四書五經指的是什么？四書五經包括哪些古籍善本？四書五經指的是儒家經典，《論語》《孟子》《大學》《中庸》和《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝。
四書
《論語》四書
《孟子》四書
《大學》四書
《中庸》四書
《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱為四書，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。幾百年來，“四書”在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。“四書”指《論語》《孟子》《中庸》《大學》四部書。 其中，《論語》、《孟子》分別是孔子、孟子及其學生的言論集， 《大學》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。首次把它們編在一起的是南宋著名學者朱熹。不過，在朱熹之前的程顥、程頤兄弟已己大力提倡這幾部書了。
五經
《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊。《周易》也叫《易經》在中國傳統(tǒng)文化的經典著作中，被譽為諸經之首，三玄之一。《周易》，就是各種變化, 孔子定為五經之一, 計有24070字。分本經和大傳兩部分. 本經包括八卦, 重卦, 卦辭, 為易有主體, 故稱為經；大傳包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 說卦八, 序卦九, 雜卦十, 此十者合稱十翼. 十翼為闡明易經而作, 故曰傳. 它是用八卦重疊而成的六十四卦為結構框架，把中華民族在太古時代摸索總結出來的生活經驗和生產經驗，用抽象的符號記錄下來，進一步以陰陽變化之道來分析，說明宇宙間的一切現象，通過卜卦來啟示天道，地道，人道的變化規(guī)律。《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術；它也是中醫(yī)之子向更高層次學習的門檻。
如果從本質上來講，《易經》是一本關于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書。
《易經》分為三部，炎帝部落所編用成為連山易，黃帝部落所編用成為歸藏易，而另一部則由周文王寫為《周易》。連山易以艮卦為首卦，流行于夏朝，歸藏易以坤卦為首卦，盛行于商朝，2005年，《連山》與《歸藏》都已失傳，是我國古代文學一大損失。《連山》與《歸藏》是占卜之書，《周易》則是周文王以伏羲八卦為基，卦卦相合，形成了闡述宇宙一切物質事物運轉消亡規(guī)律的六十四卦。 又由周文王改寫，孔子也曾為《易經》編寫過《十翼》。
《易經》本是反映變化的哲學古書，長久以來被用隨機數選取作筮辭用。中國的易經博大精深，高煜翔多年的《易經》研究，提倡辨證研究中國古典文化，用物理的方法來詮釋易經。
四書五經《尚書》
《尚書》古時稱《書》、《書經》，至漢稱《尚書》。“尚”便是指“上”、“上古”，該書是古代最早的一部歷史文獻匯編。記載上起傳說中的堯舜時代，下至東周（春秋中期），約1500多年。基本內容是古代帝王的文告和君臣談話內容的記錄，這說明作者應是史官。《史記·孔子世家》稱孔子“序《書傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事”，相傳為孔子編定。《尚書》有兩種傳本，一種是《今文尚書》，一種是《古文尚書》，現通行的《十三經注疏》本，是今文尚書和偽古文尚書的合編。古時稱贊人“飽讀詩書”，“詩書”便是分別指《詩經》、《尚書》。
四書五經《禮記》
《禮記》是戰(zhàn)國到秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”（《朱子語類·卷八十七》），是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》雖只是解說《儀禮》之書，但由于涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。《禮記》有兩種傳本，一種是戴德所編，有85篇，今存40篇，稱《大戴禮記》；另一種，也便是我們所見的《禮記》，是戴德其侄戴圣選編的四十九篇，稱《小戴禮記》。
四書五經《春秋》
《春秋》是魯國的編年史，經過了孔子的修訂。就因文字過于簡質，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現,對書中的記載進行解釋和說明，稱之為“傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經典。
《公羊傳》與《谷梁傳》是為解春秋之筆法，釋《麟經》之精妙，但于《麟經》并無后續(xù)紀年。《左傳》 也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。是孔子所著《麟經》之續(xù)，同為魯國編年體史書，故與《麟經》并列。《史記》稱作者為春秋時期左丘明，清代今文經學家認為系劉歆改編，近人又認為是戰(zhàn)國初年人據各國史料編成（又有說是魯國歷代史官所寫）。它的取材范圍包括了王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學文學都有重要影響。《左傳》本不是儒家經典，但自從它立于學官，后來又附在《春秋》之后，就逐漸被儒者當成經典。
四書五經《樂經》
《樂經》古籍善本于戰(zhàn)國時期失傳。傳說于秦始皇焚書坑儒之時被焚毀。