”，實(shí)質(zhì)上僅是改頭換面而已。另一種情況是整套書(shū)均由后人依樣翻刻，翻刻時(shí)將原書(shū)封面只字不誤地照刻，初看誤以為是原刻本。遇此情況，只要在序跋末尾留意撰寫時(shí)間即可。這種情況，不妨解釋為刻工的文化程度低、辦事古板或書(shū)坊主人的好古情趣，但若是蓄意作偽，則會(huì)盡可能地喬裝打扮，故還得從其他方面去一一識(shí)破。
牌記又叫書(shū)牌子，多刻在序目后或卷尾書(shū)末，類似現(xiàn)在版權(quán)頁(yè)上的出版社名稱，如明正德本《文獻(xiàn)通考》，在卷三四八末刻有“皇明正德己卯歲暮獨(dú)齋刊行”雙行牌記。有些牌記內(nèi)容較長(zhǎng)，如嘉靖本《初學(xué)記》序末刊：“光祿大夫行右散騎常侍集賢院學(xué)士副知院事東海郡開(kāi)國(guó)公徐堅(jiān)等奉敕撰纂初學(xué)記一書(shū)，近將監(jiān)本是正訛謬，重寫雕鏤，校勘精細(xì)，并無(wú)荒錯(cuò)。買書(shū)君子，幸希評(píng)鑒。嘉靖丁酉歲冬書(shū)林宗文堂刊行”。這很能說(shuō)明選用底本、校勘等情況。
序、跋是著者或與之有關(guān)的師友、后學(xué)撰寫的該書(shū)成書(shū)過(guò)程、寫作緣起等，一般序在前，跋在后，撰寫時(shí)間一般距刻印時(shí)間不遠(yuǎn)，可以作為鑒定年代的一個(gè)依據(jù)。但單純靠序跋題寫時(shí)間還不可靠，因?yàn)椴簧贂?shū)籍在翻刻時(shí)將原序依樣刻錄，因此得看看共有幾篇序，以最近的一篇來(lái)推算。當(dāng)然，遇到將序年挖改作偽的情況，還將憑字體、紙張等其他特征來(lái)辨別。
題跋、識(shí)語(yǔ)是藏書(shū)家、鑒定家直接寫于其所藏之書(shū)卷首或卷尾的個(gè)人研究心得，借此可了解該書(shū)的流傳情況，同時(shí)也提供了名家的鑒定見(jiàn)解。如北京圖書(shū)館藏宋本《友林乙稿》前扉有袁克文跋，趙銹藏明版《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷三末有趙氏題識(shí)。其他如黃裳等著名收藏家也多喜在珍愛(ài)的書(shū)上題語(yǔ)。與題語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)的是藏書(shū)印章，如××樓、××閣、××齋、××堂、××軒以及藏書(shū)家姓名、字號(hào)等等，自然也是鑒別時(shí)代、了解流傳的一項(xiàng)內(nèi)容，但它同題語(yǔ)一樣，也有偽作。
書(shū)名的冠詞，有時(shí)可直接知道該書(shū)的寫作年代，如稱“國(guó)朝”、“皇朝”、“皇明(或清)”、“大明(或大清)”、“圣宋”等，一般都作于當(dāng)代，而若重刻，則冠以“重刻”字樣，或?qū)ⅰ盎省薄ⅰ皣?guó)”等字刪去不用。如《圣宋文選》、《皇元風(fēng)雅》、《大明一統(tǒng)志》、《皇清經(jīng)解》等。而元人撰《國(guó)朝名臣事略》，清人撰《國(guó)朝先正事略》等均為當(dāng)代人所刻的當(dāng)代人著作。
避諱是遇到當(dāng)朝君主或所尊者時(shí)所采用的改字、空字、缺筆等文字書(shū)寫現(xiàn)象。如宋微宗名趙佶，則書(shū)中凡遇“佶”及吉、咭、詰等字均要回避。明熹宗名朱由校，“由”字缺末橫筆，“校”作“較”。這樣，在鑒定版本時(shí)，諱字便也是一個(gè)內(nèi)容。這方面的詳細(xì)情況，陳垣先生有專著《史諱舉例》(中華書(shū)局出版)，可參閱。不過(guò)避諱情況在具體實(shí)施時(shí)亦有疏密，如明初甚疏而萬(wàn)歷后趨密，不能一概而論。
在查閱一些古籍著錄書(shū)時(shí)，常見(jiàn)有“××葉，××行”的記錄，這便是行款字?jǐn)?shù)等的版式統(tǒng)計(jì)描述，因?yàn)椴煌�的版本，其版式�?guī)格尺寸不一，行數(shù)、字?jǐn)?shù)也不同。另外，邊欄、魚(yú)尾、書(shū)口(版心)、版框高度也不同。如《后漢書(shū)注》，宋王叔邊刻本為半葉13行，行23或24字，細(xì)黑口，左右雙邊；黃善夫刻本為半葉10行，行18字，細(xì)黑口，四周雙邊。
紙張?jiān)诠偶�版本鑒定中也有重要的作用，茲將常用的幾種紙作一簡(jiǎn)介。

