都蘭縣熱水鄉(xiāng)的血渭草場(chǎng)上有一條察汗烏蘇河，這條河把血渭草場(chǎng)分成南北兩部分，1982年，青海省文物考古隊(duì)在察汗烏蘇河南北兩岸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)龐大的唐代吐蕃古墓群，考古發(fā)掘工作從那時(shí)起開始。
都蘭唐代吐蕃貴族墓葬群級(jí)別很高，是吐蕃古墓中最驚人的發(fā)現(xiàn)，它也是所有古墓中最為壯觀的一座墓葬，墓葬的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究吐蕃文明史、古代東西方商貿(mào)、文化交流均有非常重要的研究?jī)r(jià)值。
令人震撼的“血渭一號(hào)大墓”考古
“血渭一號(hào)大墓”在血渭草場(chǎng)察汗烏蘇河北岸，大墓依山傍水，有高原“金字塔”之稱。東西兩面各有山巒向墓旁延伸，兩山交匯處有一巨石，形似鳥首，兩面的大山渾似鳥翼展開，正面眺望，猶如一只展翅雄鷹，以雙翅護(hù)墓。大墓透出一種神秘深邃的氣氛。
大墓東西長(zhǎng)55米，南北寬37米，高約30米，系人工筑成的小山包，墓室之上棚蓋巨大柏樹圓木10多層，大墓南側(cè)有殉馬坑5條，出土殉馬骨骼87具；另有殉牛坑、殉犬坑多處。出土的文物有：
織錦襪、皮靴、金銀器、漆器、陶器、木碗、木碟、木鳥獸、羅馬金幣、波斯銀幣和一批綿、綾、絹、緙、絲等絲綢織品。其中有一件織有波斯薩珊王朝所使用的婆羅文體“偉大的光榮的王中之王……”字體的織錦，據(jù)考證是目前世界上僅有的一件，被確證為8世紀(jì)波斯錦。是稀世珍品。
熱水一號(hào)大墓（東經(jīng)36°10′67〃，北緯98°17′19〃，海拔3436.62 m），北依血渭山腳，南臨察汗烏蘇河。墓葬封土平面和立面均為梯形，疊壓在下層自然山體形成的梯形平臺(tái)之上。其北部與自然山巖相連，南部凸出山外，南寬北窄，封土南北長(zhǎng)58米，南面寬65米，北面寬55米，高12米；下層平臺(tái)南面寬160米，北面最窄60米，從上層封堆頂部到南面地平面高達(dá)35米。封土由黃土、灰沙石、礫石、巨石等堆積而成，底部由三層石砌圍墻構(gòu)成，每層高約1米，寬約3米，其上是泥石夯層，以及砂石夯層、夯土層等。從上到下每隔1米左右，便有一層平鋪的穿木，環(huán)繞封土四周整齊排列。從封土頂向下4.5米深處有一座長(zhǎng)方形的動(dòng)物殉葬坑（5.80×4.80×2.25米），四周用石塊圍砌，墓口上鋪大柏木數(shù)根，其內(nèi)埋葬有牛、羊、狗、鹿、馬等70余個(gè)動(dòng)物個(gè)體。墓室位于封土下11.5米深處，位于封土中心，建在下層的梯形平臺(tái)之上，平面呈十字形，東西長(zhǎng)21米，南北長(zhǎng)18.5米，由墓道、墓門、回廊、東室、西室、中室和南室組成。墓道向北，為長(zhǎng)方形豎穴式，有封石、照壁和蓋木。中室為木槨室，其他各室均為石室。從考古發(fā)掘來看，此墓早期被盜并經(jīng)火焚。中室出土大量絲織物殘片，除用于衣飾外，多見用于幡上加有邊飾的殘片；東室內(nèi)有大量牛、羊、馬骨和木制食器；西室內(nèi)除了殘木件外，發(fā)現(xiàn)有大量小麥粒；南室內(nèi)以木殘件居多，各室均未見人骨。
大墓南面平地上有排列規(guī)則的動(dòng)物殉葬遺跡。5條殉葬溝居中，東西向橫列，殉完整的馬87匹。其東西兩側(cè)共有27個(gè)圓形殉葬坑，13座殉牛頭、牛蹄，8座殉完整的狗，另有巨石以及砸碎的鍍金銀器殘片。整個(gè)分布范圍長(zhǎng)約30米，寬50余米。
