蹴鞠是古代的民俗體育運(yùn)動(dòng)，被稱為中國(guó)的古代足球，2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
蹴鞠【cù jū】，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、內(nèi)實(shí)米糠的球。所以“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的民俗體育活動(dòng)，在古代，“蹴鞠”又叫“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，距今二千三百年前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王（公元前319年－公元前301年）時(shí)，在齊國(guó)都城­——臨淄，蹴鞠運(yùn)動(dòng)廣泛開(kāi)展，已經(jīng)有了相當(dāng)成熟的賽制、規(guī)模和群眾基礎(chǔ)，已初步形成一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由此可知，世界足球運(yùn)動(dòng)起源于臨淄。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢族民間就流行娛樂(lè)性的蹴鞠游戲，而從漢代開(kāi)始又成為兵家練兵之法，宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代開(kāi)始流行冰上蹙鞠。因此，可以說(shuō)蹴鞠是中國(guó)古代流傳久遠(yuǎn)、影響較大的一朵體育奇葩。

古代蹴鞠的玩法規(guī)則
蹴鞠在中國(guó)歷史悠久，古代的蹴鞠怎么玩呢？樣子收藏網(wǎng)介紹一下古代蹴鞠的玩法規(guī)則
1.在球場(chǎng)中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門(mén)直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。
2.玩蹴鞠的人分為兩隊(duì)，衣服顏色不同的左右軍(兩隊(duì))分站兩邊，每隊(duì)12或16人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。球頭與隊(duì)員的帽子亦稍有區(qū)別。
3.蹴鞠比賽時(shí)鳴笛擊鼓為號(hào)，左軍隊(duì)員先開(kāi)球，球都由“球頭”開(kāi)出，傳給“蹺球”，然后按規(guī)則在“正挾”“頭挾”“左竿網(wǎng)”“右竿網(wǎng)”“散立”之間傳球，傳球過(guò)程中，手不準(zhǔn)觸球，球不得落地，最后又傳回“球頭”，由“球頭”射門(mén)，即將球射過(guò)“風(fēng)流眼”。如果球觸網(wǎng)彈回，只要不落地，本隊(duì)球員可以將球接住，繼續(xù)傳球、射門(mén)。球射過(guò)“風(fēng)流眼”，過(guò)者為勝。對(duì)方接球，也是按規(guī)定的傳球路線完成傳球，再傳給“球頭”射門(mén)。直到球落地為一籌，以進(jìn)球多寡定勝負(fù)。互相顛球數(shù)次然后傳給副隊(duì)長(zhǎng)，副隊(duì)長(zhǎng)顛數(shù)待球端正穩(wěn)當(dāng)，再傳給隊(duì)長(zhǎng)，由隊(duì)長(zhǎng)將球踢向風(fēng)流眼，過(guò)者為勝。右軍得球亦如此。
蹴鞠勝負(fù)規(guī)則是根據(jù)結(jié)束時(shí)按過(guò)球的多少?zèng)Q定勝負(fù)，雙方事前會(huì)商定一場(chǎng)比賽若干籌。比賽結(jié)束后，雙方球員互相作揖，以示禮儀。得勝一方，可獲得銀碗、錦緞。而輸?shù)粢环降摹扒蝾^”，則要接受懲罰：用白粉抹面，并接受鞭打。

蹴鞠發(fā)展歷史
兩漢三國(guó)蹴鞠
兩漢三國(guó)時(shí)期，蹴鞠發(fā)展較快。首先，娛樂(lè)性蹴鞠得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬為務(wù)，家以蹴鞠為學(xué)”的記載。其次，出現(xiàn)了表演性蹴鞠。表演性蹴鞠是在鼓樂(lè)伴奏下進(jìn)行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。從漢畫(huà)像石上所描繪的蹴鞠表演看，有單人蹴1鞠、單人蹴2鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式；有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起后勾等技術(shù)動(dòng)作。有人稱之為“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節(jié)目。