    麻紙：分黃、白兩種。黃麻紙色略黃，稍粗糙，有的較白麻紙略厚；白麻紙潔白光滑，背面較正面粗糙且有草棍等粘附，質(zhì)地細(xì)薄，堅(jiān)韌。紙紋均寬，約一指半。宋刻本多用白麻紙，元后期多用黃麻紙，時(shí)紙紋漸窄，約一指。明初仍用之。
羅紋紙：色白，質(zhì)地柔軟，具明顯橫紋，似絲織羅綢，故名。自宋以來(lái)代有制造，但宋刻本有此紙者鮮見(jiàn)。
棉紙：又稱皮紙，分黑、白兩種。白棉紙色白，質(zhì)地細(xì)柔，纖維多，韌性強(qiáng)；黑棉紙色黃黑，韌性稍差。明前期多用。嘉靖前較細(xì)薄，隆、萬(wàn)后稍粗厚。清初僅見(jiàn)少數(shù)印本。
竹紙：色微黃，稍脆，宋元至明初問(wèn)有使用，嘉靖后較為普遍。
開(kāi)化紙：細(xì)膩、潔白，薄而韌性強(qiáng)，柔軟。清內(nèi)府刻本及揚(yáng)州詩(shī)局刻書(shū)多用之。嘉、道后質(zhì)次量少，家刻本中偶有采用。
連史紙：潔白純凈，正面光滑，背面稍粗糙，但無(wú)草棍紙屑粘附，紙料較細(xì)。乾隆后所用甚多。
    宣紙；因產(chǎn)于安徽宣城而得名。分為多種。料半紙，薄而質(zhì)地細(xì)，色潔白，綿軟有彈性，可以作繪畫(huà)印書(shū)，晚清、民國(guó)有些書(shū)用之。玉版紙，能吸水，晚清、民國(guó)印金石、書(shū)畫(huà)冊(cè)等多用此紙。棉連紙，摹拓銅器、碑刻及印書(shū)畫(huà)用。
毛邊紙：米黃色，正面光滑，背面稍粗，質(zhì)脆，乾隆后用得較多。
太史連紙：稍黃，質(zhì)地細(xì)潔而有韌性，乾隆后與上述毛邊紙為兩種最常使用的印書(shū)紙。

另外，了解前人的著錄，包括具體某種書(shū)的字體、行款、版式、卷數(shù)、刻印年代、刻印地點(diǎn)等內(nèi)容，均可一一查核。如《四庫(kù)簡(jiǎn)明日錄標(biāo)注》，對(duì)各種不同版本均有說(shuō)明，其他如已出版的《中國(guó)古籍善本書(shū)目》及北京圖書(shū)館、上海圖書(shū)館等幾個(gè)大館的善本書(shū)目均可查考。古人所編的書(shū)目，如宋晁補(bǔ)之《郡齋讀書(shū)志》，陳振孫《書(shū)錄解題》等也可按需翻閱。

最后要提出的一點(diǎn)，就是版本鑒定標(biāo)準(zhǔn)中的“軟件”，即檢閱書(shū)的內(nèi)容本身，諸如制度、習(xí)俗、用語(yǔ)等，有時(shí)都可以成為年代鑒定上的佐證。如《劉知遠(yuǎn)白兔記》，向與《荊釵記》等合稱為四大南戲，收入《新編五代史平話》，曹元忠1911年在該書(shū)跋語(yǔ)中稱其為宋巾箱本，事實(shí)上該書(shū)有多處不避宋諱，早有人懷疑它是元刻偽托。近又發(fā)現(xiàn)，書(shū)中所用的某些詞匯只在金、元才出現(xiàn)，宋人不可能講元人的話，宋刻本自然是靠不住的。如講到劉知遠(yuǎn)在李家的傭工，《新編五代史平話》稱作“驅(qū)口”，按：驅(qū)口即元人所說(shuō)的奴婢，而明成化刻本則改稱“年作”，可見(jiàn)刻本年代不同，內(nèi)容上有時(shí)會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。

