樂清黃楊木雕由來是根據(jù)地名而來的。黃楊木雕最知名的地方是浙江省樂清市的柳市鎮(zhèn)泮垟后橫村、翁垟街道、樂成街道一帶。樂清黃楊木雕與東陽木雕、青田石雕并稱"浙江三雕"。2008年，樂清市象陽鎮(zhèn)以黃楊木雕而復評為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
樂清黃楊木雕以黃楊木為材料的一種觀賞性的圓雕雕塑藝術(shù)，又創(chuàng)造了"拼雕"、"群雕"、"鑲嵌雕"等多種圓雕雕刻手法，并且將浮雕和圓雕巧妙地結(jié)合起來樂清是發(fā)源地。黃楊木雕起源于民間元宵節(jié)時盛行的"龍燈會"上木雕龍燈裝飾的木雕小佛像。至清末發(fā)展成為以精細見長的優(yōu)美的工藝欣賞品，供人們案頭擺設(shè)。作品受清末文人畫的造型風格和線條影響，具有刀法純樸圓潤，細密流暢，刻畫人物形神兼?zhèn)洌Y(jié)構(gòu)慮實相間和詩情畫意的特色。內(nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如：八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。
由于溫州地區(qū)接近山林，藝人們可以就近取材，這對黃楊木雕的發(fā)展又起了很大的便利和推動作用，經(jīng)過世代藝人們的不斷努力和鉆研，最終形成了黃楊木雕優(yōu)秀的傳統(tǒng)風格和傳統(tǒng)技法，其中最典型的要數(shù)鏤空技法，它是形成黃楊木雕作品形象生動，玲瓏剔透的主要技法，在《天文散花》、《紅綢舞》、《哪吒鬧海》這類題材上，它被體現(xiàn)得最為充分與完善。樂清黃楊木雕刻充分展現(xiàn)了民間工匠的智慧，在歷史的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多種不同的風格，如明之木雕刀法圓潤，簡練流暢；清之木雕刀法清澈，光滑圓轉(zhuǎn)等等。黃楊木雕工藝流程復雜，每道工序的細膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現(xiàn)代技術(shù)加以替代。
樂清黃楊木雕特點
樂清黃楊木雕有三種類型，其造型理念、技藝及程序都不一樣。
1.傳統(tǒng)類黃楊木雕，樂清傳統(tǒng)類黃楊木雕是以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；比如觀音木雕、達摩黃楊木雕、彌勒佛黃楊木雕。
2.根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；
3.劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細刻。傳統(tǒng)類的雕刻有人物范型，材型要與之相適合，故有泥塑構(gòu)稿、選材取料、敲坯定型、實坯定格等程序；而根雕則隨機應變，構(gòu)思的靈活性很大，無需泥塑構(gòu)稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味，劈雕則將注意力轉(zhuǎn)移到紋理的造型基礎(chǔ)上。
雕刻手法
黃楊木一般要生長四、五十年才能用于雕刻。這種木材大部分直徑只3~5寸左右，適宜于雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質(zhì)地堅韌，表面光潔，紋理細膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經(jīng)精雕細刻磨光后能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。
木雕的工具有泥錘、雕塑架和泥塑盒，以及卡鉗、刮刀和各種形式的塑刀等。用于打粗坯的工具，有鋸、木敲錘、鐵敲錘等。用于雕刻的主要工具是鑿，它的種類很多，功能齊全，又分斜鑿、三角鑿、平鑿、圓鑿、中鋼鑿、反口鑿、反口鑿、翹頭鑿、針鑿和手鋸、竹簪、拖鉆等。其操作比較細致，分為構(gòu)思草圖、塑制泥稿、選用木料，操作粗坯、鏤雕實坯、精心修細、擦砂磨光、細刻發(fā)紋、打蠟上光、配合腳盆等十多道工序。
樂清黃楊木雕傳承人
2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。王篤純 獲得國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄傳承人榮譽稱號。
