岳州窯，古代漢族瓷窯之一。位于湖南湘陰縣城內(nèi)。“岳州窯”之名，始見于唐代陸羽《茶經(jīng)·四之器》。唐代岳州窯在陸羽《茶經(jīng)》中列宜茶青瓷名窯第4位。窯址位于湖南湘陰城關(guān)及縣內(nèi)其它地區(qū)，人稱湘陰窯。我國窯名出自唐代，而湘陰唐時屬岳州轄地，所以唐代稱其為岳州窯。岳州窯始燒于東漢，中經(jīng)西晉、南朝、隋，一直延續(xù)到唐代。
岳州窯地處湖南省湘陰縣城關(guān)鎮(zhèn)堤院一帶，北起水門，南至洞庭廟舊址，全長700余米的范圍內(nèi)。湘陰縣舊屬岳州，故名。當(dāng)?shù)鼐用裰兄两窳鱾鳌跋骊幨莻�萬窯窩，未有湘陰先有窯”。湘陰縣是個古城，湘陰窯窯址發(fā)現(xiàn)于1952年，1972年又在窯頭山、梨園等地發(fā)現(xiàn)了早期窯址，1972年又在窯頭山、梨園等地發(fā)現(xiàn)了早期窯址，1975年冬進(jìn)行了試掘，出土了大量晉至初唐的青瓷器和窯具。它燒造的時間，可上溯至漢代、三國，可見其歷史久遠(yuǎn)矣。
岳州窯瓷胎在唐五代時較為輕薄，胎質(zhì)不如越窯青瓷緊密，胎色早期呈紅或米黃色，晚期為灰白色。釉色以青綠色居多，也有青黃色的。釉薄而質(zhì)細(xì)，釉泡較小，玻璃質(zhì)感很強(qiáng)。釉面有不規(guī)則的細(xì)小冰裂紋，有流釉現(xiàn)象。不少器具的胎骨和釉面結(jié)合牢固，容易產(chǎn)生剝落的現(xiàn)象。唐代燒制時使用墊餅支燒；五代用支釘支燒，在盤碗底部留有支釘痕跡。岳州窯器物豐富多彩，有碗、盤、瓶、高足盤、四系罐、八棱短流壺等。碗的足以圓餅形和玉璧形為主，高足盤、八棱短流壺具有自己的鮮明特色。它注重裝飾藝術(shù)，紋飾以印花為主，并配以劃花。器物肩腹部往往裝飾著由團(tuán)花和卷葉紋組成的帶狀紋飾。此外還有浮雕蓮瓣紋裝飾的，具有獨(dú)特的風(fēng)格。1973年湖南省湘陰縣出土了一尊罕見的青釉龍首，年代為隋朝。胎骨呈灰白色，施青色釉，開片自然，燒結(jié)火候較高。口流作龍首狀，手為龍尾形態(tài)，器型呈鼓圓，下配有三個高蹄足，十分穩(wěn)當(dāng)，生動活潑。此器物應(yīng)該屬于仿先秦時期的金屬?器，造型典雅別致，是岳州窯中的精品，現(xiàn)藏湖南省博物館。岳州窯在漢族陶瓷史上地位比較重要，上承江浙越窯青瓷，下啟長沙銅官窯，這里是華中地區(qū)先民用瓷的主要產(chǎn)地，大量出土的器物足以證明這一點(diǎn)。

 “岳州窯”在今湖南湘陰縣境內(nèi)，因歷代隸屬岳州而得名。沿湘江流域兩岸縱向建窯燒制，窯址多達(dá)十幾處。縣城南面逆水有八甲窯、楊山湖窯、青竹寺窯、鐵角嘴窯、窯頭山窯、白梅窯、長沙窯，北面順?biāo)�有烏龍嘴窯、三峰窯、云田窯、鹿角窯等。主要由立式圓形窯和斜坡式龍形窯組成，時間跨越兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋唐至宋，沿襲千余年。雛形期漢前，成器兩漢，行銷兩晉,盛于隋唐，衰于宋。制器有建筑裝飾器、生活用器、文房用器及觀賞器等；品種有碗、壺、盤、碟、缽，多系罐、杯、燈、虎子、蓮花尊、梅瓶、雞首壺等；釉色有米黃、豆青、蝦青、白釉、褐色釉、醬釉、淺綠、青釉等；裝飾工藝有蓮紋和幾何刻花、印花、畫花、釉下點(diǎn)彩及雕塑等。由于水路順湘江入洞庭通河達(dá)海，十分便捷，加之岳州窯制器造型豐富、品種齊全，在全國各地及東南亞、日本等地區(qū)均有出土發(fā)現(xiàn)。多年來許多專家學(xué)者、國際友人對“岳州窯”進(jìn)行了研究、探討，發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)了許多有價值的實(shí)物，從而對“岳州窯”作了更進(jìn)一步的認(rèn)識和肯定。
 