古籍版本的賞與辨

    古籍版本的歷史長(zhǎng)達(dá)2000多年，其間刻印出版的書(shū)籍漢牛充棟，那些古籍善本流傳到今已不僅僅是書(shū)本了，同時(shí)也是文物和珍貴藝術(shù)品。這時(shí)的它們除閱覽與研究功能外，還具有重要收藏價(jià)值和巨大增值潛能。
   
    古籍版本是知識(shí)的載體，是文化的結(jié)晶，是可供賞鑒的歷史文物。古籍版本的魅力，內(nèi)容自不待言，從形式上看便妙趣無(wú)窮。一些法書(shū)名家寫刻的本子無(wú)疑是精美的書(shū)法藝術(shù)。古籍版本追求印刷工整，加上紙墨精良，是字字分明、頁(yè)頁(yè)生輝。倘是原版初印。展卷更覺(jué)心曠神怡。  
 
    古籍版本的古色古香隨時(shí)代還有所不同，如宋刻墨色香淡，至今將宋版書(shū)打開(kāi)仍有香氣，而元代用墨多不如宋。明清甚至用調(diào)和之墨，當(dāng)然，也有刻印皆佳者。一些古籍善本雕刻精致細(xì)膩，設(shè)色沉穆古雅，散發(fā)出濃郁藝術(shù)氣息。
古籍版本的鑒別：
其一、依據(jù)版本的牌記、木記、條記鑒定；
其二、依據(jù)原書(shū)序跋鑒定；
其三、依后人題跋識(shí)語(yǔ)、名家藏章；
其四、依書(shū)中諱字鑒定；
其五、依書(shū)名冠詞鑒定版本；
其六、依據(jù)書(shū)籍用紙來(lái)鑒定。
古籍鑒賞秘要

一、古籍版本作偽的原因和歷史

    制作古籍偽本和制作偽書(shū)的原因不同，偽托古人著書(shū)的原因很多很復(fù)雜，一般來(lái)說(shuō)有三條。一是社會(huì)原因。由于歷代兵燹動(dòng)亂，自然災(zāi)害，典籍的散失與積聚變動(dòng)極大，原書(shū)佚失，后人據(jù)記載而偽造古書(shū)。二是政治原因。由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)，為了制造輿論，達(dá)到某種政治目的而偽托古人造假書(shū)。三是好事者所為，目的在於欺世盜名，招搖撞騙，擴(kuò)大個(gè)人的社會(huì)影響，是為名利私欲所驅(qū)。這些都不是經(jīng)濟(jì)原因所使。版本作偽就不同了，經(jīng)濟(jì)因素是其決定因素，不法書(shū)商利欲熏心是其根源。當(dāng)然還應(yīng)當(dāng)考慮到促發(fā)這種貪欲膨脹的客觀因素，比如古書(shū)舊本的流傳日稀和藏家的爭(zhēng)購(gòu)，使古書(shū)舊本的商品價(jià)值日益增長(zhǎng)抬高，加上附弄風(fēng)雅者和居奇牟利者推波助瀾，更使作偽者有機(jī)可乘，有空可鉆。

    偽本想要冒充的大都是價(jià)值較高的版本，是值得作偽者冒險(xiǎn)的版本。確切的說(shuō)，偽本主要是偽宋本、偽元本，很少有人去假造明本、清本，因?yàn)楣艜?shū)版本的商品差價(jià)主要反映在宋元舊刻和明清新刻之間。而且偽造舊本需要具體、一般的物質(zhì)條件，必須有與古本舊本形態(tài)接近相似的版本為基礎(chǔ)。很難設(shè)想有誰(shuí)能在一個(gè)與古本相差很大的版本上作假到可以亂真的程度。所以偽本一般都是以元本充宋本，或以明本充宋、元本。清代刻本形式特征去古已遠(yuǎn)，作假很難。當(dāng)然也有以明清劣本偽充明清善本的情況，如用翻刻明世德堂《六子全書(shū)》本冒充原刻本，但這在偽本中畢竟是次要的少數(shù)。