黃楊木雕行業(yè)中還出現(xiàn)了分別以王鳳祚、鄭祥奎、葉潤周等名家大師為代表人物的數(shù)個樂清黃楊木雕世家。黃楊木雕刻獲得中國工藝美術(shù)大師榮譽稱號的5人，他們是高公博、虞金順、王篤純、虞定良、王篤芳等；獲得中國根藝美術(shù)大師榮譽稱號的6人，他們是王篤純、高公博、虞金順、鄭勝寧、王篤芳、鄭方楊等；獲得浙江省民間藝術(shù)家稱號的5人，他們是王篤純、王篤芳、鄭勝寧、方江鴻、鄭方楊；獲得浙江省工藝美術(shù)大師是鄭勝寧、牟湘波、王篤才、葉勝隆、王京、吳堯輝、鄭松強等；獲得浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表性傳承人榮譽稱號的2人，他們是虞金順、高公博。獲得浙江省優(yōu)秀民間文藝人才的是王篤純、高公博、虞金順、虞定良、吳堯輝、王藝、鄭方楊、方江鴻、牟湘波；獲得全國青年民間工藝大師稱號的1人，他是鄭方楊；獲得全國青年民間工藝能手稱號的是鄭旭光、方江鴻、鄭亦平、鄭寶成。
朱子常
溫州著名民間雕刻大師朱子常（1876-1934），繼承傳統(tǒng)雕塑技藝，結(jié)合黃楊木特點，運用獨特的手法，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，大大促進了黃楊木雕的發(fā)展。他創(chuàng)作的"捉迷藏"、"五子喜彌陀"、"布袋和尚"都是形象生動、表情豐富、精美古樸的著名作品。1909年他的作品"濟癲和尚"參加南洋勸業(yè)賽會獲優(yōu)等獎、后人贊譽他的作品是刀法圓轉(zhuǎn)流暢，衣紋輕盈透體，造型栩栩如生，人物清新雋逸。
溫州地處東南沿海，海外交通極為方便，自1876年中英《煙臺條約》后，已開辟為通商口岸，對外貿(mào)易活躍。當時溫州已設(shè)有出口工藝品收購商行，其中經(jīng)營規(guī)模較大。加上樂清、永嘉、仙居等地黃楊木資源豐富，供、產(chǎn)、銷條件均具備，黃楊木雕就出現(xiàn)了發(fā)展的新局面。逐漸形成了一批從事黃楊木雕生產(chǎn)的藝人隊伍和以朱子常為代表的藝術(shù)流派。
王鳳祚
樂清著名黃楊木雕名家王鳳祚(1902-)，50年代在同行中很有名望。他十三歲拜師學藝，四年后創(chuàng)作插屏《黃鶴樓飲酒》而初露頭角。后又當佛像雕塑師黃崇壽的助手，受益匪淺，所作《挖耳朵羅漢》與真人一般高大，其形態(tài)歪著嘴、睜一眼、閉一眼，神態(tài)生動。他又“偷”藝于朱子常，作品可與之亂真。****后，他創(chuàng)作的((蘇武牧羊》、《牛郎織女》，展出于華東五省市民間藝術(shù)展覽會，獲陳毅的贊賞和藝術(shù)界的好評，榮獲一等獎。后送當年的蘇聯(lián)展出，《真理報》、《文學藝術(shù)報》都介紹了《蘇武牧羊》，并為列寧格勒博物館所收藏。
王篤芳
中國工藝美術(shù)學會會員王篤芳(1947一)，師從鄭可教授，擅長人物雕刻。從中央美院特藝系畢業(yè)后自辦鳳麟木雕廠，先后為四川江油縣李白紀念館、雁蕩山觀音洞創(chuàng)作了《李白》、《千手觀音》等作品，聲譽鵲起。
虞金順虞定良兄弟
樂清還有一對虞氏兄弟：兄者金順，擅傳統(tǒng)雕材之人物造型，尤長于雕一團和氣笑瞇瞇的布袋和尚。其作品《笑佛》、《十大歡喜》，形象活潑，充滿幽默。弟者定良，任黃楊木雕廠廠長。他的出手戲是雕刻動物，尤以“牛品”著稱。其作品《斗牛))、《大地》，抓住牛的斗勢、牛勁之美的造型，刀法借鑒山水畫，雕出牛身之褶皺，突出了牛的力度，以拓荒牛的精神歌頌了時代的拓荒人。虞氏兄弟的成功之作，使人看到了黃楊木雕的一代新傳..
鄭勝寧
1943年出生，浙江溫州樂清市象陽鎮(zhèn)人，中國根藝美術(shù)大師，中國木雕藝術(shù)大師，浙江省工藝美術(shù)大師，浙江省民間藝術(shù)家，高級工藝美術(shù)師，浙江旅游職業(yè)技術(shù)學院客座教授，浙江省根藝美術(shù)學會名譽主席。擅長黃楊木雕、根雕和城市雕塑等。作品多次獲全國金獎，代表作有《老子》、《歡騰的草原》》、《弘一法師》、《修鞋走天下》、《魯迅》、《魚籃觀音》等。
黃楊木圓雕李鐵拐像
黃楊木雕工藝流程復雜，每道工序的細膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現(xiàn)代技術(shù)加以替代。 時至今日，樂清黃楊木雕的材料來源出現(xiàn)危機，同時專業(yè)人員流失嚴重，新人難以為繼，且個體作坊分散，難以產(chǎn)生影響。這些狀況都影響著黃楊木雕技藝的發(fā)展，迫切需要有關(guān)方面制訂方案對這一特色技藝加以搶救、保護。
