“三朵”是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。農(nóng)歷二月初八，生活在中國云南的納西族有一別具風(fēng)格的祭祀性節(jié)日，叫「三朵節(jié)」。人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。

農(nóng) 農(nóng)歷二月八“三朵節(jié)”是納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神--“三朵神”的盛大節(jié)日， 也是納西族法定的民族節(jié)。該節(jié)源于白沙玉龍村的北岳廟會，納西語叫“三朵頌”，就是“祭三朵”。
    這位天神被人們認(rèn)為就是“阿溥三朵”，并當(dāng)作本民族最大最具權(quán)威的神來拜祭。
納西族木氏土司還大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎和大鐘詳紀(jì)三朵種種圣跡，并奏請中央王朝敕封其為“大圣雪石北岳定國安邦景帝”。從此，每年的二月初八日和八月羊日，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三朵廟，用全羊作犧牲舉行稱為“三朵頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。
    忽必烈南征大理過麗江時，敕封“三朵”為“大圣雪石定國安邦景帝”。因傳說三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個羊日，用全羊牲來祭祀。廟會期間，不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來進(jìn)香，甚至遠(yuǎn)方的藏族也來朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。
    關(guān)于“三朵”的傳說很多，其中有個傳說中說，有個很能干的獵人，天天帶著獵犬上玉龍山打獵。有年二月初八恰好屬羊，她在雪山看見一塊怪異的雪石，那雪石很大，像魁梧的武將，但又非常輕，一只手便能把它托起。獵人十分驚奇，順便把它背下山來。走到山麓，獵人放下雪石，抽袋煙又背，可是哪里背得動，好像生了根似的，任怎么使力也紋絲不動，人們以為是神的化身，便就地建祠供奉。從此后，人們屢見一位穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬的神將顯圣：打仗時，他帶領(lǐng)兵馬助戰(zhàn)；有火災(zāi)，他從云霧里降雪滅火；瘟疫流行，他乘風(fēng)驅(qū)散瘴氣；發(fā)生水患，他在夜間帶著白衣人來疏導(dǎo)……于是把他尊為保護(hù)神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑護(hù)。
    還有一個傳說：從西邊加寬地遷來三兄弟，長兄阿吳瓦住在玉龍山西坡太子洞，二兄剌開剌胡住拉什壩納古瓦山上，三朵神是老三，也曾住雪山西坡可索羅懸崖中，后又來到這里。他穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛、跨白馬，曾對一個國王說：“你每天供獻(xiàn)我三只獸，會享大福。”國王照辦，卻久不見大福來臨，王后埋怨說，家畜都供獻(xiàn)完了，福在哪里？三朵出現(xiàn)了，他說：“我打算讓一半天下尊你為國王，為什么私下怨我？我要回玉龍山去了，供獻(xiàn)的東西加倍還你。”說完，國王供獻(xiàn)的家畜、錢幣都還來了，還比原來多了十倍，可是這個王國卻一天天弱下去了；這同時，三朵又托夢給麗江的麥琮，說：“麥琮，我是三朵，從北方來幫你作戰(zhàn)，你是正直的南方人，有使你的王國受福的愿望，切勿三心二意！”說完就化成白麝消逝了。此后，麥琮每上戰(zhàn)場，總有一個白色勇將助陣，一打勝伏，就有風(fēng)雨，又什么都看不見了。平時，三朵也秘密幫助麥琮。麥琮打獵，常見一只白麝在玉龍山時隱時現(xiàn)，卻捕捉不到。一天，他的獵犬圍著一塊白石頭，人們把它抬起，石輕如紙，下到半山，又重得抬不動。獵者拿米飯供獻(xiàn)，禱告要它變輕，結(jié)果又變得很輕，到山下現(xiàn)在蓋廟的地方，又抬不動了。