    古籍版本作偽是舊時(shí)代的怪胎，是一定歷史條件下的產(chǎn)物。宋元刻本在宋元時(shí)代并不珍貴，宋代女詞人李清照在南渡避難時(shí)，忍痛割愛(ài)，把藏書(shū)棄去。她"先去書(shū)之重大印本者"，" 后又去書(shū)之監(jiān)本者"，"獨(dú)余少輕小卷軸書(shū)帖，寫本李、杜、韓、柳集，《世說(shuō)》、《鹽鐵論》，漢唐石刻副本數(shù)十軸，三代鼎鼐十?dāng)?shù)事，南唐寫本數(shù)篋"。明初，宋元舊本雖損失慘重，日益稀少，但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成追復(fù)宋元古風(fēng)的勢(shì)態(tài)，宋元舊刻的身價(jià)并未憑空拔高，書(shū)商作偽的氣候尚未成熟。而這些條件都是在明中期才逐步具備的。嘉靖時(shí)代出現(xiàn)的仿宋刻本既反映了時(shí)代之風(fēng)尚，同時(shí)也為偽本制作者提供了制作偽本的基礎(chǔ)。況且那時(shí)宋元版本的身價(jià)已達(dá)到了按頁(yè)計(jì)價(jià)的程度，作偽者有暴利可圖，見(jiàn)利忘義，也就無(wú)所不為了。所以偽本的大量產(chǎn)生應(yīng)在嘉靖之際。據(jù)明萬(wàn)歷間高濂《燕閑清賞箋》"論藏書(shū)"條記載："近日作假宋版書(shū)者，神妙莫測(cè)。將新刻模宋版書(shū)，特抄微黃厚實(shí)竹紙，或用川中藺紙，或用糊褙方簾棉紙，或用孩兒白虎紙，筒卷用槌細(xì)細(xì)敲過(guò)，名之曰刮，以墨浸去嗅味印成。或?qū)⑿驴贪嬷袣埲币欢�要處，或濕霉三五張，破碎重補(bǔ)；或改刻開(kāi)卷一二序文年號(hào)；或貼過(guò)今人注刻名氏留空，另刻小印，將宋人姓氏扣填；兩頭角處或妝茅損，用砂石磨去一角，或作一二缺痕，以爐火燎去紙毛，仍用草煙熏黃，儼狀古人傷殘舊跡；或置蛀蟲(chóng)于柜中，令蟲(chóng)蝕作透漏蛀孔；或以鐵線燒紅，錘書(shū)本子，委曲成眼，一二轉(zhuǎn)折；種種與新不同。用紙裝襯，綾錦套殼，入手重實(shí)，光膩可觀，初非今物，仿佛以惑售者"。類似的記載在其它萬(wàn)歷間筆記札記中還能找到，這說(shuō)明版本作偽之風(fēng)當(dāng)時(shí)已熾烈。乃至清代，宋元舊本更見(jiàn)稀罕，而且清人重視版本勝過(guò)明人，宋元舊刻更是身價(jià)百倍，書(shū)商制偽變本加厲。這在清人著作中屢見(jiàn)記載。郭麓《靈芬館詩(shī)話》說(shuō)："近時(shí)初印本仿宋刻之精好者，以物染紙舊色。其無(wú)缺筆者，或另刻一二頁(yè)，或偽刻年號(hào)以實(shí)之。"蔣光煦《拜經(jīng)樓藏書(shū)踢跋序》說(shuō)："舊刻舊抄本之中，苕賈弊更百出，割首尾，易序耳，剔畫(huà)以就諱，剜字以易名，染色以偽舊，卷有缺，劃版以雜之，本既亡，錄別種以代之，反復(fù)變幻，殆不可枚舉"。民國(guó)時(shí)代，北京、上海等地的某些書(shū)商還專門雇傭工匠來(lái)制作假本，手段之高明竟使專門研究版本目錄學(xué)的行家里手也上當(dāng)受騙。解放后，通過(guò)對(duì)舊書(shū)行業(yè)的社會(huì)主義改造，這種舊時(shí)代的罪惡才從根源上得以消除。但是，延續(xù)了數(shù)百年的版本作偽活動(dòng)，畢竟在社會(huì)上留下了不少難以鑒別的贗品。這也正是版本研究工作者現(xiàn)在仍需學(xué)習(xí)掌握版本辯偽方法的原因。
二、古籍作偽手法
1、偽改書(shū)名、著者以充罕見(jiàn)之書(shū)
    過(guò)去的藏書(shū)家選擇善本書(shū)時(shí)，罕見(jiàn)之書(shū)是一條重要的標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)賈利用藏書(shū)家以稀為貴、奇貨可居的心理就剜改書(shū)名、著者，偽造罕見(jiàn)的書(shū)。如杜氏《通典》二百卷，明嘉靖十七年王德溢、吳鵬有刻本。因?yàn)樘贫庞幼�的《通典》流傳較廣，倘若以原書(shū)真實(shí)面貌出現(xiàn)，對(duì)藏書(shū)家不會(huì)有多大吸引力。書(shū)賈就將書(shū)名剜改為《國(guó)史通典》，同時(shí)剜去題下杜佑的名銜，加印"南宋禮部尚書(shū)錫山郡寶國(guó)賢撰"字樣，序文也作刪改，還在書(shū)名和著者剜改的地方鈐了 "南京翰林院印"和季振宜的藏書(shū)印，以掩飾剜改的痕跡，經(jīng)過(guò)這樣的剜改，就成了罕見(jiàn)的奇書(shū)樂(lè)。元刻明修本《晉書(shū)》，書(shū)賈動(dòng)手剜改了書(shū)名，稱為《兩晉人物傳》，并偽題"無(wú)錫王達(dá)撰"。這樣一改，使人感覺(jué)書(shū)名既冷，著者亦奇，比大家熟知的二十四史之一的《晉書(shū)》更容易吸引某些藏書(shū)家的注意，大可收到射利的目的。明徐弘祖《徐霞客游記》是地理方面的名著，書(shū)賈為了制造罕見(jiàn)書(shū)的假象，把書(shū)名改為《游名山記》。類似的例子還可以舉出很多，很需要引起警惕，切不可一見(jiàn)假造書(shū)名、著作不見(jiàn)各家著錄便認(rèn)為奇貨可居，故應(yīng)謹(jǐn)防受騙上當(dāng)。

