漢代是中國歷史上雕塑藝術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，藝術(shù)成就很高，也備受世人矚目。俑的種類、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達(dá)到了一個(gè)新的高度，其塑造制作水平已臻完善，風(fēng)格簡樸渾厚，氣韻生動(dòng)，寓意于形。漢代陶俑的制作因產(chǎn)地和年代的不同，也表現(xiàn)出明顯地域特征與時(shí)代風(fēng)貌。徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，作為西漢時(shí)期重要的的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和軍事重鎮(zhèn)，西漢時(shí)期共有十二代楚王，東漢時(shí)期有六位楚王、彭城王，以此為諸侯王國的國都，他們死后均葬在徐州附近，因此形成了目前徐州龐大的漢代墓葬群。這些墓葬中出土了大量陪葬的陶俑，數(shù)量眾多，型制多樣，其中有眾所周知的獅子山楚王陵的兵馬俑、馱籃山楚王墓的樂舞俑、北洞山楚王墓的彩繪儀衛(wèi)俑，還有大量各類中型墓葬中出土的陶俑，這些陶俑具備典型的漢代陶俑造型特征，同時(shí)也融合了地域化的藝術(shù)氣質(zhì)，對我們研究徐州兩漢文化的服飾特點(diǎn)和地域風(fēng)俗具有重要藝術(shù)價(jià)值。

其中，北洞山漢楚王墓出土彩繪儀衛(wèi)俑備受世人關(guān)注，本文將向讀者解讀彩繪陶俑傳遞給我們的歷史信息。北洞山楚王墓位于徐州市銅山茅村洞山村境內(nèi)，1986年9月南京大學(xué)考古系和徐州博物館聯(lián)合進(jìn)行發(fā)掘。這座漢墓開鑿于一座15米的小山中，早年被盜，但仍清理出不少珍貴的文物。該墓出土的56片鱗甲形玉衣片，最能說明墓主人楚王的身份。發(fā)掘出土的各式陶俑422件，其中墓室中出土的多半殘破，因受過多次盜擾，色彩脫落嚴(yán)重，墓室內(nèi)出土的陶俑可分為男、女立侍俑和撫瑟俑三種。

而在露天甬道兩側(cè)的7個(gè)壁龕中，出土的224件彩繪儀衛(wèi)陶俑，卻幸運(yùn)地未遭盜墓者光顧。絕大部分保存完整，神態(tài)逼真，宛若真人，惟尺寸稍小，大多在50—58厘米之間。其顏色豐富多樣，有紅、白、黑、綠、藍(lán)、紫、絳諸色，色調(diào)配置和諧，衣紋線條流暢飄逸。雖然陶俑采用模制成型，但彩繪均不相同，面部表情生動(dòng)細(xì)致，眉目、胡須纖細(xì)如毫，形式多樣，甚至連單、雙眼瞼都清晰可辨，融雕塑和繪畫技藝于一體。

根據(jù)史料記載，漢代著衣有著很鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：首先，穿外衣時(shí)，由于領(lǐng)大而且彎曲，穿衣時(shí)必需暴露中衣的領(lǐng)型，穿衣必用白色面料做里。衣袖袖寬為一尺二寸，衫無袖；其次，腰帶極為考究，所用帶鉤制成各種形制，如水禽形或琵琶形，形象十分生動(dòng)有趣。一般長度在一寸半至六寸之間，是衣裳中間顯要的裝飾物。第三，男子保持佩刀劍的習(xí)俗，但有一部分失去了實(shí)際使用價(jià)值，主要是顯示儀容。第四，漢代禮服的服色有具體規(guī)定，一年四季按五時(shí)著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏（即立秋前）用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。北洞山楚王墓出土彩繪俑根據(jù)他們的姿態(tài)或冠式可分為持笏俑、持兵俑和背箭箙俑三種形制。

持笏俑共出土9件，除一件頭戴絳紫色帽外，均是頭戴冠，冠已朽，帽帶系結(jié)于頦下。由此可判斷，他們的頭上當(dāng)時(shí)應(yīng)是戴無幘之冠。而唯一的帶帽持笏俑應(yīng)是儀衛(wèi)俑群中身份最高的官員，可能為郎中令。

持笏俑身著三重深衣，拱手而立。深衣就是直筒式的長衫，把上衣和下裳連在一起包住身體，分開裁但是上下縫合。因?yàn)椤氨惑w深邃”，得名深衣。即上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點(diǎn)是使身體深藏不露。北洞山楚王墓出土的持笏俑從衣領(lǐng)可以看出為三重，內(nèi)服的領(lǐng)口和袖口都用了非常鮮艷的紅色，外衣的領(lǐng)口較低、衣袖短于內(nèi)服，并且在衣服邊沿有精美的裝飾圖案。

他們的衣袖籠罩住雙手，拱手處有一長方形孔，專家推斷應(yīng)為插笏板所用。竹木笏板，已經(jīng)朽爛，僅有碎屑?xì)埩粼诳字小Ｋ麄兊淖罄咭灿幸恍】祝�《徐州北洞山西漢楚王墓》考古發(fā)掘報(bào)告中推測是插劍之處，劍可能也是竹木制品。但是，筆者認(rèn)為絕非插劍的孔洞。多數(shù)陶俑佩劍整體包括劍具，都是用黑、紅、黃、白諸彩繪于服飾上，并且有的佩劍繪于身體的右側(cè)，并未插入留有的孔中。而身份看上去最高的帶帽持笏俑并無佩劍，卻也在左肋處有一小孔，小孔略呈長方形，上下不貫通，最有可能是放置少量竹簡或帛書的地方，其功能有待進(jìn)一步討論和考證。

