絞胎瓷是河南古當(dāng)陽(yáng)峪窯瓷器，起源于唐代，因?yàn)闅v史傳承原因，絞胎瓷器消失在歷史長(zhǎng)河里，后來(lái)經(jīng)過(guò)當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人柴戰(zhàn)柱恢復(fù)了失傳近千年的絞胎瓷工藝。
絞胎瓷起源
絞胎瓷起源于唐代，唐代是古代陶瓷燒造承前啟后的時(shí)代，其燒造技術(shù)和工藝都有很大的發(fā)展，南北方各地窯口創(chuàng)燒了許多新品種，其中獨(dú)創(chuàng)的新陶瓷絞胎，一經(jīng)出世便成為中國(guó)古陶瓷史上的藝術(shù)瑰寶。它的出現(xiàn)約在唐代公元714年前后。
興盛
唐代雖創(chuàng)燒了絞胎瓷，但數(shù)量少，品種單一，到了宋代得到了常足的發(fā)展。宋王朝的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，因而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，社會(huì)生產(chǎn)力有了發(fā)展。宋朝又崇尚以文治國(guó)，文化也得到了大發(fā)展。于是，中國(guó)的陶瓷業(yè)如雨春筍般蓬勃發(fā)展起來(lái)。一時(shí)間全國(guó)廣大地區(qū)窯場(chǎng)紛立，隨著城市的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各窯場(chǎng)之間的技術(shù)交流加強(qiáng)了，而且，形成了各窯之間出現(xiàn)在產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量、藝術(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)。絞胎陶瓷生產(chǎn)由原先四個(gè)窯場(chǎng)擴(kuò)大到北方許多地區(qū)，而且多集中在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，如焦作的恩村和礦山窯、鞏縣的芝田窯、新安的城關(guān)窯、禹縣的鈞臺(tái)窯、寶豐清涼寺窯等。其中，焦作當(dāng)陽(yáng)峪窯的絞胎產(chǎn)品，以其數(shù)量大，質(zhì)量精、紋飾美等特點(diǎn)技?jí)喝焊G，響譽(yù)天下。
斷代
絞胎瓷器正在興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，突然中斷消失，其原因查無(wú)具體的史料記載。根據(jù)零星的記載疏理，可知其斷代在“靖康之變”之后。
宋欽宗靖康元年（公元1126年），金軍攻破東京（今河南開(kāi)封），將京城中公私蓄積，以及皇室珍寶玩物、皇家藏書(shū)搶劫一空，徽宗、欽宗二帝被擄，北宋滅亡。這就是聞名于史的“靖康之變”，又稱(chēng)靖康之難、靖康之恥。

復(fù)燒絞胎瓷
復(fù)燒絞胎瓷是古代當(dāng)陽(yáng)峪窯和鞏義窯的能工巧匠們，用智慧和汗水創(chuàng)燒的神妙之花，在社會(huì)變革和戰(zhàn)火中遭到毀滅性打擊，其絕技失傳八百年。所謂絞胎，是將兩種或兩種以上不同顏色的瓷土揉和在一起，然后相絞拉坯，制作成形，澆一層透明釉，燒制而成。由于泥坯絞揉方式不同，紋理變化亦無(wú)窮。能絞出木紋、鳥(niǎo)羽紋、云紋、流水紋，有的如老樹(shù)纏繞盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，有的如層山疊嶂起伏不定，構(gòu)思奇巧，變化萬(wàn)千。
絞胎瓷具有豐厚的文化底蘊(yùn)