2、增刪刻書(shū)牌記
    古書(shū)中的牌記是考證一書(shū)的出版人、出版地和出版年代的重要依據(jù)。有這塊牌子無(wú)這塊牌子，書(shū)的版本價(jià)值是很不一樣的。書(shū)賈抓住這一點(diǎn)，怎么對(duì)他有利，他就怎么干。北京圖書(shū)館藏有一部王國(guó)維 親筆題跋的明嘉靖刻本《孔子家語(yǔ)》，刻印精良，書(shū)品極好。但書(shū)賈硬在書(shū)前加了一頁(yè)刻書(shū)牌記，右上角豎行題稱"陳眉公先生重訂：，中間豎行大字題名《孔子家語(yǔ)》，左下角署"古關(guān)楊敬泉梓"。陳眉公即陳繼儒，明萬(wàn)歷時(shí)人。本來(lái)是嘉靖時(shí)刻的書(shū)，卻安上了一塊萬(wàn)歷時(shí)的刻書(shū)牌記，目的在于借重陳眉公的大名以抬高本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值，并想利用這塊牌子來(lái)說(shuō)明此書(shū)版本的完整性和確切性。二者合一，此書(shū)便 可以身份大增，書(shū)賈從中獲得。清初刻本《詩(shī)人玉屑》，書(shū)前原有"處順堂藏板"的刻書(shū)牌記，且有"重刊元本"字樣。由于書(shū)機(jī)時(shí)作偽，撤去了這塊刻書(shū)牌記，竟騙過(guò)了墨海樓蔡氏。蔡氏以元刻本收進(jìn)，察覺(jué)上了當(dāng)，卻 又反手賣給了別人。這種增換刻書(shū)牌記的情況，往往在明清之際所刻的從書(shū)中和翻刻本中時(shí)常發(fā)生。萬(wàn)其是翻刻本貌似原刻本，作偽方法簡(jiǎn)單，只需抽去牌記，略加偽飾即成。從以上例子可以看出，牌記雖是鑒定版本的重要依據(jù)，但不能輕信，應(yīng)該多方考證，審慎鑒定。

3．剜改序跋。
    剜改序跋中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，或撤換序跋冒充古刻舊刻而從中獲利，在古書(shū)版本造偽中亦屬司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。尤其是在配合其他作偽手段時(shí)，挖改序跋中緊要之處，更是屢見(jiàn)不鮮。如時(shí)彭大翼輯的《山堂肆考》二百二十八卷，明萬(wàn)歷二十三年刻本。書(shū)賈將書(shū)名控改為《書(shū)言故事》，同時(shí)將題下彭大翼纂著的"纂著"兩字剜下，偷梁換柱貼在書(shū)賈加印的"錫山陳幼學(xué)"名字下面，投藏書(shū)家所好。為了證明這部書(shū)確系無(wú)錫陳幼學(xué)纂著，書(shū)賈還對(duì)《山堂肆考》原書(shū)序文進(jìn)行剜改，在凌儒的序中就有兩處被挖改：一是交序文第六頁(yè)后半頁(yè)害蟲(chóng)去后，杜撰墨"無(wú)錫陳夫子好古士也"。二是第七頁(yè)文字也作了篡改："集而成編，總之二面四十卷，名曰《書(shū)言故事》"，與剜改書(shū)名著者相呼應(yīng)。因此，凡古書(shū)中無(wú)序有跋，或序跋與的內(nèi)容自相矛盾時(shí)，切不可輕信其中所題的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，而應(yīng)當(dāng)多方考證后，再做決斷。

