唐章懷太子李賢墓壁畫的墓址在陜西乾縣城北三公里的韓家堡，為唐乾陵陪葬墓之一。發(fā)掘于1971年。墓內(nèi)壁畫共有五十多幅，面積四百余平方米，墓內(nèi)的壁畫異彩紛呈。唐墓壁畫以高度寫實的技法真實再現(xiàn)當時的生活，特別是唐代上層社會的生活習俗、禮儀服飾、建筑藝術等，可以說是再現(xiàn)了唐代的盛世生活長卷。
觀鳥捕蟬圖壁畫
觀鳥捕蟬圖壁畫位于章懷太子墓前室西壁，高175厘米，寬180厘米。圖中三名侍女，前面的一位，站立于樹下，雙手疊壓著半臂于腹前，神情沉著、恬靜，似乎在思索著什么。中間的侍女身穿窄袖圓領袍衫的男裝，腰系黑帶，帶下懸掛鞶囊，正躡手躡腳、全神貫注地捕捉一只停落在樹干上的蟬。后面的女子左手托披帛，右手握一枚長簪搔頭，正神情專注地昂首觀望天空中展翅飛翔的小鳥。

《客使圖》壁畫
《客使圖》壁畫高185厘米，長247厘米。畫中人物都有真人大小，整個畫面似乎有種神秘感。
中國古代表現(xiàn)外交題材的繪畫作品極為少見，唐代的章懷太子墓壁畫《客使圖》具有珍貴的史料價值和藝術價值。這幅作品表現(xiàn)出高度的藝術水準和繪畫風格，如三位蕃使的神態(tài)，左邊一位叉手躬腰，目光焦慮，忐忑不安；中間一位雙手攏于袖中，畢恭畢敬；最后那位遠遠地站著，眼神中流露出謙卑和膽怯。
為首那一人，禿頂，濃眉深目，高鼻，闊嘴，身穿翻領紫袍，腰束帶，足穿黑靴；似為東羅馬人。在中國史籍中，東羅馬帝國被稱為拂菻或大秦，其風俗：“男子剪發(fā)，披帔而右袒……俗皆髡（kūn，剃發(fā)）而衣繡。”這名使者的“禿頂”應與文獻上的“髡發(fā)”風俗相吻合。
 
　　中間一人，面龐豐圓，須眉清晰，朱唇，頭戴尖狀小冠，冠前涂紅色，旁插雙羽，身穿寬袖紅領白短袍，下穿大口褲、黃皮靴；學者們對他的國籍有不同解釋，代表性的說法是來自朝鮮半島的新羅國使節(jié)。據(jù)《舊唐書》中的《高麗傳》與《新羅傳》記載：“（高麗）官之貴者，則青羅為冠，次以緋羅，插二鳥羽，及金銀為飾，衫筒袖，袴大口，白韋帶，黃韋履。”“而新羅衣服，與高麗、百濟略同，而朝服尚白”。故其服飾特點與新羅最為符合。
 
　　最后一位，頭戴翻耳皮帽，圓臉，身著圓領黃袍，腰束黑帶，外披灰藍大氅，下穿黃色毛皮窄褲、黃皮靴。學者們普遍推測認為是我國東北少數(shù)民族地區(qū)的室韋族或靺鞨族的酋長或使者。依據(jù)是《舊唐書》的《室韋傳》和《靺鞨傳》均記載該民族普遍畜養(yǎng)豬、犬等，并以其皮做成衣服，這與圖中的冠帽服飾特征頗為吻合。此外，北魏至隋唐之間，靺鞨與室韋向中原王朝遣使朝貢始終不絕，尤其是七世紀末至八世紀初，不僅朝貢的規(guī)模愈來愈大，而且人員的往來也與日俱增。因此，唐中宗為其兄雍王李賢進行遷葬時，兩族酋長或使者極有可能前來出席葬禮。

  　《客使圖》描繪的是唐朝的外交機構(gòu)——鴻臚寺官員接待外國使節(jié)的場景。確切地說，是中宗皇帝為其兄雍王李賢遷葬時舉行盛大的“發(fā)哀臨吊”的場面。壁畫上的三位中國官員很可能是鴻臚寺的長官卿與少卿，也有學者依據(jù)袍服顏色推斷這三人為四至五品官員。他們穿著初唐時的朝服，頭戴介幘，外加漆紗籠冠，身著闊袖紅袍，白裙曳地，腰懸綬帶，足蹬歧頭履，氣度沉穩(wěn)，雍容自若。手中執(zhí)有笏板，神情肅穆，面面相對，似乎正在商談事宜。另外三人為異域使者，他們拱手躬身，畢恭畢敬。

《打馬球圖》壁畫
《打馬球圖》壁畫繪于墓道西壁，長6.75米，高1.65米。畫面上有20匹“細尾扎結(jié)”的各色駿馬，騎士均穿白色或褐色窄袖袍，腳登黑靴，頭戴幞(音fu)頭。他們一律為左手執(zhí)韁，右手執(zhí)偃月形鞠杖，整個比賽場面精彩激烈，是難得的一流壁畫作品。

儀衛(wèi)圖壁畫
儀衛(wèi)圖壁畫位于章懷太子墓道東、西壁《客使圖》之后，第一過洞廊柱建筑之前，是一組位于東、西壁的《儀衛(wèi)圖》。這一幅是東壁北段的《儀衛(wèi)圖》，較為完整，高222厘米，寬227.5厘米。畫中共有九名儀衛(wèi)，分成三組，每組三人，呈三角形排列。三組中的第一人，均手持大旗，三面旗上各繪有熊、鷹、云紋。其余武士頭戴紅色抹額（抹額是唐代儀衛(wèi)武士的首服，它是一種三角形狀的巾子，一般為紅色），身穿圓領白袍，系黑色腰帶，有的腰帶上還系有鞶（pān 大袋子或囊）囊。