“岳州窯”最早的青瓷

        民間流傳民謠：“湘陰有個萬窯窩,要進(jìn)城門過窯坡。”據(jù)縣志記載，宋前湘陰有個“瓦碎潭”，故此足以證明，湘陰歷代有燒窯的歷史。從多處窯址堆集層及漢晉墓發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)許多漢、晉、隋、唐青瓷器及青瓷片，證明先人有燒制青瓷的工藝技術(shù)且規(guī)模龐大，專家在“青竹寺”窯址考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)紀(jì)年款布紋青瓷片（銘文“漢安二年”公元143年)。此瓷片與原地窯址的青瓷器物一致，另其縣城附近出土幾處墓葬，出土了青瓷四系罐、油燈、碗、碟等都是“岳州窯”制器，同時一起出土了“大泉五十”“直百五朱”“太平百泉”“貨泉”錢幣，也可佐證該出土器系漢三國兩晉器物。“岳州窯”胎質(zhì)細(xì)膩、灰白，器形厚重，敲擊有金屬般聲音，瓷化極高，青瓷開片，造型古樸美觀、光潔；釉下熒光閃爍，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，唐代茶圣陸羽贊之“岳州瓷青、青則益茶”，唐詩人劉言史有詩云“湘瓷泛青花”，故此，專家認(rèn)定，“岳州窯”為最早青瓷當(dāng)之無愧。
  
“岳州窯”最早使用匣缽腹燒
   
        1997年專家從湘陰馬王堪基建工地龍形窯址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)并予以界定，該窯系屬兩晉、南北朝、隋代窯址。該窯維系時間長，文化層面清晰可辨，窯局部長8米，寬2米，斜坡式龍形窯，坐北朝南，窯壁用方磚砌成，窯內(nèi)布滿幾種不同的匣缽排列整齊，堆放有序。當(dāng)時匣缽是根據(jù)制品器大小高低而定的，使用匣缽腹燒法，是窯工們歷年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。匣缽是含沙量大的粗陶泥制成，圓筒狀，下方有底，壁厚2厘米左右，先入“匣缽窯”燒制成，再裝制品坯料于腹中入窯燒。清代唐英《陶冶圖說》載匣缽成形后“俟匣坯微干，略加施削，入窯空燒一次方堪應(yīng)用”。用匣缽燒制器物，受熱均勻，可防止窯火直接接觸，避免污染、粘結(jié)，同時疊層堆放量大、成品率高、精美、釉色肥潤，只要匣缽?fù)旰每芍貜?fù)使用，為窯工們節(jié)約了成本，增加收入。相傳民諺有“窯貨對本利，床上蓋絮被”，可見當(dāng)時岳州瓷器暢銷的繁榮景象，眾多陶瓷界專家認(rèn)定“岳州窯”匣缽腹燒法首創(chuàng)于晉代，為青瓷發(fā)展作出了最大的貢獻(xiàn)。

“岳州窯”最早的官窯

        馬王堪窯址考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有一件內(nèi)刻“官”字款的匣缽，同時在兩晉、南北朝堆集層面發(fā)現(xiàn)“太官”二字青瓷片（“太官”在兩漢掌管皇帝膳食及燕享之事）。據(jù)此，可以認(rèn)定該窯燒制的器物供朝廷使用。在封建社會能得到皇室的認(rèn)可，可見“岳州窯”瓷器有多高貴典雅。由此定論“岳州窯”實(shí)屬官窯，也就驗(yàn)證了歷代流傳的湘陰有“四十八皇窯”的說法。

“岳州窯”最早的釉下彩

        從漢、晉墓葬及窯址中發(fā)現(xiàn)釉下點(diǎn)彩碗、水盂、四系罐、盤口壺等“岳州窯”器。器物呈豆青、淺黃，釉下點(diǎn)彩呈褐色，有的器物口沿均布點(diǎn)彩，有的器物周身幾何對稱點(diǎn)彩，有的器物按天象點(diǎn)彩等，改變了前朝單色釉制器，為后世釉下彩繪奠定了基礎(chǔ)，如唐、五代的長沙窯、白梅窯及云田窯等。釉下彩繪源宗此處，在兩晉點(diǎn)彩遺風(fēng)上又有創(chuàng)新，釉下彩繪重筆大寫意花卉、詩詞等，畫工灑脫飄逸，詩詞通俗，書畫自然，層次分明，立體感強(qiáng)。彩繪與釉面色彩對比強(qiáng)烈，也稱兩彩，體現(xiàn)了工匠們的大家風(fēng)范。許多專家學(xué)者認(rèn)定“岳州窯”青瓷釉下點(diǎn)彩最早，始于兩晉。
“岳州窯”最早使用匣缽腹燒
   
        1997年專家從湘陰馬王堪基建工地龍形窯址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)并予以界定，該窯系屬兩晉、南北朝、隋代窯址。該窯維系時間長，文化層面清晰可辨，窯局部長8米，寬2米，斜坡式龍形窯，坐北朝南，窯壁用方磚砌成，窯內(nèi)布滿幾種不同的匣缽排列整齊，堆放有序。當(dāng)時匣缽是根據(jù)制品器大小高低而定的，使用匣缽腹燒法，是窯工們歷年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果。匣缽是含沙量大的粗陶泥制成，圓筒狀，下方有底，壁厚2厘米左右，先入“匣缽窯”燒制成，再裝制品坯料于腹中入窯燒。清代唐英《陶冶圖說》載匣缽成形后“俟匣坯微干，略加施削，入窯空燒一次方堪應(yīng)用”。用匣缽燒制器物，受熱均勻，可防止窯火直接接觸，避免污染、粘結(jié)，同時疊層堆放量大、成品率高、精美、釉色肥潤，只要匣缽?fù)旰每芍貜?fù)使用，為窯工們節(jié)約了成本，增加收入。相傳民諺有“窯貨對本利，床上蓋絮被”，可見當(dāng)時岳州瓷器暢銷的繁榮景象，眾多陶瓷界專家認(rèn)定“岳州窯”匣缽腹燒法首創(chuàng)于晉代，為青瓷發(fā)展作出了最大的貢獻(xiàn)。