4.染紙?jiān)熘�以充古刻舊刊。
    明高濂在《遵生八箋》中曾對(duì)染紙和偽造蠹魚(yú)蟲(chóng)蛀痕以作偽有精細(xì)的描寫和精彩的議論：近日作假宋版書(shū)者，神妙莫測(cè)。將新刻摹宋版書(shū)，特抄微黃厚實(shí)竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白虎紙，簡(jiǎn)卷用棰細(xì)細(xì)敲過(guò)，名之曰刮，又墨浸去臭味印成。破碎重補(bǔ)。或改刻開(kāi)卷一二序文年號(hào)，或貼過(guò)今人注刻名氏留空，另刻小印，將宋人姓氏扣真兩頭角處。或用沙面磨去一角，或作一二缺痕，以燈火燎去紙毛，仍用草煙薰黃，儼然古人傷殘舊跡。或置蛀米柜中，令蟲(chóng)蝕作透漏蛀孔。或以鐵線燒紅，錘書(shū)本子，委曲成眼，一二轉(zhuǎn)折，種種與新不同。用紅色裝襯綾錦套殼，入手重實(shí)，光賦可觀，初非今書(shū)仿佛，以惑售者。或札伙囤，令人先聲指為故家某姓所遺。百計(jì)數(shù)人，莫可窺測(cè)，收藏家當(dāng)具真眼辨證。

以上說(shuō)明，染紙以充舊刻，這種作偽手法早在明代就已經(jīng)有人采用。同時(shí)明代還有書(shū)坊染仿舊紙，然后印行古書(shū)的，關(guān)于這一點(diǎn)，商濂還沒(méi)有談到。而近代書(shū)賈則是利用清時(shí)的影寮刻本進(jìn)行染色，以充舊刻。

5.版本雜拼。
    用幾種不同版本雜拼成一部書(shū)，是書(shū)賈出售殘本的一種作偽手段。一般以一種較好的殘本作為基礎(chǔ)，殘缺卷用其他版本或其他書(shū)拼配，再進(jìn)行加工，掩飾雜拼的痕跡，以完整的原刻本的面貌出現(xiàn)。有一部《史記》，一百三十卷，明嘉靖四年汪諒刻本。殘存一百十卷，其中卷缺四十八對(duì)五十五、八十二至八十七、一百十二至一百十七。書(shū)賈為了將這部《史記》配成足本，從明喜靖四至六年王延哲刻本湊齊二十卷配予汪諒刻本。這樣就成 了一部完整的汪諒刻本的《史記》。為將這部明嘉四年汪諒根據(jù)宋紹興刻本翻刻的書(shū)充宋本，書(shū)賈剜去目錄后"明嘉靖四年乙酉，金合汪諒氏刊行"兩行刻書(shū)年款，同時(shí)剜去題下校題者姓氏，把紙染成暗黃色，給人以古得古色的感覺(jué)。還在序和目錄前后偽鈐敢"季振宜印"、"錢謙益印"、"牧齋藏書(shū)"等名家藏書(shū)印。因王延哲刻本也是翻宋刻本，書(shū)賈同時(shí)染了紙，初看似宋槧，如果不找書(shū)影對(duì)比，很容易上當(dāng)。無(wú)錫市圖書(shū)館藏的《唐詩(shī)品匯拾遺》十卷，書(shū)賈竟用了三種明刻本拼湊而成。卷一至卷五是半頁(yè)十一行，行二十字，白口，單魚(yú)尾，卷端題《唐詩(shī)品匯拾遺》；卷六、卷七、卷十是半頁(yè)十行，每行二十字，白口，雙魚(yú)尾，卷端、書(shū)口均題《唐詩(shī)拾遺》；卷八、卷九則是明俞憲輯的《刪正唐詩(shī)拾遺》的殘卷，但版刻年代、版刻者不同，而后一種是另一著作輯本，書(shū)賈硬把這三種書(shū)湊合在一起，在書(shū)前加了一篇明成化十二年陳煒撰的字，就把這部殘本偽造成明成化間刻的《唐詩(shī)品匯拾遺》了。

