此尊木雕觀音菩薩立像彩繪雕塑由一整棵木材圓雕而成，雙臂為分雕后接。其發(fā)高束，隱于寶冠后面，生動而翹起的衣邊一改早期佛造像的簡潔與抽象，鑲嵌的眼珠更說明雕制的細致。相較于唐代造像肌肉塑造的夸張，遼、金時期的造像的肌肉隆起度更為適中，面相及表情脫離了唐代神格化的塑造，而更顯人間趣味，而其寶冠及裝身則較唐代更為華麗。

二十世紀初，山西太平縣連村（即今襄汾縣南賈鎮(zhèn)連村）村民在靈石縣韓侯鎮(zhèn)北山下，發(fā)現了一座廢棄已久、難以登臨的半山古寺，冒險入寺，發(fā)現了一尊精妙絕倫的木雕造像，在當時引得山西全境皆轟動一時。由此，開始了山西寺廟為全世界藝術品殿堂輸送鎮(zhèn)‘殿’之寶的百年歷程。‘晉’，山西省的舊稱，輪廓近似一個由東北斜向西南的平行四邊形，絕大部分屬于黃土高原，平均海拔在1000米到2000米之間，黃河的天然河道將山西和陜西、河南兩省分開，更因為王屋山和太行山的存在，使得山西，在這兩山一河的護衛(wèi)下，幾乎完整的幸免于兩千多年來中原的各種戰(zhàn)亂紛擾，才得以保存下來如此之多的唐宋建筑及雕塑藝術珍品。當時的古董商們開始大肆探搜山西全境的古寺，加之木雕造像輕便亦攜，故而大量歷代精品的木雕遂流失海外，如今國內的高古木雕造像精品則不多見了。此尊觀音立像流傳有序，出于二十世紀初期著名古董商霍明志。1930年出版的《達古齋古證錄》，其中以圖文形式將霍明志所經眼的各類珍玩分門別類列名，揭示了其許多古物造假方法和鑒定經驗，是二十世紀初古玩考證的最為重要的參考書之一。