    絞胎藝術(shù)瓷是我國(guó)藝術(shù)陶瓷的一朵奇葩，是藝術(shù)陶瓷的一塊瑰寶。絞胎瓷是瓷器中的一道奇觀，它胎中帶有花紋，釉色透明，花色斑駁，自然天成。有“表里如一”的美譽(yù)，北宋時(shí)已享有盛譽(yù)，重要窯址在焦作當(dāng)陽(yáng)峪。
    絞胎藝術(shù)瓷是利用胎內(nèi)的紋飾變化來(lái)裝飾瓷器的藝術(shù)陶瓷種類(lèi)，在陶瓷裝飾中獨(dú)樹(shù)一幟。歷史上，絞胎瓷也稱(chēng)為透花瓷，其各種紋飾由胎而生，表里如一，內(nèi)外相通，一胎一面，不可復(fù)制。
    絞胎瓷歷史悠久，從唐代起開(kāi)始燒制，宋代達(dá)到高峰，特別是當(dāng)陽(yáng)峪窯系生產(chǎn)的絞胎瓷產(chǎn)品，以剔花著稱(chēng)，絞胎取勝，風(fēng)格獨(dú)特，北宋時(shí)期就有達(dá)到：白如雪、紅如朱、綠如翠、薄如紙、明如鏡、聲如罄、花似錦、凝如脂、潤(rùn)如玉，精美絕倫的陶瓷藝術(shù)品。這就是中國(guó)歷史名瓷――當(dāng)陽(yáng)峪絞胎瓷的綜合評(píng)價(jià)。但宋“靖康之變”后燒制中斷，絞胎瓷技藝失傳。
    絞胎瓷是唐宋經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和當(dāng)時(shí)中華民族觀念、民族心理、文化現(xiàn)象的反映。絞胎瓷的興起、發(fā)展、昌盛和沒(méi)落也正是焦作這片古老的土地上那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照和記載。
    古之山陽(yáng)城，因“焦家的陶瓷作坊”而得名焦作，焦作有千年的陶瓷歷史文化，是唐宋時(shí)期的瓷都之一，也是我國(guó)最早工業(yè)文明的地方，以當(dāng)陽(yáng)峪窯系為特征的南太行陶瓷產(chǎn)區(qū)久負(fù)盛名。當(dāng)陽(yáng)峪宋代瓷窯遺址現(xiàn)存有宋崇寧四年（1105年）《德應(yīng)侯百靈翁之廟記碑》，記載了當(dāng)年當(dāng)陽(yáng)峪窯業(yè)繁榮的盛況，特別是焦作當(dāng)陽(yáng)峪窯系用絞胎、絞釉、剔花技法裝飾的瓷器，以剔花著稱(chēng)，絞胎取勝，其風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，聞名于世界。目前，國(guó)內(nèi)外博物館中絞胎瓷器存世量?jī)H60余件，焦作當(dāng)陽(yáng)峪宋代古窯址被河南省人民政府列為首批省級(jí)文物保護(hù)單位，“當(dāng)陽(yáng)峪古瓷窯遺址”被確定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
    當(dāng)陽(yáng)峪地處豫北太行山的南麓，瓷土資源豐富，位于修武縣西村鄉(xiāng)，是北宋著名民窯的中心。由于窯址在焦作市修武縣境內(nèi)，故又稱(chēng)作修武窯。據(jù)考證，此窯當(dāng)創(chuàng)燒于唐五代，宋金是其鼎盛期。在豫西北太行山南麓700多公里淺山區(qū)的溝壑中，有一個(gè)龐大的古陶瓷窯群，當(dāng)陽(yáng)峪窯是整個(gè)窯群的中心。當(dāng)時(shí)沿太行山，以當(dāng)陽(yáng)峪為中心向東、西、南三個(gè)方向250余平方公里有大小窯場(chǎng)上千余座，生產(chǎn)著不同種類(lèi)、形式各異的陶瓷產(chǎn)品，形成了北宋時(shí)期規(guī)模最大的陶瓷生產(chǎn)區(qū)，其陶瓷制作工藝達(dá)到了極高的水平。絞胎陶瓷亦稱(chēng)“絞泥”、“攪胎瓷”、 “透花瓷”。絞胎是唐代陶瓷業(yè)中的一個(gè)新工藝，唐代以前尚未出現(xiàn)，靖康之變后失傳。