安菩夫婦是西域古安息國人，1981年4月，因修建龍門啤酒廠，一座保存完好的千年古墓在龍門東山被意外發(fā)掘，墓主人是安菩夫婦。考古發(fā)現(xiàn)了很多唐三彩陶瓷。
1981年4月，龍門啤酒廠在龍門東山北麓修建新廠，人們對(duì)一處石壁進(jìn)行爆破時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了保存完好的安菩墓。該墓坐南朝北，為依山挖成的土窯式墓。墓門為青石結(jié)構(gòu)，上面有精美的線刻圖案，兩扇石門啟閉自如。
安菩夫婦古墓保存完好，未被盜過。安菩墓中，考古發(fā)現(xiàn)出土了100多件隨葬品文物，其中唐三彩種類繁多，有天王俑、參軍俑、鎮(zhèn)墓獸、馬、駝等，部分精品被列為國家一級(jí)文物。安菩死時(shí)，手中還握了一枚金幣，為東羅馬帝國福克斯時(shí)期所鑄，這是唐代中西方商貿(mào)繁盛的見證。
安菩夫婦古墓出土文物中，最能幫助人們了解安菩生平的，還是安菩夫婦墓墓志。墓志蓋上有“大唐定遠(yuǎn)將軍安君志”9字，400多字的志文密密麻麻，濃縮了安菩“破匈奴，衙帳百姓歸中國”、“時(shí)逢北狄南下，奉放遺征，一以當(dāng)千，獨(dú)掃蜂飛之眾”的武將生涯，也詳細(xì)記述了安菩尸骨遷到洛陽的時(shí)間和經(jīng)過。安菩生在西域，死在長安，怎么會(huì)被葬在洛陽？這和他的兒子安金藏有關(guān)。前面說過，安金藏是至孝之人，母親去世時(shí)，雖距父親之死已有40年，他仍從長安將父親的尸骨遷來，雙棺并置，讓雙親合葬。
安菩出生于公元600年前后，他“諱菩字薩”，是安息國人。有人考證，安息是波斯帕提亞帝國的漢譯名稱，源于其建國者始祖之名，后簡稱安。這是一個(gè)十分弱小的國家，位于遙遠(yuǎn)的西北邊陲，在今烏茲別克斯坦布哈拉一帶，屬于昭武九姓國之一。
何謂昭武九姓國？一般認(rèn)為是這樣的：在中國南北朝及隋唐時(shí)期，中亞有九個(gè)沙漠綠洲國家，主要是粟特人的后裔，由于其王均以昭武為姓，泛稱昭武九姓國。《新唐書》記載，這九姓分別為康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地和史，他們世代長于歌舞，尤其善于經(jīng)商，長期把持著古絲綢之路上的貿(mào)易。
公元6世紀(jì)中期，昭武諸國相繼臣屬于西突厥，公元7世紀(jì)中期歸附唐朝，這些國家的人紛紛留居中原與漢人融合，并成為中國康、史、安、石、米、何等姓氏的起源。到公元8世紀(jì)下半葉，這些國家逐漸消亡。
當(dāng)時(shí)，在這九姓國中，康國坐頭把交椅，是宗主國。公元627年，該國第一次派使者入朝長安（今陜西西安），進(jìn)獻(xiàn)了獅子、金桃、銀桃和胡旋女等，與唐王朝建立了聯(lián)系。隨后，乞求天氣寒冷、天降大雪的“乞寒節(jié)”也從該國傳入中原，成為唐朝的一個(gè)重要節(jié)日。
安國在九姓國中排名靠后，實(shí)力相對(duì)較弱。但是，這個(gè)國家有一個(gè)傳統(tǒng)，就是招募剛健男子，將他們訓(xùn)練為柘羯（音zhèjié）。柘羯都是視死如歸的勇士，最初的作用相當(dāng)于保鏢，主要是收取傭金，干一些押解財(cái)物的活兒，后來漸漸演變成了戰(zhàn)士。如胡人安祿山本是康國人，后冒充安姓，在安史之亂中就招募了許多柘羯助戰(zhàn)，給唐王朝制造了很多麻煩。安國依附中原后，傳說曾向唐朝進(jìn)獻(xiàn)汗血寶馬，這是后話。
安菩有一個(gè)顯赫的出身，據(jù)稱“曾祖諱缽達(dá)干，祖諱系利”。系利是安國的首領(lǐng)，英勇善戰(zhàn)，體恤百姓，很受眾人擁戴。只是，作為西突厥的附庸，長期遭受突厥人的欺壓和剝削，安國人的日子很不順心。
