永陵二十四樂(lè)伎石刻雕塑是迄今所見(jiàn)唐五代音樂(lè)舞蹈資料中最全面系統(tǒng)和最直觀真實(shí)的一種。永陵棺床南、東、西三面刻有一組完整的宮廷樂(lè)隊(duì)。其中舞伎2人，樂(lè)伎22 人，演奏的樂(lè)器有20種23件，融合了胡樂(lè)（主要是龜茲樂(lè)）和清樂(lè)（漢族傳統(tǒng)音樂(lè)）兩大系統(tǒng)。在我國(guó)同類(lèi)文物中，樂(lè)舞場(chǎng)面最大，樂(lè)器種類(lèi)最多，氣勢(shì)最為恢弘，表現(xiàn)出晚唐五代宮廷樂(lè)隊(duì)的盛大規(guī)模及壯闊場(chǎng)景。
彈豎箜篌樂(lè)伎——二十三絲動(dòng)紫皇
彈豎箜篌樂(lè)伎——二十三絲動(dòng)紫皇：該樂(lè)伎豎抱箜篌于胸前，頭部略向左傾，臉面貼近豎箜篌，雙手從兩面撥動(dòng)琴弦。翻飛的衣袂、凝神演奏的情態(tài)栩栩如生。 豎箜篌是一種由樂(lè)弓演變而來(lái)的弓形豎琴，為現(xiàn)代豎琴的前身，源出古代西亞，東漢代末年由中亞經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)。豎箜篌因下部有肘木可多安弦，故弦數(shù)可多達(dá)23根。琴身可置于地面而空出手來(lái)“雙手齊奏之”。唐五代時(shí)期，豎箜篌是深受人們喜愛(ài)并廣為流傳的一種樂(lè)器。在敦煌壁畫(huà)中，既有較多唐五代時(shí)期的豎箜篌圖像。
擊毛員鼓樂(lè)伎——擊鼓吹簫相應(yīng)和：該樂(lè)伎頭略左傾，身體微側(cè)，右手略上揚(yáng)，拇指內(nèi)收于掌心，作以指尖擊打狀。毛員鼓屬以雙手掌面或指尖由雙面擊打發(fā)聲的小型細(xì)腰鼓，鼓身比和鼓略短，形似現(xiàn)代朝鮮族的杖鼓。此種鼓源出印度，漢魏時(shí)期經(jīng)中亞由絲綢之路傳入中原，在隋唐時(shí)期主要運(yùn)用于燕樂(lè)中。五代前蜀時(shí)期，毛員鼓仍與其它樂(lè)器配合使用，宋代以后則很少使用。
答臘鼓樂(lè)伎——指揩聲震動(dòng)九方：答臘鼓一般認(rèn)為源出西亞或南亞，漢魏時(shí)期經(jīng)中亞由絲綢之路傳入中國(guó)。鼓體形似羯鼓，但略粗大、鼓面寬短。雙面發(fā)聲，演奏時(shí)以左手托鼓于胸、肩部，以右手指揩彈出聲，故又稱(chēng)“揩鼓”。其聲尖亮而急促，為唐代流行鼓樂(lè)之一。
擊羯鼓樂(lè)伎（東）——羯鼓聲高眾樂(lè)停：擊羯鼓樂(lè)伎為二名，棺床右側(cè)的一位面向身體右側(cè)的鼓體，雙手持杖同時(shí)擊打鼓面。羯鼓鼓筒呈圓柱形，體短小，中腰略粗，兩面鼓膜以繩拉緊。演奏者以雙杖由兩面擊打，故又稱(chēng)兩杖鼓。演奏時(shí)鼓體下方置墊方形臺(tái)座，稱(chēng)為“牙床”，用于支撐固定鼓體，以便用雙手擊鼓演奏。 “羯”是我國(guó)古代西北少數(shù)民族之一，因羯鼓“出羯中，故號(hào)羯鼓”。羯鼓系一種外來(lái)樂(lè)器，東晉時(shí)從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)。
擊齊鼓樂(lè)伎——一聞齊鼓意氣生：該樂(lè)伎左手扶鼓腰置于盤(pán)曲的左腿上，右手執(zhí)杖擊打鼓面。齊鼓形狀頭端大尾端小，因鼓面凸若肚臍，故稱(chēng)齊鼓，為以單手敲打的杖鼓，故又稱(chēng)單杖鼓。演奏時(shí)，演奏者以左手扶鼓腰、右手執(zhí)杖擊打。此種鼓于漢魏時(shí)期由西域傳入中原，在隋唐時(shí)期多用于燕樂(lè)中，后來(lái)傳入朝鮮。