6.割改目錄、卷數(shù)。
    目錄是全書(shū)的綱目，在一定程度上反映古書(shū)的章節(jié)體例，可以借以了解古書(shū)由于刊刻者、刊刻時(shí)間不同，目錄卷數(shù)會(huì)產(chǎn)生差異。書(shū)賈常常利用這個(gè)特點(diǎn)，刪割目錄，剜改卷數(shù)，以殘本充全書(shū)。書(shū)賈除剜矚 目錄、纂改卷次外，還有偽加目錄一法。此法常見(jiàn)于叢書(shū)零種掃作偽；即將幾種叢書(shū)零種合在一起，加上一個(gè)目錄，另成一書(shū)。如元陶宗儀編的《說(shuō)郛》，清順治三年兩浙督學(xué)周南刻本，存五面六十種。書(shū)賈將這些書(shū)合起來(lái)偽題書(shū)名《儒林學(xué)海》，明無(wú)錫萬(wàn)鏜輯，還在書(shū)前杜撰了和篇尤鏜自序。盡管存書(shū)多達(dá)五面多種，書(shū)賈還是不厭其煩地偽加了目錄，同時(shí)還鈐了清名家阮元的藏書(shū)印"文選樓"，將若干叢書(shū)零種改頭換面，冒充一部完整的稀見(jiàn)叢書(shū)。

三、比較版本優(yōu)劣的方法
一般來(lái)說(shuō)，比較版本優(yōu)劣有如下幾種方法：

1、文字
    版本文字是比較版本優(yōu)劣最基本、最有代表性的方面，通常對(duì)善本的解釋就是校勘精良、錯(cuò)字較少的版本。比較版本文字的方法就是校勘，它與校勘學(xué)中的版本對(duì)校法從方法上講是一回事，不同的是，前者用校勘的方法比較版本文字優(yōu)劣，后者是用版本的異同來(lái)校勘文字。換句話說(shuō)，比較版本文字是校勘學(xué)在版本學(xué)中的應(yīng)用，而版本對(duì)校是版本學(xué)在校勘學(xué)中的應(yīng)用。從這里也可以看出版本學(xué)與校勘學(xué)之間的密切關(guān)系。另外，兩者在程度上也有差別。比較版本文字，只是對(duì)古籍版本的內(nèi)容文字作局部的、初步的校勘，以為優(yōu)劣比較的典型分析。而版本對(duì)校是校勘古籍的一種方法，要求用各種版本對(duì)古籍作全面深入的校勘訂正。

    比較版本文字，先要校出異同，然后才能分辨優(yōu)劣。文字優(yōu)劣包括兩方面的含義，一是正誤，二是優(yōu)劣。如果一個(gè)本子的誤字較另一個(gè)本子少，那么兩本的優(yōu)劣是很容易分辨的。問(wèn)題在于判斷版本文字的是并非輕而易舉之事。

2、篇幅
    版本差異還表現(xiàn)在全書(shū)的篇幅結(jié)構(gòu)上。因?yàn)楣偶�版本在傳刻過(guò)程中往往由于各種原因而增加、減少、改變其篇幅結(jié)構(gòu)，以致出現(xiàn)不同版本的篇幅結(jié)構(gòu)異同，其中自然存在著優(yōu)劣之分。

    版本篇幅以正文部分的差異最為重要，最能顯示版本的優(yōu)劣。正文的差異大多出現(xiàn)在集部圖書(shū)里，像經(jīng)、史、子類的大部分書(shū)記籍，正文內(nèi)容早已定局，差異多在個(gè)別文字、局段上。而古人詩(shī)文集的編篡刊印，大多有一個(gè)艱苦費(fèi)日的過(guò)程，才漸趨完善。余嘉錫《四庫(kù)總目提要辯證》說(shuō)：" 凡宋人文集，往往有前后數(shù)本，多寡互異，大抵編輯愈后，卷數(shù)愈多"。歷代文集基本如是。以杜甫詩(shī)集為例，最初有唐人編輯的《杜甫集》六卷本、樊晃《小集》六卷本、卷數(shù)不詳?shù)念櫶湛瘫竞秃髸x開(kāi)運(yùn)二年官書(shū)本，以及二十卷的孫光憲序本和鄭文寶序本。后有宋人孫僅編集的一卷本和蘇舜欽編集的《老杜別集》二十卷本。北宋仁宗寶地二年（1039），王洙"搜裒中外書(shū)凡九十九卷，除其重復(fù)，定千四百有五篇，凡古詩(shī)三百九十有九、近體千有六。起太平時(shí)，...............視居行之次，與歲時(shí)為行鉑，分十八卷，又別錄賦筆雜著二十九篇為二卷，合二十卷"。這是宋代最完善的一次杜詩(shī)編集。

