青龍寺元位于山西稷山縣，青龍寺腰殿中塑像已不存，但是保留了元代壁畫精美的壁畫。壁畫應為建造腰殿時同時繪制。但腰殿建成后不久，發(fā)生了大地震，腰殿有較大面積的坍塌，因此在至正初年返修時，部分壁畫被改繪過。馬村磚雕墓就在青龍寺旁邊。

腰殿的壁畫，是青龍寺壁畫的精華部分。它是佛、道、儒三教組成的水陸道場畫的精華部分，其主旨是宣揚六道貌岸然輪回。因果報就，超度亡魂，祈求冥神速等。在西壁上部畫有豎三世佛，也就是過去，現在和未來三世佛，正中釋迦牟尼佛，兩旁為過去世的燃燈佛和未L來世的彌勒佛。在三世佛的下部，畫有禮佛圖。在禮佛圖中，刻畫出了頭戴各種冠冕的帝王、太子、諸王、文武大臣和侍從像以及皇后、女官、侍女、命婦等像。在禮佛圖的下部，畫有左右護法善神眾、鬼子母眾、普天列耀星眾，諸大羅剎將眾、五方五帝神眾、五道仙人眾等。
　　在腰殿南壁殿門兩側上部，畫有十大明王像。明王，按照佛教教義的說法是佛、菩薩的忿怒像，一般是多面多臂、身騎怪售、手拿法器。十大明王，是八大菩薩外加二佛所變。這十大明王是：大力明王釋迦牟尼佛；大輪明王彌勒菩薩；甘露軍咤明王阿彌陀佛；大威德明王文殊菩薩；馬首明王觀音菩薩；步擲明王普賢菩薩；無能勝明王地藏菩薩；大笑明王虛空藏菩薩；降三世明王金剛首菩薩；不動明王除蓋障菩薩。在十大明王的下側，畫有年、月、日、時四值使者，這是源于道教中執(zhí)掌年、月、日、時的四位值日神。在四值使者的下部，歷史人物相象較多，表現的有儒家的始祖--孔子，唐太宗李世民，唐貴妃楊玉環(huán)，宋祖趙匡胤，漢名臣蘇武，三國名臣諸葛亮，三國名將關羽，張飛等。
　　在腰殿北壁西側，繪有佛教中的九橫死生像，以及阿難和焰口。這組壁畫生動地再現了九橫死眾生像，同時體現了身形焦枯，口內燃火，咽如針，肚大如鼓的面然鬼王的餓鬼形象。
　　　　1928年，一些不法古董商勾結當地的土豪劣紳，準備以五百銀元的價格將青龍寺的壁畫倒賣到境外。壁畫被剝離后，在包裝偷運的過程中被當地村民發(fā)現，村民們奮起反抗，并晝夜值班看護，與之訴訟，終將剝離的壁畫奪回一部分重新砌裝上墻。如今青龍寺的墻上依然能見到斑駁傷痕與切割后留下的空白。

青龍寺后殿東西兩壁各有一鋪壁畫，據南壁窗檻畫工題記，明洪武十八年（1385年）曾補繪或重妝。西壁為《彌勒佛說法圖》，一佛二菩薩構圖。主尊彌勒佛居中，結跏趺坐于方形須彌座上，上方有華蓋寶頂遮護，兩側有迦陵頻伽。文殊、普賢二菩薩半跏趺坐于兩側，三尊之間有兩位脅侍菩薩侍立。一佛二菩薩左側是一組女性剃度場面，女剃度者為梵摩越。右側壁畫缺失，推測為一組男性（儴佉王）剃度場面。這兩組剃度場面源自《佛說彌勒下生經》和《佛說彌勒大成經》。在久遠的未來，彌勒菩薩從兜率天下生閻浮提時，將托生到儴佉王統治的國家，以大臣修梵摩及妻梵摩越為父母，從梵摩越的右脅中降生。后來彌勒菩薩成佛，儴佉王聽聞彌勒已成道，率八萬四千眾求作沙門。是時，佛母梵摩越亦將八萬四千彩女送往至佛所求作沙門。

后殿東壁為《釋迦牟尼佛說法圖》，也是一佛二菩薩的構圖。主尊釋迦牟尼佛結跏趺坐于八角形束腰須彌座上，文殊、普賢二菩薩結跏趺坐于兩側，三尊之間有阿難、迦葉侍立。一佛二菩薩兩側還有護法金剛和聽經服法的文武天帝各五尊，據學者推測，這十尊人物繪畫水平較高，形象比例協調，設色厚樸，應為建寺之初的原作壁畫。

青龍寺的壁畫共有一百九十余平方米，其中腰殿四壁的壁最為精彩，共畫有五百余尊大小不同的神像人物，上下三層交錯，大小依次排列，錯落有致，這對研究中國的宗教美術和宗教發(fā)展史都是極其寶貴的資料。青龍寺壁畫，內容豐富，形象突出，情節(jié)生動，層次分明，千姿百態(tài)，栩栩如生，結構嚴謹，筆力剛健，表現出了古代繪畫藝術的高超技術和技能。維修后的青龍寺古建筑肅穆莊嚴，中央是整潔的磚砌通道，各式古碑排列有序，通道兩邊，花木爭芳，柏參天，是研究古建壁畫藝術和佛教文化圣地。