西夏王國(guó)是中國(guó)后三國(guó)時(shí)期，與北宋和金國(guó)并存，西夏境內(nèi)多民族的特點(diǎn)，多階層的狀況，以及各種各樣的地理環(huán)境的影響，使西夏服飾顯現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。
西夏服飾制度
西夏服飾制度是從西夏立國(guó)之初到西夏中期，在漢儀與藩禮多次興廢的斗爭(zhēng)中形成的，西夏服飾制度既反映了少數(shù)民族的文化特色，也表現(xiàn)在中原王朝的風(fēng)格。以服飾區(qū)分等級(jí)，西夏立國(guó)之前就效法中原地區(qū)服飾制度，正式規(guī)定文武官員穿衣著服。文職官員裝束多襲唐宋，武職服裝頗有民族特色，與中原服飾不同。對(duì)民庶服飾的規(guī)定主要是從顏色界定，民庶只能穿青綠色的服裝，官員可穿紫、緋色衣裝，以此明顯區(qū)分所謂貴賤。西夏乾祐年間刻印的《圣立義海》第八卷主要是西夏的服裝，其目錄有“皇太后、皇帝制服、皇后法服、太子法服、妃嬪法服、官宰法服、朝服、常服”，可見西夏政府對(duì)服飾制度的重視和區(qū)分的細(xì)致。在西夏法律中對(duì)官員、僧道、民庶的服飾有嚴(yán)格的限制，特別是對(duì)皇帝專用的衣服顏色、特殊的裝飾花樣和貴重飾物的使用明令禁止。婦女穿戴也有專項(xiàng)限制，比如鎏金、繡金線等服飾，只許節(jié)親主、夫人，宰相本人、夫人等穿，不允此外人穿。
西夏服飾形式
西夏的服飾形式多種多樣。《番漢合時(shí)掌中珠》所記述除毛、皮制品的服裝外，還有襖子、汗衫、襯衣、裙、褲、背心等服裝。西夏漢文本《雜字》的“衣物部”中有關(guān)衣服的記載更加詳細(xì)，其中有：公服、披襖、襖子、汗衫、襯衣、腰繩、束帶、手帕、羅衫、大袖、繡褲、寬褲、窄褲、睡襖等。這些有貴族、官員的服飾，有禮法規(guī)定的法服，有反映官品等級(jí)的公服，有形式美觀、穿著方便的背子和背心，也有一般平民的穿戴，如下人穿的皂衫等。褲子有寬褲、窄褲，有下雨用的披氈，有僧人穿的袈裟等。不難想見，居住在西北地區(qū)包括黨項(xiàng)民族在內(nèi)的西夏人與中原地區(qū)居民的服飾一樣豐富多彩。
西夏的服飾顏色也種類繁多，西夏漢文本《雜字》專有顏色部，其中有緋紅、碧綠、淡黃、梅紅、銅青、鵝黃、大青、大綠、墨綠等20多種。另外還記錄了顏料，有紫皂、蘇木、葒花等。這些顏料與中原地區(qū)并無二致。
西夏服飾特征
西夏石窟壁畫男女供養(yǎng)人、佛畫施主、木版畫等服飾圖像資料遺存，顯示了世俗社會(huì)民眾的服飾。禿發(fā)男子形象見于俄藏卷軸畫《水月觀音》畫面右下方四身樂舞人物，外穿紅、綠圓領(lǐng)齊膝旋襕，內(nèi)著白褲，腳穿黑、棕等色革靴。武威火葬墓木版畫《五男子圖》，額兩側(cè)披發(fā)齊耳緊貼臉頰，余發(fā)分兩邊結(jié)辮垂于后；西夏女子服飾主要特征是首服高髻余披發(fā)，或高髻余發(fā)盤起，髻上裝飾花飾、花蕾金冠飾，衣服為交領(lǐng)右衽寬松式袍服，腳蹬翹尖錦履。俄藏黑水城卷軸《觀音菩薩》右下方兩位衣著華麗的女施主，發(fā)梳高髻，身穿交領(lǐng)右衽費(fèi)森地白花繡袍，腳穿烏鞋；在莫高窟、榆林窟及黑水城人物畫作品中西夏童子形象多姿多彩，從藝術(shù)角度生動(dòng)地描繪了社會(huì)生活中的童子形象。童子服飾具有多樣性，有禿發(fā)穿短衣的黨項(xiàng)族兒童，有濃發(fā)著短褲的吐蕃兒童，也有梳環(huán)髻著交領(lǐng)寬袖衣衫的漢族兒童。

西夏服飾具有很強(qiáng)的兩重性，一方面西夏的官服傳承中原王朝的輿服制度，用法律形式規(guī)定了官員的朝服、便服的款式和顏色，民庶衣服的裝飾及顏色也作了嚴(yán)格的規(guī)定。另一方面西夏民間服飾具有多民族性的特點(diǎn)，以首服而論，男子首服有禿發(fā)辮發(fā)的，有禿發(fā)披發(fā)的；女子花冠有珠寶桃形鳳冠、貼花花冠、四瓣花蕾冠等；男女服裝既有交領(lǐng)衫，又有圓領(lǐng)袍，有窄袖的，有寬袖的，有高開衩長(zhǎng)袍，也有裙服，既體現(xiàn)草原胡服特征，又顯現(xiàn)中原漢服時(shí)裝元素，反映出西夏服飾的多民族性,其獨(dú)特的多民族交融的服飾文化在中國(guó)服裝史中占有重要地位。