中國歷史文化悠久，中醫(yī)更是博大精深，自古有很多古代經(jīng)典的中醫(yī)典籍流傳后世，樣子收藏介紹傳世的中醫(yī)典籍有哪些

中醫(yī)典籍書名介紹
黃帝 黃帝內(nèi)經(jīng)
素問 《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，約成書于戰(zhàn)國時期。相傳是黃帝與岐伯、雷宮、伯高、俞跗、少師、鬼臾區(qū)、少俞等多位大臣討論醫(yī)學(xué)的記述，實乃后人托名黃帝的中醫(yī)學(xué)的奠基之作，它整理先人積累的豐富的醫(yī)療經(jīng)驗，升華為理性認(rèn)識，形成系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論，并且進一步駕御醫(yī)療實踐，建立了中醫(yī)學(xué)臨床規(guī)范，使中醫(yī)學(xué)基本上跳出了經(jīng)驗醫(yī)學(xué)的窠臼，成為中國傳統(tǒng)科學(xué)中探討生命規(guī)律及其醫(yī)學(xué)應(yīng)用的系統(tǒng)學(xué)問。
黃帝 黃帝內(nèi)經(jīng)
靈樞 《黃帝內(nèi)經(jīng)》由《素問》和《靈樞》兩部書組成。《黃帝內(nèi)經(jīng)》共十八卷，《素問》、《靈樞》各九卷各為八十一篇。內(nèi)容包括攝生、陰陽、臟象、經(jīng)絡(luò)和論治之道。其成書年代一向有爭議，大約是戰(zhàn)國至秦漢的作品。唐代王冰注釋《素問》，補述七篇大論，乃成為今日之全帙。
扁鵲 黃帝
八十一難經(jīng) 《難經(jīng)》作者為中國戰(zhàn)國時代秦越人（扁鵲），約成書于東漢以前，是中醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典之一。全書以問答形式寫成，共八十一難，合計11700字左右。是闡發(fā)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的疑難和要旨的第一部書，還補充不同于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論點，例如命門、三焦、腎間動氣、奇經(jīng)八脈、發(fā)明“獨取寸口”的脈診法等。
皇甫謐 黃帝
三部針灸
甲乙經(jīng) 《針灸甲乙經(jīng)》作者為南北朝時期的皇甫謐，是中國現(xiàn)存最早、內(nèi)容較完整的針灸學(xué)著作。原書以天干編目，故稱《甲乙經(jīng)》，將《素問》、《靈樞》和《明堂孔穴針灸治要》（即《黃帝明堂經(jīng)》）3書分類合編而成。
李時珍 本草綱目 李時珍用了大約27年的時間才編寫完成《本草綱目》，經(jīng)過了三次改寫，于萬歷六年（1578年）才最終完成。在這個過程中，李時珍參考了800多種書籍，多次去各地進行實地考察，采集樣本，耗費了他非常大的心血。
張仲景 金匱要略 明萬歷年間，當(dāng)時的著名藏書家趙開美為尋找宋本頗費周章，最后終于在名醫(yī)沈南昉處見到，而在明萬歷二十七年（1599年）將宋本《傷寒論》、《金匱要略》及《注解傷寒論》合刻為《仲景全書》，此本《傷寒論》又稱為趙刻本，而因為逼真于宋版，所以亦被稱為宋本。今日所謂的“宋本”實際上是“趙刻本”。
張仲景 傷寒論 《傷寒論》是《傷寒雜病論》的一個重要組成部分，是中國第一部理法方藥較為完善、理論聯(lián)系實際的中醫(yī)臨床著作，東漢末年張仲景撰。此書既是一部研究外感熱病的專著，又包括了部分雜病辨治內(nèi)容。其辨治理論，奠定了中醫(yī)臨床各科的基礎(chǔ)。
神農(nóng) 神農(nóng)本草經(jīng) 簡稱《本草》，也稱《本經(jīng)》，成書于東漢末年，托名“神農(nóng)”。書中收載的藥物僅365種，按君臣佐使被分為上、中、下三品。上品120種為君，無毒，主養(yǎng)命，多服久服不傷人，中品12種為臣，無毒或有毒，主養(yǎng)性，具補養(yǎng)及治療疾病之功效，下品125種為佐使，多有毒，不可久服，多為除寒熱、破積聚的藥物，主治病。
孫思邈 千金要方 也稱《備急千金要方》，唐代孫思邈撰于永徽三年(約652年)。作者以人命重于千金，故取“千金”為書名。是感于當(dāng)時的方藥本草部秩浩繁，倉卒間求檢不易，乃博采群經(jīng)，刪繁去復(fù)，并結(jié)合個人經(jīng)驗而撰成 。
孫思邈 千金翼方 孫思邈集晚年近三十年之經(jīng)驗，以補早期巨著《千金要方》之不足，故名翼方。《千金方》書名。統(tǒng)指《備急千金要方》和《千金翼方》。
收集 穴位 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)循行，在體表的一些部位氣血容易留滯聚集，成為穴位，穴位是針灸施治的重要位置。醫(yī)者用針來聚氣通經(jīng)，用針來瀉臟腑邪氣，用針來調(diào)理陰陽表里臟腑之氣，以有余補不足。醫(yī)者也用灸來補陽平陰。醫(yī)者也以藥歸經(jīng)，調(diào)理臟腑陰陽。
收集 經(jīng)絡(luò) 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)（channel，又譯meridian），是人體中聯(lián)絡(luò)臟腑與肢體，運行氣血的通路，大者為經(jīng)脈，經(jīng)脈的分支為絡(luò)脈。血行脈中，氣行脈外。人的生機，靠的是氣血的維護與營養(yǎng)。神采奕奕，容光煥發(fā)，說明的是人的氣血旺盛，平衡，運行通暢。氣血的補充靠的是精髓的產(chǎn)生，精虧髓亡，死期可知。精髓的產(chǎn)生又與臟腑的功能相聯(lián)系。
收集 腧穴 腧穴是人體臟腑經(jīng)絡(luò)的氣血輸注于體表的部位，是疾病的反應(yīng)點及施行針灸治療的刺激點。腧有輸注的涵義，指經(jīng)氣的轉(zhuǎn)輸如同水流的轉(zhuǎn)輸灌注；穴有孔隙的意思，指經(jīng)氣所居留之處在筋骨肌肉的空隙間。腧穴在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中又稱節(jié)、會、氣穴、骨空，《針灸甲乙經(jīng)》稱孔穴，《太平圣惠方》稱穴道，亦有稱穴位。
中文古文中，“腧、輸、俞”三字可相通，但使用時各有所指。“腧穴”是指穴位的統(tǒng)稱；“輸穴”指五腧穴（井滎輸經(jīng)合）中的第三個穴位；“俞穴”是指募俞穴中的背俞穴，即臟腑之氣輸注于背部的穴位。