熱水一號(hào)大墓的形制結(jié)構(gòu)、附屬遺跡以及整個(gè)熱水墓群的空間分布，都與西藏地區(qū)的吐蕃墓葬有著許多共同之處，例如封土的結(jié)構(gòu)為土石混筑，插有雜木，基礎(chǔ)為梯形石砌圍墻；墓前有動(dòng)物殉葬坑，殉葬坑的形狀、位置、排列方式以及殉葬動(dòng)物也基本上相同；墓側(cè)有建筑遺跡；從墓地的空間布局來看，墓地均以一座大型墓為中心，周圍分布中、小型墓葬，大墓建于墓地中的最高位置，中小型墓葬排列在其周圍稍低的地方。其中一些顯著特征在漢文文獻(xiàn)記載中也有所反映。
熱水一號(hào)大墓除了在文化面貌上表現(xiàn)出與西藏地區(qū)吐蕃墓的高度一致性，在墓葬的規(guī)模和級(jí)別上也與瓊結(jié)吐蕃王陵和其它吐蕃高級(jí)貴族墓葬相互參照。表一和表二分別將熱水一號(hào)大墓的形制和規(guī)格與同時(shí)期的吐蕃王陵以及部分可以初步推測(cè)身份的吐蕃高級(jí)貴族墓地進(jìn)行了比較，包括列山M2，吉堆M1，都蘭99DRNM1和99DRNM3。從圖表中羅列的數(shù)據(jù)可以看出，如果將熱水一號(hào)大墓的下層平臺(tái)包括在內(nèi)，其規(guī)模與同時(shí)期吐蕃王陵相當(dāng)；如果僅從上層的封土來看，則與其他地區(qū)如列山墓地的最大型墓葬接近。這可能暗示了一種介于吐蕃王陵和最高級(jí)貴族之間的一種社會(huì)等級(jí)。此外，其殉葬動(dòng)物的數(shù)量也能大致反映出墓主人的社會(huì)地位，據(jù)敦煌古藏文文書P. T. 1287《贊普傳記》的記載，松贊干布與韋氏一族兄子七人盟誓，松贊干布發(fā)誓云：
“義策忠貞不二，你死后，我為你營(yíng)葬，殺馬百匹以行糧，……”，這里“殺馬百匹”雖極言其多，但也可以看出韋氏作為蘇毗豪族首領(lǐng)的殉牲標(biāo)準(zhǔn)。
熱水一號(hào)大墓殉完整的馬87匹，又有大量其他動(dòng)物骨殖，基本與這一規(guī)格相符。其墓室也是迄今為止所發(fā)掘的吐蕃墓葬中面積最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的，出土物也最為豐富。這些特征都表明熱水一號(hào)大墓應(yīng)屬于整個(gè)青海地區(qū)規(guī)格最高的一座吐蕃墓葬。
根據(jù)對(duì)青藏高原吐蕃時(shí)期大中型墓葬的觀察，其主要存在兩種不同的類型：
其一為地表起封堆，在封土堆正中建墓室，墓室建于地表上或者略低于地表，該種封堆平面多為方形；
另一種為地表起封堆，在封土正中向下深挖成豎穴，再修建墓室，封堆有方形和圓形。
熱水一號(hào)大墓應(yīng)該屬于前者，其封土所在的下層平臺(tái)應(yīng)該是經(jīng)過修整的自然山體，而真正的墓葬是在上層封土范圍之內(nèi)。這種墓葬的選址和修建情況，在瓊結(jié)藏王陵中也有相同的例子。藏王陵西陵區(qū)的5號(hào)和6號(hào)墓葬，就是建于經(jīng)過修整的自然山體之上，其中5號(hào)墓下方山體修整痕跡甚為明顯，沿著山體四周和表面，有人工修建石墻圍護(hù)和加固，對(duì)墓葬平臺(tái)形成保護(hù)墻。根據(jù)藏文文獻(xiàn)中諸王陵相對(duì)位置的勘定，該陵應(yīng)該屬于都松芒波杰（676-704）之陵，而“陵墓有圍墻環(huán)繞，據(jù)說是霍爾人（Hor）所筑” ，也與實(shí)際情況相符，這是吐蕃王陵中唯一可見有圍墻者，其形制也是在山頂平臺(tái)上修建梯形封土。
由于是來自北方的游牧民族所修建，似可與熱水一號(hào)大墓的相同形制相聯(lián)系，而且兩者在時(shí)代上也是相互吻合的。