第三，出現(xiàn)了競(jìng)賽性蹴鞠。這種蹴鞠一般設(shè)有鞠場(chǎng)，鞠場(chǎng)呈長(zhǎng)方形，一般為東西向，設(shè)有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍墻，稱為“鞠城”。具體的蹴鞠方法在東漢李尤的《鞠城銘》有所說(shuō)明：“圓鞠方墻，仿象陰陽(yáng)。法月沖對(duì)，二六相當(dāng)。建長(zhǎng)立平，其例有常：不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執(zhí)機(jī)！”
第四、蹴鞠開(kāi)始用于軍中練兵。劉向《別錄》中說(shuō)：“蹋鞠，兵勢(shì)也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。蹴鞠除象征“兵勢(shì)”、有訓(xùn)練武士的作用外，也用于豐富軍中生活，使戰(zhàn)士保持良好的體力和情緒。“今軍無(wú)事，就使蹴鞠”，就是后者的反映。漢代班固把古代足球列入兵家技巧類，并稱：“以立攻守之勝者也。”唐朝顏師古注云：“蹴鞠，陳力之事，故附于兵法焉。”
唐宋蹴鞠
如果說(shuō)漢代是蹴鞠文化發(fā)展的一個(gè)高潮的話，那么唐宋則是蹴鞠文化發(fā)展的第二個(gè)高潮。首先，充氣球的出現(xiàn)。蹴鞠從最初使用塞滿毛發(fā)的實(shí)心球，唐代以后則出現(xiàn)充氣球（一說(shuō)南朝以后就出現(xiàn)了充氣球）。唐代仲無(wú)頗的《氣毬賦》：“氣之為球，合而成質(zhì)。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實(shí)。盡心規(guī)矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使?jié)M而不溢。茍投足之有便，知入門(mén)而無(wú)必。時(shí)也廣場(chǎng)春霽，寒食景妍。交爭(zhēng)競(jìng)逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍凌空以月圓。”第二、球門(mén)的出現(xiàn)。馬端臨在《文獻(xiàn)通考·樂(lè)考二十》中說(shuō)：“蹴毬蓋始于唐，植兩修竹，高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上為門(mén)，以度毬。毬工分左右朋，以角勝負(fù)。”用球門(mén)的蹴鞠比賽一般是單球門(mén)，大多在宮廷宴會(huì)時(shí)進(jìn)行。這比此前的直接對(duì)抗后退了一步,但對(duì)踢準(zhǔn)要求更高。筑球時(shí)在球場(chǎng)中央豎立兩根高三丈的球桿，上部的球門(mén)直徑約一尺，叫“風(fēng)流眼”。衣服顏色不同的左右軍(兩隊(duì))分站兩邊，每隊(duì)12或16人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網(wǎng)、右竿網(wǎng)、散立等。球頭與隊(duì)員的帽子亦稍有區(qū)別。比賽時(shí)鳴笛擊鼓為號(hào)，左軍隊(duì)員先開(kāi)球，互相顛球數(shù)次然后傳給副隊(duì)長(zhǎng)，副隊(duì)長(zhǎng)顛數(shù)待球端正穩(wěn)當(dāng)，再傳給隊(duì)長(zhǎng)，由隊(duì)長(zhǎng)將球踢向風(fēng)流眼，過(guò)者為勝。右軍得球亦如此。結(jié)束時(shí)按過(guò)球的多少?zèng)Q定勝負(fù)，勝者有賞，負(fù)方受罰，隊(duì)長(zhǎng)要吃鞭子，臉上涂白粉。
第三、蹴鞠活動(dòng)更為普及。宋代從皇宮內(nèi)院到平民家庭,都以蹴鞠為樂(lè)。元代錢(qián)選所繪《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場(chǎng)面。市民也常常在御街和橫街玩蹴鞠等:“舉目則秋千巧笑,觸處則蹴鞠疏狂”。
女子中也有蹴鞠活動(dòng),不少宋代銅鏡中有男女相對(duì)踢球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間少女踢球的情景。