陶俑大眼，直鼻，均無胡須，腰際束帶，并有組帶垂于腹前，足登雙尖翹首履。其中有兩件持笏佩劍陶俑身材高大，額發(fā)簪筆，拱手執(zhí)笏。按漢代習(xí)俗，文官奏事，一般都用毛筆將所奏之事寫在竹簡上，事后，即將筆桿插入耳邊發(fā)際。以后形成制度，凡文官上朝，皆插筆，筆尖不蘸墨汁，純粹用作裝飾，史稱“簪白筆”。因此可見，拱手持笏陶俑應(yīng)代表的是楚國有較高官職的文職官員形象，并且是由宦者擔(dān)任。

北洞山楚王墓出土數(shù)量最多的彩繪俑是執(zhí)兵陶俑，共計(jì)有151件，其中戴帽執(zhí)兵陶俑104件，戴絳紫色帽，帽帶系結(jié)于頦下，戴冠執(zhí)兵陶俑47件。從這組陶俑的分布位置和各部位特征可以判斷，戴冠者身份略高于帶帽者。他們均為雙手執(zhí)握兵器，面部細(xì)眉長目，留有各種式樣的八字胡須，神態(tài)各異。胸前配長劍或環(huán)手刀。腰間束帶并懸掛組帶和綬帶，部分俑的綬帶所系長方形物上有“郎中”或“中郎”二字。他們的雙手半握拳置于右肋，左拳在上，右拳居下，所執(zhí)兵器為木質(zhì)長戟但已朽爛。下身穿肥袴，足登圓首或雙尖翹首履。

執(zhí)兵陶俑有形式各異的眉、須，五顏六色的服飾，各不相同的劍鞘紋飾和玉具劍，不同的組帶、綬帶系結(jié)形式等，都超過以往發(fā)現(xiàn)的帛畫、壁畫、木俑和服飾等，極大地豐富了漢代早期的服飾資料。

陶俑的服飾、形制的不同，表明其身份亦有差異，相當(dāng)數(shù)量的彩繪持兵陶俑所佩綬帶下端均有半通印，印文多為郎中，少數(shù)為中郎。“郎中”，即廊中，指宮廷之廊，戰(zhàn)國即有，秦設(shè)郎中令，“掌宮廷掖門戶”。《漢書·百官公卿表》曰：“郎掌守門戶，出充車騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中。”因此，這批彩繪陶俑應(yīng)是楚王的宿衛(wèi)侍從。“郎中”既可以是武職，也可由文士充任：前者如韓信，事項(xiàng)羽時(shí)，“官不過郎中，位不過執(zhí)戟”；后者如著名文學(xué)家枚乘，詔任郎中未至長安城即病死。“中郎”的地位較郎中稍高。未佩郎中印的彩繪俑大概是沒有官職的一般執(zhí)戟衛(wèi)士。出土的執(zhí)兵戴冠陶俑，雙手共執(zhí)一物，可能為棨戟。
北洞山漢墓彩塑陶俑
北洞山楚王墓共出土背箭箙陶俑64件，包括雙襟長袍背箭箙俑6件，曲裾深衣背箭箙俑58件。皆頭戴帽，身佩長劍，背負(fù)箭箙，箭箙通過腋下和左肩的三根帶子固定，系結(jié)于胸前，形成三角形，便于背負(fù)和奔跑。陶俑雙手半握拳于腰兩側(cè)，左手略交于右手，掌心向下，作持物狀。從所背箭箙推測可能雙手持弓，少數(shù)俑手中仍遺留有髹朱漆的朽痕。

雙襟長袍背箭箙俑多放置于較中間的位置，結(jié)合其裝備看，這類陶俑的地位要高于曲裾深衣背箭箙俑，應(yīng)是箭箙俑群的指揮者。秦漢時(shí)期的男子服裝，以袍為貴，袍服一直被當(dāng)作禮服。它們基本的樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領(lǐng)、袖都飾有花邊。袍服的領(lǐng)子以袒領(lǐng)為主，大多裁成雞心式，穿時(shí)露出內(nèi)衣。袍服下擺常打一排密裥，有的還裁制成月牙彎曲狀。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿著。從出土的壁畫、陶俑、石刻來看，這種服裝只是一種外衣，凡穿這樣的服裝，里面一般還襯有各色的內(nèi)衣。

雙襟長袍背箭箙俑的周邊分布為曲裾深衣背箭箙俑。曲裾是漢衣款式以衣襟分類的一種，即開襟從領(lǐng)曲斜至腋下，纏繞于身后；另一種是直裾，是開襟從領(lǐng)向下垂直。曲裾的服式既長又寬，從款式上官民服基本無差別，但從原料和顏色上，可顯示等級不同。

北洞山楚王墓出土的彩繪儀衛(wèi)陶俑還有一大特色就是除一件陶俑外皆佩有長劍，從佩劍的長短、顏色、裝飾上可以看出，漢劍的種類繁多，裝飾各異，也體現(xiàn)出佩戴者的身份各不相同。從圖片可以看到，有的劍柄非常長，從肩部一直到腰部，而且劍柄上有數(shù)十道箍；有的劍首非常巨大，形狀奇特，讓今天的人們難以理解和想象。但通過考古發(fā)掘證明，在山東巨野紅土山西漢墓和河北滿城漢墓都出土過陶俑上所描繪的劍，反映出當(dāng)時(shí)佩劍之風(fēng)的盛行，也印證了《晉書·輿服志》中漢制“自天子至于百官，無不佩劍”的記載。

這些彩繪俑是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)漢代及以前色彩保存最好的彩繪俑群，堪稱我國西漢時(shí)期陶俑藝術(shù)的精品，對研究西漢諸侯王的儀衛(wèi)制度和服飾劍式提供了十分珍貴的實(shí)物資料。