熱水一號(hào)大墓的十字形墓室結(jié)構(gòu)應(yīng)該是繼承了吐蕃早期高規(guī)格墓葬的特征。根據(jù)藏文文獻(xiàn)《五部遺教》的記載，在松贊干布的祖父達(dá)日年色統(tǒng)治時(shí)期（6世紀(jì)），在雍布拉康山頂宮殿一側(cè)有一座吐蕃“珍寶墓”，結(jié)構(gòu)為五格，為木石構(gòu)建，包括封石、甬道、階梯、墓門、中室及側(cè)室，該墓葬屬于與雍布拉康宮殿密切相關(guān)的吐蕃早期墓葬，后來成為13位藏王的藏寶之所，根據(jù)丹麥學(xué)者哈爾博士對(duì)其結(jié)構(gòu)的復(fù)原，其總體形制與熱水一號(hào)大墓比較接近。
瓊結(jié)藏王陵雖未經(jīng)發(fā)掘，但根據(jù)一些文獻(xiàn)記載，也可對(duì)其墓葬內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致的推測(cè)。文獻(xiàn)記載松贊干布的“墓作方形中網(wǎng)格……并聞其內(nèi)有五殿，四方墓形自此始”，“在陵內(nèi)建神殿五座，其外封（土）如山”。其平面結(jié)構(gòu)應(yīng)該與熱水一號(hào)大墓相似。
所謂“墓作方形中網(wǎng)格”，應(yīng)為封土內(nèi)部石砌結(jié)構(gòu)，與熱水一號(hào)大墓的梯形石砌圍墻及封土中的長(zhǎng)方形殉葬坑相呼應(yīng)。這類結(jié)構(gòu)，在已經(jīng)發(fā)掘的吐蕃時(shí)期大中型墓葬中屢見不鮮。
由于都蘭接近漢地，其喪葬習(xí)俗也表現(xiàn)出不少與西藏地區(qū)吐蕃墓葬不同的方面，其中最為明顯的差別就是較多地使用木質(zhì)葬具：熱水一號(hào)大墓中室用長(zhǎng)方木疊砌而成，而其他陪葬墓中也在木石結(jié)構(gòu)墓內(nèi)部，用柏木圓木搭建成槨，有的槨內(nèi)又用柏木板拼為四方形棺，而西藏境內(nèi)的吐蕃墓基本不見葬具。這可能是青海接近漢地、比西藏地區(qū)更多地受到中原文化的影響所致，或是因于自然環(huán)境的差異。
熱水墓地出土的古藏文簡(jiǎn)牘以及繪有典型吐蕃人形象（尤其是服飾和赭面特征）的木板畫，都說明了該墓地具有明顯的吐蕃文化特征。
至于墓主人具體是吐蕃人還是吐蕃化的吐谷渾人，則需要根據(jù)墓葬情況來進(jìn)一步確認(rèn)。
都蘭熱水墓地是青藏高原北部地區(qū)所見最大最集中的7至8世紀(jì)吐蕃墓地，熱水一號(hào)大墓是該墓群乃至整個(gè)青海地區(qū)規(guī)模最大、等級(jí)最高的接近王陵級(jí)別的墓葬。
根據(jù)墓葬中出土的金銀器、絲織物與其他地區(qū)有明確紀(jì)年的器物的比對(duì)，我們可以大致將該墓葬的年代確定為7、8世紀(jì)之交，相當(dāng)于中原地區(qū)的初唐時(shí)期。
這種將青藏高原與其他地區(qū)出土物進(jìn)行比對(duì)而斷代的基礎(chǔ)，是這一時(shí)期通過唐蕃古道和青海絲綢之路的漢藏文化的廣泛交流。交通的開拓以及唐文化的強(qiáng)大輻射力，使得漢地的器物制度和思想觀念輸入到該地區(qū)不用花費(fèi)太久的時(shí)間。
都蘭熱水墓地應(yīng)該是以吐谷渾王室和貴族為主體，并有吐蕃中央政府派駐吐谷渾地區(qū)（青海節(jié)度衙）的高級(jí)官員陪葬的吐蕃時(shí)期墓地，其呈現(xiàn)的也主要是吐蕃文化的特征。