公元630年，因野心勃勃的突厥人屢擾邊境，唐朝政府發(fā)動(dòng)了平定突厥的戰(zhàn)爭。安菩審時(shí)度勢(shì)，勸系利趁戰(zhàn)亂之機(jī)擺脫西突厥的控制，歸附唐朝，系利表示同意。
對(duì)前來歸降的小國，唐太宗李世民向來一視同仁，毫不歧視。他對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取“全其部落，順其土俗”政策，并說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”這次也不例外，他敕封安國首領(lǐng)系利為“定遠(yuǎn)將軍”，官級(jí)五品。
安菩驍勇善戰(zhàn)，能“以一當(dāng)千，獨(dú)掃蜂飛之眾”，是一員難得的戰(zhàn)將，頗受朝廷賞識(shí)。系利死后，他承襲了“定遠(yuǎn)將軍”的封號(hào)，住在長安金城坊私第。
忠孝兩全安金藏
安菩娶妻何氏，也是將軍之女，出自昭武九姓國之一的何國。他們生有一個(gè)獨(dú)子，名叫安金藏，是唐朝有名的忠孝之人。
先來說說他的忠。公元664年，安菩在長安去世，安金藏未能繼承“定遠(yuǎn)將軍”的封號(hào)，只當(dāng)了東都洛陽宮中執(zhí)掌宗廟禮儀的一個(gè)樂工。公元690年前后，武則天廢黜睿宗李旦，自己要在洛陽稱帝，改唐為周，天下頓時(shí)一片反對(duì)之聲。她怕成為太子的李旦威脅自己的皇位，就將其幽禁起來，嚴(yán)加防范，不準(zhǔn)王公大臣與其交往，只有安金藏等少數(shù)樂工和雜役可以侍奉左右。
當(dāng)時(shí)酷吏當(dāng)?shù)馈⒄_告成風(fēng)，李旦生怕一不小心觸怒母親，每天都過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，只求能夠保全性命。然而，樹欲靜而風(fēng)不止，很快，垂涎太子之位的武承嗣就告了他的黑狀，說他“圖謀篡位”。這一招實(shí)在太狠了，武則天當(dāng)即把案子交給來俊臣，讓他徹查。這個(gè)來俊臣靠告密起家，是歷史上有名的酷吏，他曾寫了一部《羅織經(jīng)》，專講如何刑訊逼供，酷刑名目繁多，令人聞之色變。現(xiàn)在，撈到一個(gè)大顯身手的機(jī)會(huì)，他豈會(huì)輕易放過？這可苦了李旦身邊的人，一個(gè)個(gè)被酷刑折磨得死去活來，有人實(shí)在經(jīng)受不住，眼看就要違心地指認(rèn)李旦謀反，如果這樣，李旦的性命就難保了！
安金藏雖只是一名樂工，卻有著西域漢子的果敢與忠烈。在這關(guān)鍵時(shí)刻，他抽出佩刀，大聲對(duì)來俊臣喊道：“公不信金藏之言，就請(qǐng)剖心以明皇嗣不反！”只見刀鋒過處，鮮血迸射，腸子流出，安金藏昏倒在地。
此舉實(shí)在太壯烈了！武則天聽到后，大為震驚，忙命眾人將安金藏抬入宮中，全力搶救。御醫(yī)用桑根白皮作線，為安金藏縫合了傷口，又敷上藥物。也算他命大，一天一夜之后，他竟然蘇醒了。武則天讓他在宮中靜養(yǎng)，派人悉心服侍，并親自到病榻前看望，感慨地說：“我對(duì)自己的兒子都不了解，累你這樣受苦，你真是一位難得的忠臣啊！”
安金藏此舉救了李旦一命，也令朝中文武贊嘆不已。武則天當(dāng)即命令來俊臣停止調(diào)查，恢復(fù)了對(duì)太子的信任。后來，李旦之子、玄宗李隆基即位，專門頒發(fā)詔書褒獎(jiǎng)安金藏，授其為右驍衛(wèi)將軍，封代國公，新、舊《唐書》對(duì)安金藏的事跡也有記載。
安金藏還是一位著名的孝子。公元704年正月，安菩去世40年后，83歲的何氏在洛陽惠和坊家中去世，“殯于洛城南敬善寺東，去伊水二里山麓”。安金藏在母親墓旁蓋了草房，親自造石墳、石塔，晝夜不息。傳說他的孝心感動(dòng)天地，墓地附近本來無水，這時(shí)忽然涌泉，墓側(cè)李樹也在寒冬開了花。朝廷聞知此事，特賜匾額對(duì)他進(jìn)行表彰。