雞有大吉（雞）大利和吉（雞）祥如意的美好寓意，所以中國人和喜歡雞這種動物，所以中國古代有很多關于天雞的傳說以及關于雞的文物古董以及藝術品。
明成化“斗彩雞缸杯”
斗彩雞缸杯，明成化，高3.4cm，口徑8.3cm，足徑4.3cm。
杯敞口微撇，口下漸斂，平底，臥足。杯體小巧，輪廓線柔韌，直中隱曲，曲中顯直，呈現(xiàn)出端莊婉麗、清雅雋秀的風韻。杯外壁飾子母雞兩群，間以湖石、月季與幽蘭，一派初春景象。足底邊一周無釉。底心青花雙方欄內楷書“大明成化年制”雙行六字款。
此雞缸杯以新穎的造型、清新可人的裝飾、精致的工藝而歷受贊賞，堪稱明成化斗彩器之典型。其胎質潔白細膩，薄輕透體，白釉柔和瑩潤，表里如一。杯壁飾圖與型體相配，疏朗而渾然有致。畫面設色有釉下青花及釉上鮮紅、葉綠、水綠、鵝黃、姜黃、黑等彩，運用了填彩、覆彩、染彩、點彩等技法，以青花勾線并平染湖石，以鮮紅覆花朵，水綠覆葉片，鵝黃、姜黃填涂小雞，又以紅彩點雞冠和羽翅，綠彩染坡地。施彩于濃淡之間，素雅、鮮麗兼而有之，收五代畫師黃荃花鳥畫的敷色之妙。整個畫面神采奕奕，盡寫生之趣。
此杯是明成化朝景德鎮(zhèn)御窯廠燒制的宮廷用器，明清文獻多有所載，頗為名貴。明萬歷年間《神宗實錄》載“神宗時尚食，御前有成化彩雞缸杯一雙，值錢十萬”，由于雞缸杯的名貴，引來仿制不息。清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光各代無不仿燒。康熙時仿品最佳，從造型到紋樣都貼近原作，鑒別時須從造型、胎釉、色彩及款識上仔細品察。
這也能稍微地解釋下
為何在歷朝歷代間唯獨成化年間
瓷器上的畫片以雞主題的居多
成化最著名的瓷器之一“成化斗彩雞缸杯”
“成杯一雙，值錢十萬。”
這不是鬧著玩
據(jù)說萬貴妃最愛成化斗彩杯
以雞缸杯為最
成化皇帝對萬貴妃情深意重
為了她甚至將正宮吳皇后廢黜了
若能討得紅顏笑
這雞缸杯的價值對他而言才算得以體現(xiàn)吧
青玉天雞熏爐
青玉天雞熏爐，清，高9.7cm，口徑6.5cm，足徑6.5cm。
熏爐以青玉雕琢而成，呈圓體罐狀，器外等距離分布3只天雞。天雞昂首直立，羽翼開張，背部緊貼爐體。熏爐出煙口蓋有圓形16孔玉片，足部有3透孔，以供穿系。足底陰刻“乾隆年制”篆書填金四字款。
關于天雞的記載最早見于晉·郭璞《玄中記》：“東南有桃都山，上有大樹，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞即鳴，群雞皆隨之鳴。”
此熏爐既可用于陳設，又可在爐內焚香，以起到清新室內空氣的作用。
白玉天雞三耳罐
白玉天雞三耳罐，唐，高6.4cm，口徑4.9cm，腹徑7.5cm。白玉天雞三耳罐由白玉制成，圓口，鼓腹，圈足，足壁鏤雕3個方形孔。器表等距飾有3天雞，作展翅直立狀，圓雕頭部，翅膀與爪浮雕于器身，以陰線刻出羽毛紋理，線條簡潔流暢。
清代的天雞外形特點為前有卷須，后有垂鳳尾。此器上的天雞圖案造型還保留著較為原始的形象，除雙翅著意刻畫外，鳳尾、卷須尚未出現(xiàn)。如此形狀的唐代天雞作品非常少見。
水晶天雞尊
水晶天雞尊，清，通高14.2cm，口徑2.3－3.6cm。尊以無色透明水晶圓雕而成。天雞翹首直立，雙翅貼體，長尾卷曲支地，背負螭耳尊，尊的蓋紐亦為一直立小天雞。
天雞尊在隋代已出現(xiàn)，1956年湖北省武漢市241號隋墓即出土有青瓷四系螭耳天雞尊。到了清朝的“康乾盛世”，天雞尊的造型已趨成熟并且廣泛流行，用各種材質制作的天雞尊層出不窮。
此天雞尊利用水晶晶瑩剔透的質感，運用了挖空、透雕、圓雕多種工藝手段，其效果清透靈動，光彩奪目。
尤侃款犀角雕葡萄禽鳥紋杯
尤侃款犀角雕葡萄禽鳥紋杯，明末，高5.7cm，口徑13.5×6.8cm。
尤侃款犀角雕葡萄禽鳥紋杯以非洲犀牛角的后角制成，角質堅實細膩，色澤如蜜，呈淺棕黃色半透明狀。利用犀角天溝自然凸凹的部位鏤刻兩株纏枝葡萄藤做柄，枝曲葉展，果實圓大。杯柄的左右兩側，雕雌、雄兩雞帶著數(shù)只雛雞，雛雞或覓食，或躲于雌雞翅下，或跳在雌雞背上玩耍。杯內壁利用犀角天然的地崗部位，刻出一塊垂巖，葡萄藤盤曲纏繞懸掛在巖壁下，葉、果點綴其間。在平底的邊緣處刻有陽文“尤侃”篆文小方印，印款字小，幾不可辨。此杯紋飾美，雕刻技法精湛，展現(xiàn)出一幅寓意深刻的錦雞教子圖，使人觀之韻味無窮，持之愛不釋手，是尤侃雕刻的犀角器中的精品。
白玉龍鳳紋雞心佩