從熱水一號(hào)大墓封土和墓室的結(jié)構(gòu)和規(guī)模來看，都與吐蕃贊普王陵比較接近，而高于吐蕃大論和其他高級(jí)貴族的墓葬，這與文獻(xiàn)記載中吐谷渾邦國(guó)小王在吐蕃官僚體系中的地位也是相符的。
吐谷渾小王是吐蕃王室姻親，同時(shí)在吐蕃的對(duì)內(nèi)管理和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中扮演著重要角色。
從漢藏文獻(xiàn)記載來看，吐蕃中央政府派駐東線戰(zhàn)場(chǎng)的最高軍政首領(lǐng)，都沒有可能埋葬在吐谷渾境內(nèi)，或者即便埋葬在該地，其規(guī)模也會(huì)小于吐谷渾王陵。
參照敦煌古藏文寫卷的記載，薨于694年的坌達(dá)延墀松可作為熱水一號(hào)大墓墓主人的可能人選，他大概是吐蕃吞并吐谷渾后冊(cè)封的首位吐谷渾王，689年娶吐蕃公主墀邦為妻，其子為下任吐谷渾王坌達(dá)延贊松。
不論是熱水一號(hào)大墓還是文獻(xiàn)記載，都反映出吐谷渾邦國(guó)在吐蕃王國(guó)中的地位，這不僅體現(xiàn)了吐谷渾在被征服前自身的強(qiáng)大，同時(shí)也可能反映了7世紀(jì)末期吐蕃在向唐朝和西域擴(kuò)張的過程中日益倚重吐谷渾王室的政治策略。
都蘭熱水血渭察罕烏蘇河南岸四座墓主人的族屬
1999 年7 月至9 月間，北京大學(xué)考古文博學(xué)院、青海省文物考古研究所聯(lián)合對(duì)都蘭縣熱水察汗烏蘇河南岸的墓葬群中的四座墓進(jìn)行了發(fā)掘。
2005 年1 月，正式由科學(xué)出版社出版了發(fā)掘報(bào)告 《都蘭吐蕃墓》（下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）。
熱水血渭南岸發(fā)掘的墓葬，集中分布在一山谷兩側(cè)的山腳下，自西向東依次 編 號(hào) 為 四 號(hào) 墓 （99DＲNM4 ）、一 號(hào) 墓 （99DＲNM1 ）、三 號(hào) 墓 （99DＲNM3 ）和 二 號(hào) 墓（99DＲNM4）。
都蘭熱水南岸墓地全景 （采自北京大學(xué)考古文博學(xué)院、青海省文物考古研究所：《都蘭吐蕃墓》圖版二。）
《報(bào)告》分別詳細(xì)記述每一墓發(fā)掘情況、墓葬形制、結(jié)構(gòu)及出土文物；最后，在“相關(guān)的幾個(gè)問題” （第六章）中，專門討論了墓葬的 “年代與族屬”，結(jié)論是：
“從出土物如絲織品的技法及紋樣，陶器、古藏文的字體等方面來看，這兩組墓葬的年代應(yīng)當(dāng)相仿，大約在八世紀(jì)中期”。
《報(bào)告》還根據(jù)一號(hào)墓出土的、經(jīng)著名藏學(xué)家王堯教授所釋解的古藏文簡(jiǎn)牘（ＲB115. ki22）所記墓主人為 “尚思結(jié)桑”名“甲貢”，認(rèn)為一號(hào)墓主人的族屬無疑是吐蕃外戚。
又 “從 99DＲNM1 （一號(hào)墓）和 99DＲNM3 （三號(hào)墓）的比較來看，似亦可斷定99DＲNM3 墓主人的族屬也應(yīng)如此”。
《報(bào)告》還引附錄四 《青海省都蘭縣唐代吐蕃墓葬人骨線粒體 DNA 研究》的結(jié)果，測(cè)定墓主人 “屬于現(xiàn)代藏族人種”。
即是說，從人種上看，墓葬主人的族屬也是現(xiàn)代藏族的前身----吐蕃貴族。

1999年7月，由北京大學(xué)考古文博院、青海省文物考古研究所聯(lián)合在都蘭血渭草場(chǎng)察汗烏蘇河南岸發(fā)掘了四座大中型唐代的吐蕃墓葬。這是對(duì)都蘭吐蕃墓葬的最重要的一次科學(xué)考古發(fā)掘。
