藏族格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣境內(nèi)，以色達縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
即使有那么一天，飛奔的野馬變成枯木，潔白的羊群變成石頭，雪山消失的無影無蹤，大江大河不再流淌，天上的星星不再閃爍，雄師大王格薩爾的故事也會世代相傳。



格薩爾王，藏族傳說里是蓮花生大師的化身，一生戎馬，揚善抑惡，宏揚佛法，傳播文化，是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。英雄史詩《格薩爾王傳》，更是被稱為“東方的荷馬史詩”。



如今在藏族，藏族格薩爾彩繪石刻是薩爾文化的一種遺存，是中國藏族美術(shù)史上一個創(chuàng)舉。它以《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對象，融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊的歷史場面。

藏族格薩爾彩繪石刻技藝可追溯到公元17世紀(jì)，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達、石渠、丹巴三縣境內(nèi)，以色達縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。
色達縣位于蜀西北，傳說曾是嶺國長系部落居住地，又是嶺國名將尼崩達爾雅和阿奔布益盤達的故里，故格薩爾文化的積淀十分深厚，有“格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽。

位于色達縣西北部的泥曲河畔的泥朵鄉(xiāng)，是我國藏族民間美術(shù)工藝中的一枝奇葩。這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經(jīng)墻中的一座大石臺上。石臺共分五層，安放著千余幅格薩爾彩繪石刻，形成一個譜系。表現(xiàn)了嶺格薩爾王及嶺國三十員大將、八十位將士的前世，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象，形成了一套較為完整的刻繪工藝體系。


格薩爾彩繪石刻制作工藝較為復(fù)雜，一般包括采選石料、構(gòu)圖、刻制、上色等工序。色達境內(nèi)有豐富的天然頁巖資源，一般就地采選石質(zhì)相對堅硬、板體形狀好的天然板石作刻石原材料。
格薩爾彩繪石刻石材共分為三等，藝人一般會根據(jù)不同的材質(zhì)，來確定所選石材用于刻字、刻佛或者刻普通圖案。石板選好后，還要對其進行“泡制”，一般都是挖一個土坑，把石板放在坑里，然后蓋上一層土，再灑上水，“浸泡”六、七天后，石板就“制”好了。這樣做的目的，是讓石材硬度適中，刻制時不發(fā)生爆裂現(xiàn)象，確保線條更加流暢。
格薩爾彩繪石刻構(gòu)圖上，一是根據(jù)板材的大小和人物構(gòu)思進行畫面定位，然后用鐵鑿在板材上勾勒出畫面大致輪廓即可。二是用描筆依照已經(jīng)勾勒出的畫面大致輪廓，進行準(zhǔn)確的線描。

接下來是藝人采取立刻、刮刻等手段，依照精描的構(gòu)圖進行雕刻。這是整個石刻中最細致、最重要的工序。繪刻完成后，在刻石的畫面上通刷一道白色顏料為底，通常的做法是先將已刻制完畢的刻石畫面通刷一道白色顏料，稱之為基色，基色干定后，開始著彩。



著彩遵循藏族繪畫的基本規(guī)范，多使用紅、黃、藍、白、黑、綠六種色，一般不使用中間色，以形成鮮明對比;其次是根據(jù)《格薩爾》中對畫面人物、戰(zhàn)馬、武器等的具體描述進行著色。著彩完畢后，為了有效保護彩繪石刻的色澤，需要在刻石畫面上涂一層保護層。個別情況下可使用"鞏礫水"，而多數(shù)情況下則刷一道清漆。這些色彩都具有特定的意指，與《格薩爾史詩》中的各位將士相對應(yīng)，當(dāng)?shù)厝罕娨豢幢隳苊靼住?br />
彩繪石刻就單幅而言，可獨立成畫，單獨保存，表現(xiàn)出一位將士或一位王妃的基本面貌;若組合在一起，便成為一個完整的體系。

格薩爾彩繪石刻忠實于《格薩爾》文本的精神和內(nèi)容，每一位人物的性格和外表特征，每一位人物所使用的武器和所騎戰(zhàn)馬，都根據(jù)文本中的具體描述而創(chuàng)作。表現(xiàn)出強烈的地域特色，每一幅彩繪刻石都刻繪了自然背景，有草原、森林、高山、藍天、白云、雪峰，為畫面平添了鮮活的高原氣息。雕刻與彩繪協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以畫補空，以色填空，彌補了石刻本身在畫面效果上的不足。

刻一幅一米高、八十公分寬的作品，一般用時在一個月以上。雖然格薩爾彩繪石刻為弘揚藏族民間傳統(tǒng)文化作出了不朽貢獻，但技藝傳承后繼乏人的陰影并未消除。

格薩爾彩繪石刻長期露天放置，因高原嚴(yán)寒的侵襲和強烈紫外線的照射而造成較為嚴(yán)重的自然損壞，20世紀(jì)60年代又遭到近乎毀滅性的人為破壞，有關(guān)刻繪技藝基本失傳。20世紀(jì)80年代以來，在阿亞喇嘛的發(fā)起和組織下，格薩爾彩繪石刻的技藝才薪火復(fù)燃。
色達格薩爾彩繪石刻可獨立成畫，作品忠實于《格薩爾》文本的精神和內(nèi)容，表現(xiàn)出強烈的地域特色。用草原、森林、高山、藍天、白云、雪峰等，為畫面平添了鮮活的高原氣息，實現(xiàn)了雕刻與彩繪協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以畫補空，以色填空，彌補了石刻本身在畫面效果上的不足。
    “為了使格薩爾彩繪石刻得到持續(xù)傳承，讓這一藝術(shù)瑰寶大放光彩，色達縣委、縣政府和當(dāng)?shù)匚幕�部門十分重視對格薩爾彩繪石刻的保護，專門建立了保護組織機構(gòu)，并對縣境內(nèi)的格薩爾彩繪石刻群和民間藝人進行了普查，撥出專款，復(fù)原了泥朵鄉(xiāng)格薩爾石刻群。目前全縣已經(jīng)有格薩爾彩繪石刻傳承人17人，其中省級傳承人2人、州級傳承人2人，國家級傳承人申報工作正在進行中。