    另外，重刻古籍常有節(jié)錄之本。節(jié)本與原刻足本想比，很容易看出兩者的優(yōu)劣。節(jié)本大都是叢書(shū)中的版本。比如北魏羊銜之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，歷朝翻刻，傳 本極多，大致分為兩個(gè)系統(tǒng)。一種是五卷的足本，如《西今逸史》本、《津逮秘書(shū)》本、《學(xué)津討原》本、《真意堂三種》本、《廣漢魏叢書(shū)》本、《增訂漢魏叢書(shū)》本等等。另一種是一卷或不分卷的節(jié)錄本，如《說(shuō)郛》本、《五朝小說(shuō)》本、《舊小說(shuō)》本等等。雖然節(jié)本中也有個(gè)別文字較勝的可勝之處，但從篇幅的完整性來(lái)說(shuō)，畢竟不如足本為優(yōu)。

    比較版本篇幅內(nèi)容的差異優(yōu)劣，應(yīng)該根據(jù)不同類型的圖書(shū)，采取多種相適應(yīng)的方法。比如宋代著名目錄著作《郡齋讀書(shū)志》的袁州刻本和衢州刻本，孰優(yōu)孰劣，自清以來(lái)，一直從說(shuō)紛紜，莫衷一是。孫猛《論（郡齋讀書(shū)志）的成書(shū)、版本源流及衢袁二本優(yōu)劣》一文，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，根據(jù)目錄書(shū)的特點(diǎn)，把《郡齋讀書(shū)志》的篇幅內(nèi)容分成收錄書(shū)量、序文、分類、歸類、編排、書(shū)名的著錄、卷數(shù)的著錄、編纂者或注釋者的著錄、解題等九個(gè)方面，來(lái)對(duì)衢本、袁本作比較。經(jīng)比較，發(fā)現(xiàn)衢本收錄書(shū)量較袁本實(shí)際多出十九部，小序多十三篇，類目多設(shè)兩個(gè)。兩本歸類不同的有四十六例，大多衢本較優(yōu)。類目編次雖兩本都有鼠亂之處，但衢本仍比袁本稍微整齊可觀。

有收藏價(jià)值類：
10、十成品相：書(shū)中除有作者、主編簽名、鈐印、題詞外，要求書(shū)的整體全新，略有翻過(guò)，但不能留有其它異樣。
9、九成品相：曾經(jīng)多次翻閱，但不曾廣泛借閱的書(shū)。要求書(shū)大體新。封面、封底間有自然輕度磨損、折痕。可有藏書(shū)者簡(jiǎn)單題記、鈐印。除此，不能有其他筆痕、污跡和破損。
8、八成品相：曾經(jīng)流動(dòng)性較大的書(shū)籍。除封面、封底、內(nèi)頁(yè)有不能除去的少量污跡，書(shū)邊、書(shū)角有少量磨損外，全書(shū)不能破損。
7、七成品相：主要是指二手書(shū)或購(gòu)于舊書(shū)攤的舊書(shū)。除封面、封底、內(nèi)頁(yè)可有一定磨損、卷角、有少量缺角、破損、筆跡外，不能有過(guò)大的污跡、筆跡和損壞。
6、六成品相：主要是批有傷痕和修補(bǔ)過(guò)的舊書(shū)。除書(shū)有總分傷痕、折痕、筆跡、破損和修補(bǔ)外，不能缺皮少頁(yè)和有大面積的筆痕、污跡。
無(wú)收藏價(jià)值類的古籍：
 5、五成品相：無(wú)封面或有封面、封底但書(shū)內(nèi)有殘缺和破損程度大的書(shū)。
4、四成品相：無(wú)封底，無(wú)書(shū)脊和破損嚴(yán)重的書(shū)。
3、三成品相：無(wú)封面、封底、書(shū)脊及版權(quán)頁(yè)的書(shū)。
2、二成品相：只留有扉頁(yè)、內(nèi)容提要的書(shū)。
1、一成品相：殘缺特別嚴(yán)重的古籍書(shū)。