這次聯(lián)合發(fā)掘出土了大量的文物，其中古藏文木簡(jiǎn)牘、石刻碑銘的發(fā)現(xiàn)，為大墓及墓主人身份的定性起到了極為關(guān)鍵的作用。
北大考古文博院教授齊東方、中央民族大學(xué)教授王堯、蘭州大學(xué)教授宗喀·漾正岡布分別對(duì)古藏文木簡(jiǎn)牘、碑銘進(jìn)行了學(xué)術(shù)釋讀；
國(guó)內(nèi)外知名考古專家對(duì)墓葬的人骨、墓室之上棚蓋柏樹圓木進(jìn)行墓葬人骨線粒體DNA測(cè)定及樹木年輪測(cè)定，得出了明確的結(jié)論——都蘭熱水鄉(xiāng)古墓群等級(jí)較高，年代大約在八世紀(jì)中期，屬唐代吐蕃貴族墓葬群。
位于柴達(dá)木盆地的東南邊緣、青海湖西南部的青海省屬海西蒙古族藏族自治州都蘭縣，漢代之前一直屬于羌人的活動(dòng)區(qū)域，其創(chuàng)造的諾木洪文化從青銅時(shí)代晚期可能一直延續(xù)到了漢代。雖然在青海湖以東發(fā)現(xiàn)不少與中原地區(qū)類似的典型漢代遺存，但在包括都蘭在內(nèi)的柴達(dá)木盆地地區(qū)，卻絲毫不見漢文化的蹤跡，說明該地區(qū)的文化演進(jìn)在漢代及其以前具有相對(duì)的獨(dú)立性。從南北朝到隋唐初期（5世紀(jì)到7世紀(jì)上半葉），這里成為西遷的慕容鮮卑建立的吐谷渾王國(guó)的統(tǒng)治范圍，其作為一個(gè)獨(dú)立的政權(quán)存在了350余年，為青藏高原北部絲綢之路的開拓和經(jīng)營(yíng)，以及古代中西方的文化交流做出過突出的貢獻(xiàn)。也正因如此，漢文文獻(xiàn)首次提到都蘭及臨近地區(qū)。
7世紀(jì)下半葉，吐谷渾為新興的吐蕃王國(guó)所吞并，此后作為吐蕃統(tǒng)領(lǐng)下的一個(gè)邦國(guó)，一直存續(xù)到9世紀(jì)中期吐蕃衰亡。
以663年吐蕃滅吐谷渾為界，該地區(qū)的歷史可分為吐谷渾王國(guó)時(shí)期和吐谷渾邦國(guó)時(shí)期（即吐蕃統(tǒng)治時(shí)期）兩個(gè)階段，這兩個(gè)時(shí)期都在以柴達(dá)木盆地為中心的區(qū)域留下了較為豐富的考古學(xué)文化遺存，它們?cè)谖幕�面貌上也顯示出了較大的差別。
熱水墓地是吐蕃統(tǒng)治時(shí)期吐谷渾邦國(guó)的最重要的一處文化遺存，也是青藏高原北部吐蕃墓葬最為集中的地區(qū)。它位于都蘭縣察汗烏蘇鎮(zhèn)東南約10公里的熱水溝，分布于察汗烏蘇河兩岸，北岸有160余座，以熱水一號(hào)大墓（又名血渭一號(hào)大墓）為中心沿山麓向兩翼呈長(zhǎng)條狀分布，自西到東延伸約3公里。南岸墓地與熱水一號(hào)大墓隔河相對(duì)，有墓葬30余座，1999年發(fā)掘了其中較大的4座。
熱水一號(hào)大墓是該墓地乃至整個(gè)青海地區(qū)規(guī)模最大的吐蕃時(shí)期墓葬，也是整個(gè)墓地的制高點(diǎn)和分布中心，1982-1985年青海省文物考古研究所對(duì)該墓及其附屬遺跡進(jìn)行了發(fā)掘，根據(jù)對(duì)墓葬結(jié)構(gòu)和出土遺物的分析，發(fā)掘者初步認(rèn)定它是一座8世紀(jì)中期或稍晚的大型吐蕃墓葬，并將其比定為吐蕃統(tǒng)治下的吐谷渾邦國(guó)的遺存，屬于吐蕃文化的一個(gè)區(qū)域類型，墓主人應(yīng)該是吐谷渾邦國(guó)的國(guó)王。有人認(rèn)為是吐蕃派駐吐谷渾地區(qū)的高級(jí)軍政官員，有的學(xué)者則持更謹(jǐn)慎態(tài)度，認(rèn)為它屬于吐蕃貴族墓葬。