第四、不用球門(mén)的踢法逐漸規(guī)范。這種踢法叫做白打。從一人場(chǎng)到十人場(chǎng)。“一人場(chǎng)”由參加者逐一輪流表演，稱為“井輪”。除用足踢外，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下稱為“飛弄”，使球起伏于身上稱為“滾弄”。它以表演花樣多少和技藝高低決定勝負(fù)。二人以上至10人分別稱為二人場(chǎng)、轉(zhuǎn)花枝、流星趕月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙過(guò)海、踢花心和全場(chǎng)，各有規(guī)定的踢球路線。用上身觸球稱為上截解數(shù)，膝以上部位觸球稱為中截解數(shù)，用小腿和腳踢稱為下截解數(shù)。踢法繁多，所以《蹴鞠譜》上說(shuō)“腳頭十萬(wàn)踢,解數(shù)百千般”。第五、出現(xiàn)蹴鞠組織并有社規(guī)。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助，至少在南宋時(shí)期，宋代的蹴鞠藝人組織了自己的團(tuán)體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。這是專門(mén)的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣。齊云社還制定了《齊云社規(guī)》。其中有“十緊要”：要和氣，要信實(shí)，要志誠(chéng)，要行止，要溫良，要朋友，要尊重，要謙讓，要禮法，要精神。“十禁戒”：戒多言，戒賭博，戒爭(zhēng)斗，戒是非，戒傲慢，戒詭詐，戒猖狂，戒詞訟，戒輕薄，戒酒色。宋人談到蹴鞠的價(jià)值，稱贊“蹴鞠成功難盡言,消食健體得安眠。本來(lái)遵演神仙法,此妙千金不易傳。”又說(shuō)：“巧匠圓縫異樣花，智輕體健實(shí)堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”不但能令人健身、愉快，還有助于領(lǐng)悟禮義，體現(xiàn)了蹴鞠觀念的發(fā)展與變化。
遼金元蹴鞠

遼金元時(shí)蹴鞠是朝廷節(jié)慶的節(jié)目之一，“皇帝生辰，樂(lè)次。……酒六行，箏獨(dú)彈，筑球。”金元時(shí)大戲曲家關(guān)漢卿在《不伏老》的散曲中，自述平生喜愛(ài)地說(shuō)：“我也會(huì)圍棋，會(huì)蹴鞠，會(huì)打圍……。”元代無(wú)名的氏散曲說(shuō)：“見(jiàn)游人車馬鬧，王孫爭(zhēng)蹴鞠。”說(shuō)明蹴鞠在當(dāng)時(shí)十分普及。男女對(duì)踢在宋元時(shí)也屢見(jiàn)不鮮。元曲中說(shuō)：“似這般女校尉從來(lái)較少，隨圓社常將蹴鞠抱拋，占場(chǎng)兒陪伴了些英豪。那豐標(biāo)，體態(tài)妖嬈……。”這種情景在文物中也有反映。現(xiàn)藏歷史博物館和湖南博物館有兩塊足球紋銅鏡，鏡背面的浮雕就是一對(duì)男女對(duì)踢。但這些女性是專門(mén)陪人踢球的藝妓而不是普通婦女。
明清蹴鞠
明朝，蹴鞠仍在廣泛流行。《明史》上記載，擁兵三吳、稱兵割據(jù)的吳王張士誠(chéng)的弟弟張士信，“每出師，不問(wèn)軍事，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴鞠，擁婦女酣宴。”可見(jiàn)蹴鞠已和淫樂(lè)連在一起。所以，朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴(yán)厲禁止軍人蹴鞠。朱元璋的圣旨只能禁止軍人，但并不能改變蹴鞠的娛樂(lè)性質(zhì)，也不能禁止民間的蹴鞠活動(dòng)。明代出現(xiàn)了專門(mén)制作鞠的手工業(yè)作坊，出售各式各樣的鞠（時(shí)名為“健色”）。在《蹴鞠圖譜》中著錄“健色名”有24種（有人稱為“有品牌的商品鞠”），在《蹴鞠譜》中著錄“健色名”有40種。明代手工業(yè)、商業(yè)的繁榮，也帶來(lái)了民間會(huì)社的蓬勃發(fā)展，行話也隨之流行。明初時(shí)期《蹴鞠圖譜》中圓社錦語(yǔ)有45個(gè)，到明朝中后期，在《蹴鞠譜》中圓社錦語(yǔ)發(fā)展到130個(gè)。
到了清代，在史籍上有關(guān)足球活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。滿族人曾將其與滑冰結(jié)合起來(lái)，出現(xiàn)了“冰上蹙鞠”的運(yùn)動(dòng)形式。清初每年冬天在太液池(今北海)舉行冰嬉典禮，“習(xí)勞行賞，以簡(jiǎn)武事而修國(guó)俗”。每年農(nóng)歷十月，“每旗照定數(shù)各選善走冰者二百名，內(nèi)務(wù)府預(yù)備冰鞋、行頭、弓箭、球架”。冬至后九日，皇帝“駕幸瀛臺(tái)等處，陳設(shè)冰嬉及較射天球等伎……”。冰嬉的內(nèi)容還有冰上蹙鞠、打滑撻、冰上雜戲、冰床(凌床)、速滑等。
清代中葉以后，隨著西方現(xiàn)代足球的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)的蹴鞠活動(dòng)基本上被歐洲的現(xiàn)代足球所取代，而踢毽子作為“蹴鞠之遺事”（宋高承《事物紀(jì)原》），而得以繼承與發(fā)展。