西安半坡博物館和陜西唐三彩藝術(shù)博物館聯(lián)合推出唐代雕塑展覽，泥火傳承中國文化和藝術(shù)。

展覽主題：泥火傳承|文韜武略保乾坤——唐代官吏俑

展覽時間：2017.1.18-3.18

展覽地點：西安半坡博物館（臨展廳）

主辦單位：西安半坡博物館、陜西唐三彩藝術(shù)博物館
唐代鎮(zhèn)墓獸雕塑
我國早在遠古時代，即有驅(qū)惡辟邪之觀念。夏商周時期，古人即以朱砂涂于尸骨周圍或鋪于棺底以求吉避兇。時至周代，還出現(xiàn)了專驅(qū)“罔象”的“方相氏”。《周禮·夏官·方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，……及墓入壙，以戈擊四隅，驅(qū)方良。”后世置鎮(zhèn)墓神煞之俗，應(yīng)是由方相氏驅(qū)方良之傳說衍化而來。

《禮記·中庸》云：“敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”“事死如事生”被古人視為至孝之舉。故而為繼承親人遺志，并繼續(xù)如生者一般侍奉親人，便仿其生前所用之物制成隨葬品，與其同入墓壙。同樣，仿生前一般，逝者亦需佑護“家宅”平安，故而，便有了鎮(zhèn)墓神獸的產(chǎn)生。

唐代天王俑雕塑

天王俑即為唐代鎮(zhèn)墓神煞的一種，是唐高宗時期取代鎮(zhèn)墓武士俑而出現(xiàn)的獨特俑類。其與鎮(zhèn)墓獸雕塑、十二生肖俑共同組成了《唐會要》所稱的“四神十二時”。天王俑一般為兩件，后經(jīng)學(xué)界多人論證并佐之以考古資料，將其比定為唐代明器中的四神之二，即“當壙與當野”。天王俑多頭戴兜鍪，身披鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，腳踩齜牙咧嘴，翻眼吐舌之小鬼。其通常置于鎮(zhèn)墓獸之后而立于墓門兩側(cè)，起鎮(zhèn)惡驅(qū)邪之效。